以西結書 18:1-32

以西結書 18:1-32 現代中文譯本

18:1 上主對我說話；

18:2 他說：「以色列境內流傳的這句俗語是甚麼意思呢？他們說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙齒酸倒了。」

18:3 至高的上主這樣說：「我指著我永恆的生命發誓：以色列境內絕不再流傳這句俗語。

18:4 每一個人的生命都是我的；無論是父母或兒女的生命都屬於我。誰犯了罪，誰就會死。

18:5 「假定有一個誠實、公正的好人，

18:6 他不拜以色列人的偶像，不在山上神廟吃祭肉，不誘拐別人的妻子，不跟經期中的女子同房，

18:7 不欺詐，不搶劫。他把抵押品還給負債的人，拿東西給飢餓的人吃，拿衣服給赤裸的人穿。

18:8 他借錢給人不取利息，不做邪惡的事，公正處理糾紛。

18:9 這種人服從我的誡命，謹慎遵行我的法律。他就是好人；他一定存活。」至高的上主這樣宣佈了。

18:10 「假定這個人有一個兒子，他搶劫、殺人，做他父親從來沒有做過的壞事。他在山上神廟吃祭肉，誘拐別人的妻子。

18:11 併於上節

18:12 他欺詐窮人，搶劫，扣押負債人的抵押品。他到異教的神廟去拜可惡的偶像，

18:13 為要收取利息而借錢給人。這種人能存活嗎？不！他不能！他做了這一切可惡的事，他一定死；他是自取滅亡。

18:14 「假定這個人有一個兒子，他看見父親一切的罪惡，卻不隨從父親的壞榜樣。

18:15 他不拜以色列人的偶像，不在山上神廟吃祭肉。他不誘拐別人的妻子，

18:16 不欺壓人，不搶劫。他把抵押品還給負債的人，拿東西給飢餓的人吃，拿衣服給赤裸的人穿。

18:17 他不做邪惡的事，借錢給人不取利息。他遵行我的法律，服從我的誡命。他不必因他父親所犯的罪死亡。他一定存活。

18:18 至於他父親，他欺詐，搶劫，橫行霸道，要因自己所犯的罪死亡。

18:19 「但是你們問：兒子為甚麼不因父親所犯的罪受折磨呢？我的回答是：兒子做了正當合理的事；他遵守我的法律，實踐法律的要求，所以他一定存活。

18:20 只有犯罪的人該死。兒子不必為父親的罪受折磨；父親也不必為兒子的罪受折磨。好人將因行善得報賞；壞人將因作惡受懲罰。

18:21 如果壞人悔過，離棄他所犯的罪，遵行我的法律，做正當合理的事，他就不必死，一定存活。

18:22 他所犯的罪都蒙赦免；因為他做了該做的事，他一定存活。

18:23 你們以為我─至高的上主喜歡看壞人死亡嗎？不！我寧願看到他因悔過而存活。

18:24 「如果好人不再做好事，而做壞人所做令人憎恨的壞事，他仍然能存活嗎？不！他從前所做的好事不被記念。他將因背信、犯罪而死亡。

18:25 「但是你們說：『主這樣做是不對的！』以色列人哪，留心聽我解釋吧！你們以為我的做法不對嗎？其實，你們的做法才不對！

18:26 好人不再做好事，反而去做壞事，他死是因為自己做壞事死的。

18:27 壞人悔過，開始做正當合理的事，就救了自己的性命。

18:28 他省察、改過，所以不必死，反而會存活。

18:29 以色列人哪，你們說：『主這樣做是不對的！』你們以為我的做法不對嗎？其實，你們的做法才不對！

18:30 「所以，以色列人哪，我─至高的上主這樣告訴你們：我要照你們各人的行為審判你們。你們要悔過，離開邪惡的道路，免得你們的罪毀滅你們。

18:31 要拋棄你們所做的一切壞事，換一個新的心、新的靈！以色列人哪，何必死亡呢？

