7-守約施慈愛的主

7-守約施慈愛的主 (2015.12.13 濟南教會 主日講道大綱)

彌迦書7:1-20

先知彌迦看到當時四處瀰漫謀殺、兇暴、流血，而悲痛，再一次預言刑罰。第七章最後以預言為結束：上帝與其百姓必高於一切，上帝對亞伯拉罕的應許必然成就。

本章以先知為著墮落敗壞的社會憂心開始(7:1-6)，以對上帝的信心、希望、愛為結束(7:7-20)。

先知彌迦描述主前第八世紀國家的腐敗、社會的墮落，是因為以色列統治者沒有用上帝的話語、律法中的公義準則帶領人民，也沒有依照摩西法律的要求，善待孤兒寡婦及貧窮的人民。相反的，這些統治者、社會權貴反而是利用權勢欺負窮苦、無助的人民。

先知彌迦就曾指控說：「禍哉，那些在牀上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。」(彌迦書 2:1-2)

因為罪惡已經滿滿，因此，上帝要發出極大的忿怒，決定嚴厲懲罰這些統治者、魚肉鄉民的權貴。7:1-6先知彌迦在次憂心這個墮落敗壞的社會，因為上帝審判的日子已經到了(參考7:4)。

我們來看彌迦書第七章的經文：

一、為墮落敗壞的社會憂心(7:1-6)

當時的社會墮落、敗壞。統治者要求人獻禮，執法人收賄賂，腐化墮落無處不在。先知彌迦看到這些墮落腐敗的社會，極為憂心。

1.找不到一個正直的人(7:1-4)

7:1-2與4:4的詩歌成為對比。

如果一個以上帝為中心的社會，必定會是一個心靈安寧、生活無憂無慮的社會，因為「人人都要在自己的葡萄園中，在無花果樹下，享受太平。」(4:4)但是，現在的社會卻是食物匱乏，到處飢荒，7:1描述說在葡萄園找不到留下的葡萄。

同時期的先知以賽亞也很深刻的描述社會上正直的人的處境：

「好人死了，沒有人放在心上；虔誠的人去世，也沒有人留意。他們死了，可以避免將來的禍患。行為正直的人因死而得安息。」(以賽亞書57:1-2)

社會的墮落、敗壞，是從統治者及法官開始的。7:3說「官吏和法官都接受賄賂。有權勢的人跟他們成群結黨，狼狽為奸。」

2.失去信任、關係破裂(7:5-6)

家庭，原本是最親近的人，彼此應該最合一、扶持的家人，卻彼此毫無信任，甚至成為仇人。結果惟一使百姓得潔淨的路就是上帝的懲罰，這將把整個民族拉回到上帝的身邊，使百姓從裡到外重新復興。

二、信心：對上帝的信心(7:7-10)

1.信心的告白：仰望、等候(7:7)

先知彌迦表達出上帝是我們唯一的救主，因此，以信心來「仰望」、「等候」上帝，才是我們面對極大苦難的最好方法。

2.上帝帶來光明與拯救(7:8-10)

這段經文帶給以色列人民新的希望，就是重建被消滅、毀壞的家園。重建，是透過迫切悔改認罪，才能帶來救贖與重生。

三、希望：重建城牆的時候到了！(7:11-13)

7:11-13很清楚地說到一個新的希望，那就是回歸重建家園的未來願景。

四、愛：守約施慈愛的上帝(7:14-20)

7:14:20是一首祈禱的詩歌，共有三段描述上帝對以色列人的愛：

1.牧養的上帝(7:14)

巴珊，是位於約旦河東的地區，是個肥沃的地區，畜牧業很發達。

基列，是非常好的牧場，雅歌的作者形容在這裡可以看到羊群跳躍(雅歌4:1)。

2.拯救的上帝(7:15-17)

重新溫習出埃及的歷史，因為有出埃及的事實，才有以色列民族存在的今天。

3.慈愛的上帝(7:18-20)

7:18-20是第三段描述上帝對以色列人的愛。特別是7:18，本書作者先知彌迦的名字之意：「有誰像上帝？」(沒有其他的神能跟你相比)表達出，上帝的獨一性，沒有其他的神明可以比。

今天我們要從彌迦書第七章來思考二項要緊的教導：

一、學習先知為著墮落敗壞的社會憂心，祈禱帶出行動

教會存在的目的，不是為了增長，而是為了「以上帝的話語來改變生命態度」，為了落實上帝的旨意在地上如同在天上。

看到社會的墮落、敗壞，你會憂心忡忡嗎？

二、以信、望、愛來回應守約施慈愛的上帝

先知彌迦告訴我們上帝是信實守約的上帝。

我們如何以信、望、愛的三達德來回應上帝？

問題討論：

1.先知彌迦為著墮落敗壞的社會憂心，你對社會的敗壞是否也有憂心過？

2.先知彌迦教導百姓在苦難中，以信心來「仰望」、「等候」上帝，他還以哪些具體行動來回應上帝？

3.今日教會與基督徒，如何效法先知的行動，在時代中為主作見證？