雅各書 1:1-27

雅各書 1:1-27 和合本

問候

1:1 作　神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。

根據初代教父俄利根引用雅各書時，視為聖經(Select. in Ps.30:6)，並且以其作者為「使徒」雅各(Commentary on John, frag. 126)。在魯非諾(Rufinus)所譯成的拉丁文俄利根作品中，清楚指明雅各書的作者為主耶穌的弟兄雅各。傳統上認為本書是在耶路撒冷寫成，因為雅各(徒15:19，21:18)為耶路撒冷教會的領袖，被稱為耶路撒冷教會的柱石(加2:9)。

雅各雖然是主耶穌的兄弟，但在他在本書並不自稱是主的兄弟，而以「作神和主耶穌基督僕人的雅各」謙稱，很清楚的表達他並不靠屬世親情的關係，而是在聖工上得到人的尊敬。在世俗社會中，人常利用親情裙帶關係，取得優越的地位或是工作的便利，但這卻不是屬靈的法則。雅各成為耶路撒冷教會的柱石，不是因為他在肉身方面跟主的特別關係。而是由於他本身悔改信主以後，在靈性上的追求和敬虔生活的結果。初代教會稱他為「義人雅各」，可見他有著聖潔的生命。

根據教會的傳統，雅各像施洗約翰一樣，極為尊主為聖，頭髮不曾剃過，也不敢在公眾地方洗浴。他生下來就作拿細耳人，為人虔誠，注重祈禱。在雅各書首末兩章，便知他是如何注重祈禱(雅1:5,8；5:13-18)。雅各因不住的祈禱，兩個膝蓋的皮很厚，也很堅硬，好像駱駝皮一般，因此又有「駝膝雅各」之稱。他終身持重舊約，愛敬新約，用舊約的精神，表顯在新約豐富的結果。次經的希伯來福音書說：耶穌死後，雅各立誓，要見到耶穌才肯吃喝，而耶穌果然向他顯現。很可能耶穌的生未能成就的，耶穌的死卻成就了，就是說雅各看到死而復活的主，他才明白耶穌到底是誰，而奉獻其生命去事奉祂。

根據羅馬史學家約瑟夫(Jossephus)的記載，雅各不但在教會受人尊重，且為猶太人所仰望所尊敬，特准他進入聖殿。後來在主後62年，他因引起猶太首領的嫉妒，仇恨，趁著非斯都死後，時局紊亂之時，被大祭司亞那所殺。雅各之死，是在羅馬皇帝維斯帕先(Vespasian，主後70-79年)俘擄猶太之先。約瑟夫記載雅各死的經過：有一天，雅各和文士法利賽人辯論宗教問題，文士和法利賽人問他何以要脫離律法，不守摩西的律法，反去信耶穌呢？耶穌是誰等等問題；他們所問的都一一被雅各駁倒，雅各用許多真理去駁他們。因此就激了他們的怒氣。時逢逾越節，大家下手將他拿住，送到公會前受審；又要他當眾否認耶穌。咒詛耶穌，然而雅各卻有高尚品格，和率直的性情，所以始終不聽從，反倒當眾承認耶穌為救主，又高聲讚美主。於是他們越發惱怒，就把他從殿頂推下去，以為可以結束他的性命；那知他還未死，他們便用石頭打他；那知他還未死，最後他們中間，有一位硝皮匠用木棍將他打死，臨終的時候，還是跪在地上，為仇敵禱告說：「主啊！赦免他們，他們所作的他們不曉得。」到主後七十年，耶路撒冷為羅馬所滅。百姓後悔說：雅各不死，耶路撒冷必不至毀滅。

信心和智慧

1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；

1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他。

1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。

1:7 這樣的人不要想從主那裏得甚麼。

1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。

貧窮和富有

1:9 卑微的弟兄升高，就該喜樂；

1:10 富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。

1:11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。

考驗和試探

1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

1:13 人被試探，不可說：「我是被　神試探」；因為　神不能被惡試探，他也不試探人。

1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

1:16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。

1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

聽道和行道

1:19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，

1:20 因為人的怒氣並不成就　神的義。

1:21 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，

1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。

1:25 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

1:27 在　神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。