18:32 我不願意任何人死亡。你們改過就會存活。」至高的上主這樣宣佈了。

以西結書 17:1-24

以西結書 17:1-24 現代中文譯本

老鷹和葡萄樹的比喻
在此，以西結向同是被擄的猶太人傳講另一個故事。看似比喻，也像謎語，他們自己必須找出故事裏面人物的身分。察知主要人物並不困難，但先知以西結卻加以補充解釋(17:11-21)。現在先知就像一位政治漫畫家，他用言語繪製一幅畫，在這幅圖畫裏，有許多活的動物和植物，都予以人格化；人格化的目的，使人物或國家的身分與品格，都非常清楚。
以西結的政治漫畫有兩幅，第一幅(17:1-6)描寫有一隻大鷹，翅膀很大，羽毛豐滿又美麗，啄斷香柏樹幼嫩的尖端；第二幅(17:7-10)論到另一隻鷹，飛來巴勒斯坦，落在栽種不久的葡萄樹附近。
17:1 上主對我說話；

17:2 他說：「必朽的人哪，你要對以色列人說一個比喻，

17:3 讓他們明白我─至高的上主要向他們說的話。有一隻大老鷹翅膀大，羽毛豐滿又美麗。牠展開翅膀，飛到黎巴嫩山上，啄斷香柏樹幼嫩的尖端，

17:4 把它帶到商業中心，生意興隆的城市。

17:5 然後，牠把以色列出產的一棵樹苗移植到一塊肥沃的土地上，那裏有足夠的水使它生長。

17:6 這棵樹發芽生長，成了一棵低矮、向四面伸展的葡萄樹。它的枝子伸向老鷹，樹根深深扎下，成為枝葉蔓延的葡萄樹。
第一幅畫面，有一隻大老鷹，翅膀很大，羽毛豐滿又美麗。牠飛到黎巴嫩落在一棵大香柏樹的尖端，並啄斷尖端的嫩枝，然後叼著樹枝往東飛，抵達「商業中心」時，這隻大老鷹將枝子栽於「生意興隆」(或譯「買賣城」)的巴比倫。之後，牠又飛回地中海沿岸，又將以色列的葡萄幼苗撒於溪水旁，使其生長成為葡萄樹。葡萄樹的枝子和果子，均轉向這隻大老鷹。
比喻中，大老鷹代表巴比倫王的權柄，或是指尼布甲尼撒王。香柏樹的枝子，代表統治耶路撒冷大衛王朝的後裔，也就是約雅斤。這位年輕的王約雅斤，於主前597年間被擄，正如香柏樹尖端被啄斷的嫩枝。大老鷹將葡萄幼苗栽種在溪水旁，代表尼布甲尼撒在耶路撒冷設立攝政，就是西底家(王下24:10-17)。葡萄樹的枝子和果子轉向鷹，也就是西底家轉向尼布甲尼撒王。他感激巴比倫王賜給他攝政權。
先知以深入淺出的比喻，使被擄的同胞知道其中的含意，也就是主前597年第一次被擄之後，和主前587年耶路撒冷的最後陷落之前的國家處境。
17:7 「另有一隻大老鷹，也有一對巨大的翅膀，羽毛豐滿。這棵葡萄樹把根和枝子都伸向這隻老鷹，想從牠得到比果園更豐富的水源。

17:8 其實，這棵葡萄樹早已栽種在肥沃多水的園子裏，有足夠的條件使它生枝、結果，成為品種優良的葡萄樹。

17:9 「於是，我─至高的上主問：這棵葡萄樹能長大茂盛嗎？難道第一隻老鷹不會把它連根拔起，摘光葡萄，打斷枝子，使它枯乾嗎？用不著強大的國家也能夠輕易地把它連根拔除的。

17:10 是的，它果然被栽種了，但是能長大茂盛嗎？它經得起東風的襲擊嗎？不會在那園子裏枯萎嗎？」

第二幅畫面，出現另一隻大老鷹，飛到栽種不久的葡萄樹附近。因為看見新鷹在那裏，葡萄樹便將根和枝子轉向新鷹，並盼望從新鷹得到更豐沛的水源(資源)。

比喻中，新鷹代表埃及王，統治猶大南邊的大帝國。葡萄樹的枝子代表西底家，一開始轉向第一隻鷹就是由巴比倫王；在西底家攝政初期，他完全倚靠尼布甲尼撒王，後期轉向埃及的法老求助，希望從這兩隻彼此敵對的「大老鷹」，為他的國家尋得益處(列王記下未提到西底家的政治騎牆派，參閱耶利米書37:5)。

