希西家的驚惶與祈禱
2025.6.1台北濟南教會第一場禮拜講道大綱
以賽亞書37:1-20
● 第一以賽亞：1-39章，約主前740-701年，審判列國
● 第二以賽亞：40-55章，約主前540年，被擄、歸回
● 第三以賽亞：56-66章，主前538年後，重建與新天新地
● 以賽亞書36-37章，忽略列王紀下18-9章向亞述進貢的記錄
● 以賽亞書36章：亞述大將希伯來語向人民恐嚇、譏笑上帝
● 猶大官員及人民反應是：不作聲、不回答、悲憤的撕裂衣服
一、希西家的反應(37:1–4)
● 希西家撕裂衣服、披麻vs.亞述大將誇耀世俗的權力
● 「國難」，領袖該如何做？(申17:18–20)
● 「國難」，如同「臨盆的產婦遇見難產」
二、以賽亞的回應(37:5–7)
●「不要懼怕」：基於上帝主權與行動的應許
● 上主會使亞述王聽見風聲(謠言)
三、拉伯沙基再度挑釁(37:8–13)
● 亞述帝國與心理戰
● 8-13節，亞述使者第三次恐嚇
● 信仰與驕傲最大的不同
● 拉伯沙基的意思：「你所倚靠的神若可靠，為何其他國家的神都失敗了？」
四、希西家的祈禱(37:14–20)
● 希西家先來到聖殿交託給上帝
◎ 約翰‧葛丁桂(John Goldingay)：希西家的祈禱「上帝治權」
1.承認上帝是創造萬物的主(16節)
2.指出亞述褻瀆的是永生上帝(17節)
3.承認亞述的力量(18-19節)
4.懇求上帝拯救的目的(20節)
這段經文帶給我們什麼要緊的教導：
一、君王的責任是以上帝為中心
◎ 君王不是絕對權威的統治者，而是：
1.上帝的僕人(羅馬書13:1-4)
2.人民的牧人(以西結書34章)
3.敬畏上帝、遵行上帝旨意者(申命記17:18-20)
◎ 「君王責任」與「以上帝為中心」的價值觀
1. 領袖需謙卑尋求真智慧，不倚靠軍事與政治手腕
2. 政府與人民都需重視道德與屬靈的核心價值
3. 教會與基督徒要成為為國代求的祭司角色
二、唯有好的神觀，才能帶來正義的價值、健康的社會、與真正的平安
● 亞述的神觀：「權力至上」、豐饒、成功
● 希西家的祈禱：以上帝的榮耀為中心的價值觀
◎ 以色列信仰歷史上，與時俱進的長程進化：
1.家族神觀
2.部落神觀
3.民族神觀
4.普世神觀
● 活在歷史中、與人民同行的永活上主(living God)
● 好的神觀，才能帶來正義的價值、健康的社會、與真正的平安
問題討論：
1.亞述大將拉伯沙基用「誰強誰就對」的邏輯來恐嚇猶太人民。你觀察今日的國家、社會有哪些類似的觀念？
2.希西家以謙卑與敬虔的態度面對危機。這對我們有何提醒？
3.上帝對人與時俱進的啟示，好的、進步的神觀帶給我們什麼好的價值？
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