彼得後書 3:1-18

彼得後書 3:1-18 和合本

主再來的應許

3:1 親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，

作者提到這兩封書信的目的都是在激勵信徒要有「誠實的心」。現代中文譯本譯為「純潔的思想」，「純潔」就是「誠實」。在信仰團契中，最基本、也是最重要的條件就是誠實。耶穌基督在山上寶訓中這樣教導說：「心地純潔的人多麼有福啊；他們要看見上帝！」(馬太福音5:8)為甚麼作者在這裏要特別提到「純潔的思想」這問題？這是因為早期教會已經出現有專門在行騙的人進入教會信仰團契中，這些人專事斂財、欺騙的勾當。

會主心得：在教會內有時會友彼此之間有些經濟活動這是很難避免的，但是如果是藉著「聚會的便利」，或是藉著「權柄」來從事經濟活動都是不對的。聚會的便利，是指在聚會的場合或是前後，推銷商品、保險、直銷...。而藉著權柄，就是指牧者、長執，甚至小組的組長等人，對一般信徒有牧養上的權柄，利用此權柄來販售商品，都是不對的行為。

3:2 叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。
早期教會異端，就是假教師四處行騙。這一節要表明，真正先知的預言都是和新約時代耶穌基督的來臨有密切關係。如果不是以耶穌基督為中心，就是來自假教師的誘惑。在中國，正統神學院訓練的傳道人不敷使用，而中國政府也限縮神學院的發展，三自教會均需順從極權統治下的宗教事務局，導致家庭教會為主流。但也衍生出家庭教會異端橫流。如「東方閃電/全能神教會」等。

3:3 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：

3:4 「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」
第3-4節讓我們知道，早期教會所遇到的一件問題就是，在信仰上被質疑和譏笑。被譏笑的主因是關於耶穌基督再來的事。早期教會中，有關耶穌基督即將再臨的說法甚囂塵上，也因此有二種態度，一種以潔身自愛好迎接基督的再來，另一種則是縱慾享樂，認為根本沒有再來與審判。這讓我們想到耶穌基督在馬太福音第25章所說的：十個女子等候新郎來到的比喻。

3:5 他們故意忘記，從太古，憑　神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。

3:6 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。
第5-9節，是在回答對耶穌基督再臨的各種質疑。特別在，第5-6節「故意不理會」上帝創造天地宇宙萬物的人，說穿了就是不相信聖經所記載的，而這樣的人滲透在教會團契中，主要目的就是要人離棄上帝、不要相信聖經的話語。第6節，上帝是憐憫、慈悲的，祂以祂的形像創造人類，吹入生命之氣在人身上。雖然祂用大水淹沒了原先創造的世界，但卻也因為祂的慈悲、憐憫，而原本要毀滅一切受造之物也得以藉著挪亞而保存下來 。

3:7 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

3:10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，

3:12 切切仰望　神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。

3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

3:14 親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；

3:15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。

3:16 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。

3:17 親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。

3:18 你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！