正像大多數的政治漫畫一樣，以西結的比喻並不是為傳達盼望的信息而設計的。對於想深入了解「話中有話」的猶太人來說，他們的指望既不是在巴比倫，也不是在埃及。這個比喻的主要意義是甚麼呢？兩隻大鷹都是掠奪者。牠們都對應許之地充滿野心。

每隻老鷹都更加在意另一隻鷹的權柄與利益，牠們並不關心移植在溪水旁(應許之地)之葡萄樹的命運。所以，當那些被擄的人，聽到西底家採取親埃及政策的時候，他們以為這個消息可以瞥見一線希望。然而，先知以西結的政治漫畫，指出被擄的猶太人所愛慕的家鄉，只不過是兩隻大鷹彼此爭食的獵肉。先知要被擄的同胞們，對於巴比倫，不要存甚麼指望；但故鄉在親埃及的政策上尋求拯救，實在也是荒唐。

縱使看不到盼望，先知以西結仍然在他的責任上，盡忠職守。他使被擄同胞的盼望破滅，不是因為盼望是一件壞事，而是因他們的盼望完全錯誤。因此，有許多被擄的人開始覺察到他們的命運，只是國際政治勢力所造成的結果。但是，先知站在上帝的高度指出，不是因為國際政局使然，以色列遭受災禍，乃是道德和靈性墮落的後果。然而，以色列人和當時被擄的人認為災禍臨到，就要尋找一種解決的方法，尋找更強大的靠山。但是，先知指出，除非先去確定災禍的根源，否則無法有效解決災禍。可是大多數人都喜歡把他們的盼望，寄託在虛假的拯救上。虛假的拯救乃是一種立即可見的安逸，最後無法成為事實。

解釋比喻
先知以西結的政治漫畫已經足夠清楚，但上帝曉得以色列人的靈性遲鈍，因此要先知去問問百姓是否明白比四的意思。(17:12)。接著，先知依照當時政治所發生的重大事故，來解釋這個生動的比喻。但先知僅選擇一兩個問題來強調。
17:11 上主對我說：

17:12 「你問那些悖逆的人，看他們明白不明白這比喻的意思。告訴他們，巴比倫王到耶路撒冷把他們的王和他的臣僕擄到巴比倫去，

17:13 從王族中選出一人，跟他締結條約，叫他宣誓效忠。巴比倫王又俘虜了一些顯要作人質，

17:14 來防止這國家復興，使她確實遵守條約。

17:15 但是猶大王反叛了。他派使者到埃及要求戰馬和大軍前來援助。他能成功嗎？他能擺脫嗎？他能廢棄條約而不受懲罰嗎？」

17:16 至高的上主這樣說：「我指著我永恆的生命發誓：這個王一定要死在巴比倫。因為巴比倫王立他作王，他卻背誓，廢棄跟巴比倫王締結的條約。

17:17 巴比倫王前來攻城，築土牆，挖壕溝，進行屠殺的時候，即使埃及王派最精銳的部隊來也不能救援他。

17:18 他背誓廢約。他做了這一切事，現在無法逃脫了。」

西底家的親埃及的政策，違反與上帝所立的約。當他差遣使者往埃及去尋求馬匹和大軍的時候，他所作的，直接違反摩西臨死之前，在摩押平原重新堅立的古時西奈之約。這種古時君王所用的律法，明確的禁止，為了獲得馬匹(軍事力量)重回埃及去(申17:16)。所以，不論如何運用政治手法，採取何種政策，這件事情注定要失敗；採取一種違約的政策，無法獲得立約中的祝福。

道義方面也非常清楚：不能為達目的，而不擇手段。就西底家的政策而論，尋求解放、獨立、自由的目標是高尚的，只是所用的手段卻完全錯誤。不論如何有價值，也不論為甚麼目標，都不能為背棄立約作辯護。所以同樣，為了符合立約的目標，其意義也必須與立約相符合。不論是為自己，或為別人追求獲得更崇高的目標，雖是有價值的，但決不能犧牲所立的「約」。

17:19 所以，至高的上主這樣說：「我指著我永恆的生命發誓：我要懲罰他；因為他背棄了指著我的名所發的誓，破壞了指著我的名所締結的條約。

17:20 我要張開羅網捕捉他，帶他到巴比倫懲罰他，因為他對我不忠。

17:21 他最精銳的戰士都要陣亡；敗兵要四處逃亡。那時你們就知道我是上主；我這樣宣佈了。」

西底家的親埃及政策，違反與巴比倫王所立的約。在立約的時候，西底家幾乎沒有選擇的餘地。但他背棄與巴比倫的約，也是事實。古代世界裏，當一個被征服的王，和一個擁有主權的王開始立約時，被征服的王必須奉他自己神的名，向他的新主子宣誓效忠。因此，當西底家背棄向巴比倫王效忠的誓言時，他也背棄了奉他自己上帝的名所宣告的誓言。

這位攝政者所走的路，乃是愚昧的道路，我們在此處又看見一面鏡子，反映出許多人的愚昧，我們自己也包括在內。我們的信仰，只是人生行囊中的一部分；當信仰提供某種利益時，我們便以認真的態度待之；但是如果信仰從表面上看起來，好像變成一種負擔，就要儘快的避開。這種行為乃是愚昧與偽善，和欺騙與假信的混合物。如果我們對於上帝的態度不認真，我們就沒有信心。對待上帝的態度，把祂視為好像是一張信用卡一般，只在財政危機時才使用；或把上帝當作一個電話號碼，只有緊急事故來臨的時候才去撥它。這是極端狂妄和自負的姿態。然而那就是西底家行為的本質，這種傾向也繼續不斷的潛伏在我們心底深處。

西底家政策實行的結果，必然是災禍；他應該懼怕的，不是落在巴比倫王的手中，也不是落在他所盼望的埃及的法老手中；災禍乃是從上帝而來，上帝終於對繼續追求邪惡的百姓不再忍耐。因此，先知以西結的信息，彷彿是黑暗中照亮路徑的燈火。

上帝對將來的應許

17:22 至高的上主這樣說：我要折斷香柏樹的尖端，折下它幼嫩的枝子；我要把它種在高山上，

17:23 在以色列最高的山峰。它將茁壯生長，結果子，成為一棵雄偉的香柏木。各種鳥兒飛來築巢，在樹蔭下找歸宿。

17:24 田野裏所有的樹木都會知道：我─上主砍倒大樹，使小樹長高；我使綠樹枯乾，使枯木茂盛。我─上主這樣宣佈了。我說了，我一定實行。

以西結書 16:1-63

以西結書 16:1-63 現代中文譯本

不忠的耶路撒冷

16:1 上主又對我說話；

16:2 他說：「必朽的人哪，你要向耶路撒冷指出她所做的事是多麼令人憎恨。

16:3 要告訴她，至高的上主對她說：「迦南是你的故鄉；你在那裏出生。你父親是亞摩利人，母親是赫人。

「亞摩利人……赫人」：以色列人認為這些人是不道德、拜偶像的人。

16:4 你出生的時候，沒有人替你剪臍帶，洗澡，用鹽擦身，用布包起來。

16:5 嬰兒出生時應受的照顧，你一點兒都沒有享受到。你生下來，沒有人憐愛你；你被丟棄在田野間。

16:6 「後來，我從那裏經過，看見你在血裏蠕動；你滿身是血，可是我不忍讓你死去。

16:7 我栽培你，好像在照顧田裏的花草。你漸漸長大，發育成為少女，雙乳堅實，頭髮秀長，可是仍然赤身露體。

16:8 「我再經過那裏，發現你已成熟，會談情說愛。我用外套遮蓋你的裸體，與你山盟海誓。我─至高的上主與你結盟，於是你就成為我的妻子。

16:9 「後來，我用水洗掉你身上的血跡，又用橄欖油擦你的皮膚。

16:10 我給你穿上繡花的衣服，最好的皮鞋，也給你麻紗做的束髮帶和絲綢的外套。

16:11 我為你打扮，給你珠寶─手鐲、項鍊、

16:12 鼻環、耳環，也用華冠戴在你頭上。

16:13 你戴金銀首飾，穿繡花的麻紗衣裳和絲綢外套。你吃上等麵粉做的餅、蜂蜜，和橄欖油。你美貌絕倫，成為女王。

16:14 因為我─至高的上主使你變得美麗非凡，你美貌的名氣就傳遍列國。

16:15 「但是你竟利用自己的美貌和名氣放蕩縱情，來者不拒。

16:16 你用自己的衣裳裝飾拜神明的地方，像神廟娼妓在那裏跟人行淫。

16:17 你拿我送給你的金銀珠寶鑄造男人的像，然後跟他們行淫。

16:18 你用我給你的繡花衣服披在這些偶像身上，又把我給你的橄欖油和香料獻給他們。

16:19 我─至高上主給你的糧食─上等麵粉、橄欖油、蜂蜜，你拿去當祭物獻給偶像，為要贏得他們的歡心。

16:20 「接著，你拿你跟我生的兒女當牲祭獻給偶像。你非但對我不貞，

16:21 你還殺了我的兒女當牲祭獻給偶像。

16:22 你當妓女、操賤業那段時間，從來沒有回想幼小時赤身露體、在血裏蠕動的情景。」

耶路撒冷像淫婦

16:23 至高的上主又說：「你慘了！你遭殃了！你做了這一切邪惡的事，

16:24 又在街頭巷尾建造拜偶像的場所，在那裏賣淫。

16:25 你美麗的名氣掃地無餘，人盡可夫，來者不拒，越來越厲害。

16:26 你跟那縱慾的鄰居埃及同床；你不斷地以淫行來激怒我。

16:27 「所以，我要伸出手來懲罰你，奪走我賜給你的恩寵。我把你交給恨你的非利士人；他們厭惡你猥褻的行為。

16:28 「可是，你還不滿足，又要跟亞述私奔，作他的姘婦；但是他也不能滿足你的淫慾。

16:29 於是你跟那商業國家巴比倫私通，但還是不滿足。」

16:30 至高的上主這樣說：「你像無恥的妓女行了這一切事。

16:31 你在街頭巷尾建造拜偶像的場所，在那裏行淫。

16:32 可是你不像妓女只為金錢賣身；你是淫婦，寧願跟外人私通，不愛自己的丈夫。

16:33 妓女向人索取代價，你卻贈送禮物倒貼情郎；你巴結他們，勾引他們從各地來跟你行淫。

16:34 你跟一般妓女不同，沒有人逼你為娼。你不收錢，反而出錢去雇情郎。你真是跟別人不同！」

上帝審判耶路撒冷

16:35 因此，你這淫婦耶路撒冷啊，你要聽上主所說的話。

16:36 至高的上主這樣說：「你像妓女，脫光了衣服，把自己交給情郎和偶像。你殺害自己的兒女，把他們當牲祭獻給偶像。

16:37 因此，我要召集你從前的情郎，無論你所愛所恨的都召來。我要叫他們從各地來，把你圍起來，然後在他們面前把你剝光，讓他們看見你全身赤裸。

16:38 我要懲罰你姦淫和殺人的罪，要在烈怒下處死你。

16:39 我要把你交在他們手中；他們要拆毀你拜偶像、行淫的場所，奪走你的衣服和首飾，使你赤裸裸一絲不掛。

16:40 「他們要煽動群眾拿石頭打你，用劍剁碎你。

16:41 他們要放火燒你的房子，讓成群的婦女看見你受懲罰。我要使你不再作妓女，不再倒貼情郎。

16:42 這樣，我的怒火才會消失，心平氣和，不再發怒，不再嫉妒。

16:43 由於你忘了你年幼時我怎樣待你，反而做這一切事來激怒我，所以我這樣報應你。你已經做了許多可惡的事，為甚麼還加上淫亂呢？」至高的上主這樣宣佈了。

有其母必有其女

16:44 上主說：「耶路撒冷啊，人家要用這句俗語指著你說：『有其母必有其女。』

16:45 你確實是你母親的女兒，跟她一樣。她憎恨自己的丈夫和兒女。你也像你姊妹，憎恨自己的丈夫和兒女。你和你那些姊妹城市都是赫人母親跟亞摩利人父親生的。

16:46 「你的姊姊是撒馬利亞；她和周圍的村鎮住在你北面。你的妹妹是所多瑪；她和周圍的村鎮住在你南面。

16:47 你隨從她們的腳蹤，模仿她們可惡的行為；你學夠了沒有？不！你一轉眼在各方面都比她們更邪惡。

16:48 「我─至高的上主指著我永恆的生命發誓：你的妹妹所多瑪和她周圍的村鎮沒有犯過你和你周圍村鎮所犯的罪惡。

16:49 她跟她的女兒吃得飽，過著安逸的日子，就驕傲起來，不照顧那些困苦貧窮的人。

16:50 她們驕傲，做了我所恨惡的事，所以我消滅了她們。這是你所知道的。

16:51 「撒馬利亞所犯的罪惡還不及你所犯的一半。你所做的比她所做的更壞。你可惡的程度跟她一比，她還顯得天真無邪呢。

16:52 現在你要為自己的罪惡蒙受羞辱。你犯的罪比你妹妹犯的更可惡，她倒顯得比你天真。你該臉紅害羞，因為你使你妹妹顯得純潔多了。」

所多瑪和撒馬利亞要復興

16:53 上主對耶路撒冷說：「我要使所多瑪和撒馬利亞以及周圍的村鎮重新繁榮。我也要使你復興起來。

16:54 你要慚愧；你的羞辱使你的姊妹顯得比你好多了。

16:55 她們要重新繁榮；你跟你周圍的村鎮也要復興起來。

16:56 你的罪惡沒有被揭露、你正感驕傲的那段期間，你不是曾嘲笑所多瑪嗎？現在你跟她一樣；以東人、非利士人，和你周圍恨你的人都要嘲笑你。

16:57 併於上節

16:58 你一定會為自己的淫蕩和所做可惡的事受盡折磨。」上主這樣宣佈了。

永遠的約

16:59 至高的上主這樣說：「我要照你的行為報應你，因為你食言背約。

16:60 但是我要記念你年輕的時候我與你締結的盟約，重新與你訂立永遠的約。

16:61 你接納你的姊妹回來以後，會想起你所做的一切而覺得羞恥。雖然這件事沒有包括在從前我與你訂立的約裏面，我要把她們交給你，作為你的女兒。

16:62 我要重新與你立約，你們就知道我是上主。

16:63 我要赦免你所犯一切的過錯，但是你仍然會記起這些事，因慚愧而不敢再開口。」至高的上主這樣宣佈了。

以西結書 15:1-8

以西結書 15:1-8 現代中文譯本

葡萄樹的比喻

15:1 上主對我說話；

15:2 他說：「必朽的人哪，葡萄樹怎能跟別的樹相提並論呢？葡萄樹的枝子怎能比得上森林裏的樹呢？

15:3 你能用它做甚麼？你能用它做掛東西的木釘子嗎？

15:4 它只能用來生火。當它兩端都燒掉，中段也燒焦了，你還能用它做甚麼嗎？

15:5 即使還沒燒，它已經沒有甚麼用處；燒了，焦了，更沒有用。」

15:6-7 所以，至高的上主這樣說：「我要把耶路撒冷的居民趕出來，懲罰他們，正像我從森林裏把葡萄樹揀出來燒一樣。即使他們逃出一場火災，有另一場大火要燒盡他們。我懲罰他們的時候，你們就知道我是上主。

15:8 他們對我不忠，所以我要使他們的土地荒廢。」至高的上主這樣宣佈了。

以西結書 14:1-23

以西結書 14:1-23 現代中文譯本

上帝斥責拜偶像

14:1 有幾位以色列人的長老來見我，詢問我。

14:2 那時，上主對我說話；

14:3 他說：「必朽的人哪，這些人迷戀偶像，跟從偶像，墮落犯罪。他們還以為我會回應他們嗎？

14:4 「你要告訴他們，我─至高的上主這樣說：任何以色列人迷戀偶像，跟從偶像，墮落犯罪，然後又來求教先知，我要因他帶來許多偶像而親自教訓他！

14:5 那些偶像使以色列人跟我疏遠，但是我希望我的教訓能贏回他們對我忠心。

14:6 「所以，你要告訴以色列人，我─至高的上主這樣說：回來吧，離棄你們的偶像，離棄那些令人憎恨的東西！

14:7 「無論是以色列人或住在你們當中的外僑，凡離棄我、迷戀偶像、跟從偶像、墮落犯罪，然後又來求教先知的，我要親自教訓他！

14:8 我要懲罰他，拿他作笑柄示眾。我要從我子民的社團中開除他。這樣，你們就知道我是上主。

14:9 「如果有先知被誘騙而給人錯誤的回答，那是因為我─上主誘騙了他。我懲罰他，從以色列人中開除他。

14:10 先知和求教他的人要受同樣的懲罰。

14:11 我這樣做是要使以色列人不再離棄我，不再犯罪而污辱自己。他們要作我的子民；我要作他們的上帝。」至高的上主這樣宣佈了。

挪亞、達尼爾、約伯

14:12 上主對我說話；

14:13 他說：「必朽的人哪，要是有一個國家犯罪，對我不忠，我要伸手切斷他們糧食的來源，使饑荒臨到，人和牲畜都餓死。

14:14 即使挪亞、達尼爾，和約伯三個人都住在那裏，他們的義行也只能救自己。」至高的上主這樣宣佈了。

「達尼爾」：這個名字或譯「但以理」，是古代的一位英雄，以義行聞名於世。

14:15 「我若使野獸橫行那地方，殺害居民，叫人害怕，不敢經過那裏，

14:16 我─至高的上主指著我永恆的生命發誓，即使那三個人住在那裏，他們也救不了自己的兒女；他們只能救自己，而土地將變成荒野。

14:17 「我若使那地方遭遇戰亂，銳利的刀劍把人和牲畜都殺光，

14:18 我─至高的上主指著我永恆的生命發誓，即使那三個人住在那裏，他們也救不了自己的兒女；他們只能救自己。

14:19 「我若使瘟疫在那地方猖獗，在烈怒下消滅一切，把人和牲畜都殺光，

14:20 我─至高的上主指著我永恆的生命發誓，即使挪亞、達尼爾，和約伯都住在那裏，他們也救不了自己的兒女；他們的義行只能救自己。」

14:21 至高的上主這樣說：「我要用戰亂、饑荒、野獸，和瘟疫這四種最可怕的災難懲罰耶路撒冷，把人和牲畜都滅絕。

14:22 如果有人倖免，又救出了他的兒女，他們逃到你們那裏的時候，你們要注意觀察他們是多麼邪惡，就會明白我這樣懲罰耶路撒冷是應該的。

14:23 你們也會了解我所做的都有理由。」至高的上主這樣宣佈了。

以西結書 13:1-23

以西結書 13:1-23 現代中文譯本

斥責假先知

13:1 上主對我說話；

13:2 他說：「必朽的人哪，你要說預言；你要斥責以色列那些自己編造預言的先知。告訴他們要留心聽上主的話。」

13:3 至高的上主這樣說：「這些愚蠢的先知要遭殃了！他們的靈感是自己幻想的；他們的異象是自己編造的。

13:4 以色列人哪，你們那些先知跟在廢墟裏出入的狐狸一樣沒用。

13:5 城牆的缺口，他們不修補；倒塌的牆垣，他們不修建。因此，當上主的日子來臨、戰事發生的時候，以色列不能保衛自己。

13:6 他們的異象是幻想的；他們的預言是騙人的；他們自以為在傳達我的信息，其實，我並沒有差派他們。他們竟等著所說的話實現！

13:7 我告訴他們：『你們所看見的異象無非幻想；你們的預言無非欺騙。你們以為這些話是我說的，其實，我並沒有向你們說甚麼！』」

13:8 至高的上主又對他們說：「你們所說的是謊話；你們所見的異象是幻想，因此我敵對你們。

13:9 你們這批亂編異象、胡說預言的先知啊，我要懲罰你們！你們不得參加我子民的聚會；你們的名字不得登記在以色列家的名冊上。你們絕不能回到以色列故土。這樣，你們就知道我是至高的上主。

13:10 「先知哄騙我的子民，說：『平安！』其實並沒有平安。我的子民用石頭堆砌的牆，先知刷上白灰。

13:11 你要告訴先知，他們所建的牆就要倒塌。我要使狂風暴雨和大冰雹吹打牆，

13:12 牆就倒塌。人家要問：『你們粉刷牆有甚麼用處呢？』」

13:13 所以，至高的上主這樣說：「我在忿怒下要用狂風暴雨和大冰雹摧毀這牆。

13:14 我要拆毀你們粉刷過的牆，拆平了，露出地基，牆要倒塌，壓死你們。這樣，你們就知道我是上主。

13:15 「我要在造牆和粉刷它的人身上傾倒我的烈怒。我要向你們宣佈，造牆和粉刷牆的人都完了─

13:16 那些在沒有平安的情況下向耶路撒冷保證平安的先知都完了。」至高的上主這樣宣佈了。

斥責女假先知

13:17 上主說：「必朽的人哪，現在你要斥責在民間編造預言的婦女。

13:18 你要告訴她們，至高的上主這樣說：『你們這批婦女要遭殃了！你們為每一個人縫手腕上的魔帶，製頭上的魔罩，當作一種符咒，好讓他們能操縱人的性命。你們想擁有一種可以左右我子民生死的能力以求自己的利益嗎？

「魔帶……魔罩」：以色列的婦女模仿異教的風俗，在人的手腕上套一條帶子，又在頭上戴上罩子，認為能避邪，而得長壽。

13:19 你們為了幾把大麥、幾塊餅，竟在我子民面前侮辱我。不該死的，你們殺了；該死的，你們讓他們活著。你們向我的子民撒謊，他們竟相信了你們。』」

13:20 所以，至高的上主這樣說：「我討厭你們用來操縱人性命的魔帶。我要從你們手腕上撕下那些魔帶，解救被你們控制著的人。

13:21 我要撕碎你們的魔罩，釋放我的子民，使他們永不再受你們的控制。這樣，你們就知道我是上主。

13:22 「我不要讓好人灰心，你們卻以撒謊使他們失望。你們不讓壞人離棄邪道而得拯救。

13:23 所以，你們所虛構的異象和編造的預言都要結束。我要解救我子民脫離你們的手。這樣，你們就知道我是上主。」

詩26-純全的心靈

主日禮拜講題：純全的心靈 

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 

(一)信息傳遞：(15分鐘) 詩篇26:1-12 

講道大綱及筆記欄 

一、為無辜被陷伸冤(26:1-3) 

王上9:4「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章。」 

箴言17:3「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」 

哥林多前書3:13「各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」 

彼得前書1:7「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」 

撒迦利亞書13:9「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」。 

二、尋求上帝的鑒察(26:4-7) 

馬太福音5:23-24「你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」 

以弗所書2:10，「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的」 

三、在愛裡沒有懼怕(26:8-12) 

為什麼要到教會？為什麼喜愛到聖殿？ 

馬太福音13:24-30 

讓麥子跟稗子一起長吧；收割的時候，我會吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起來燒掉，然後收聚麥子，儲藏在我的倉庫裏。(太13:30) 

詩篇第26篇帶給我們二項要緊的教導 

一、上帝始終堅守與選民所立的生命之約 

約翰一書4:18愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。 

二、不是我們決定誰是稗子或麥子，我們只能以純全的心靈回應鑒察人心的上帝 

我們如何回應上帝將來的鑒察？(26:11-12) 

1. 純全，全心全意 

2. 謙卑，倚靠上帝 

3. 立場，腳踏實地 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 

1. 上帝為何要熬煉人心？你覺得上帝曾在那些人與事來磨練你的生命？ 

2. 你為什麼要到教會？你為什麼喜愛到聖殿？ 

3. 讀希伯來書4:13，我們如何回應上帝將來的鑒察？ 

四、出發GO：(10分鐘) 

※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 

五、加速GEAR-UP：(10分鐘) 

※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。