使徒行傳 28:1-31

使徒行傳 28:1-31 和合本
讀完整本使徒行傳我們可以發現，福音的傳揚乃照著復活之主的計劃，就是使徒行傳1:8所說：「可是聖靈臨到你們的時候，你們要充滿能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。」如今保羅已經將福音帶到整個帝國的中心羅馬。
通過使徒行傳我們看到初代教會的發展，看見教會在耶路撒冷的見證，看到她的成功和失敗：我們也隨著上帝的僕人保羅和許多宣教先鋒，經歷各樣困厄；最後，我們也終於和保羅一同抵達羅馬。使徒保羅一直有個心願，就是來到帝國的首都羅馬，雖然他以「囚犯」的身分來到此地。不過，萬事都有上帝的旨意，即使在苦難中也有上帝美好的安排。保羅在羅馬監禁中就寫信給腓立比的信徒說：「弟兄姊妹們，我要你們知道，我的遭遇反而幫助了福音的進展。」(腓立比書1:12)

羅馬城是羅馬帝國的首都，這個城位於七個山峰之上，從這裏有條條大路通往世界各地，以便這個有史以來最大帝國的統治。保羅抵達的時候，羅馬正陷於獨裁統治者手中，帝國的黃金歲月已經過去。獨裁者逐漸將權力從人民手中掠奪過來。當時的皇帝是歷史上最昏庸的暴君－尼祿。保羅到達羅馬時，尼祿還不到二十五歲；但他手中已沾滿殺人的血跡。一年之前，他的母親阿古皮娜(Agrippina)纔被他殺掉。他的妻子歐塔佛亞(Octavia)也是被他謀害的。尼祿佔據了凱撒的王位，是一個殘酷，荒淫，懦弱的人。根據歷史的記載，尼錄皇帝殘酷的將基督徒釘在十字架焚燒，當成夜間照明的火炬。 

保羅所看到的羅馬，不是今日我們所看見到的羅馬。那個時候羅馬的中心建築並非聖彼得大教堂。他抵達時，還沒有大競技場。議會的舊址矗立著邱比特(Jupiter)神廟和大要塞；往日奧古斯都提比留(Tiberius)，喀利古拉(Caligula)大帝的三個宮殿都被尼錄合併為一個宮殿。使徒進入羅馬時，最吸引他注意的是戰神廟(Mars)，它似乎在提醒抵達這城的人一個事實：這個帝國的力量是建立在它好戰的性格上。

當時羅馬是異教徒的中心。那麼當時羅馬居民的光景如何？根據當時的人口統計，我們大致可以確定，羅馬方圓十二里之地，有大約兩百萬人居住。其中一百萬是奴隸。而羅馬城的財富大半集中在少數人手中。當時的休閒活動主要是擠進競技場觀賞血腥的武士格鬥場面，後來變成基督徒與獅子格鬥的迫害。

保羅那時年約六十歲，在羅馬期間他寫了腓利門書，在書中他描述自己說：「像我這有年紀的保羅。」由於三十年來他作耶穌基督使徒的生涯裏所飽受的苦難，使他看來比實際年齡老得多。

保羅在馬耳他島上

28:1 我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。

28:2 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

28:3 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。

28:4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裏救上來，天理還不容他活著。」

28:5 保羅竟把那毒蛇甩在火裏，並沒有受傷。

28:6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個　神。」

28:7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。

28:8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。

28:9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。

28:10 他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

保羅抵達羅馬

28:11 過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行；這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。

28:12 到了敘拉古，我們停泊三日；

28:13 又從那裏繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。

28:14 在那裏遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。

28:15 那裏的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝　神，放心壯膽。

28:16 進了羅馬城，（有古卷加：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。

保羅在羅馬傳道

28:17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裏。

28:18 他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。

28:19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於凱撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓。

28:20 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。」

28:21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裏來報給我們說你有甚麼不好處。

28:22 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」

保羅到達羅馬之後所作的第一件事，就是邀集他自己的同胞前來。保羅不是犯必死之罪，又是羅馬公民，因而不用監禁，但有一個士兵與他同住，只是必須定期向官府報到。 

保羅會見羅馬城內猶太會堂的領袖，主要所講的重點有三： 

1.說明他確實沒有違反「祖宗的規條」(即守割禮的問題)，以及「干犯本國的百姓」(指對耶路撒冷聖殿污辱的事)。他會這樣用心向猶太人領袖解釋這件事，主要是希望能消除猶太人領袖對基督徒的敵意。(28:17-18) 

2.說明他原本應該無罪釋放，但因為猶太人的反對，於是被迫向皇帝(凱撒)告御狀。不是他喜愛訴訟。(28:19)

3.28:20最重要。保羅說明以色列人日夜所盼望彌賽亞已經來臨，並在耶穌基督的身上應驗了。從保羅的講道或書信中，我們可以看到保羅所強調的一點：基督教不是與猶太教絕裂，而是在成就猶太教，使其更完整。如今，他手戴鎖鍊，是為了歷代以來猶太人所盼望的。
28:23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明　神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。

28:24 他所說的話，有信的，有不信的。

28:25 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。

28:26 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；

28:27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。

28:28 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」

28:23-28記載保羅與猶太領袖們另一次較正式的聚集。我們無從得知保羅在這次聚集裏說話的細節，但路加告訴了我們談話的主題。保羅從早到晚對他們講論兩件事。 

1.「講解上帝國的信息」，即講道。講道是延續耶和華信仰的基石之一，猶太人如此，基督徒也是如此。在講道中，保羅首先說明上帝國的救恩。接著談到第二件事，即救恩是通過信耶穌基督。 

2.救恩是通過信耶穌基督而來的。這一點並不是保羅個人的見解，而是他「引證摩西法律和先知書」(即今日舊約聖經)所得到的啟示。 

當保羅講道之後，結果是不歡而散，群眾中有了分爭。有的人相信，有的人不信；他們無法達成共同的結論。

3.保羅引用以賽亞書36章，那裏記載以賽亞所見的異象，以賽亞一生的事奉就是因著那異象而有了改變。上帝宣告：百姓緊閉雙眼，而無法看見，所以上帝就使他們眼瞎(心靈的眼睛)；百姓心裏剛硬，而不肯順服，所以上帝就放任他們硬著心腸(即不肯悔改)。換言之，福音是生命的挑戰，當人面對福音時，他必須選擇聽或不聽，看或不看。如果人選擇不聽不看，上帝就放任人心靈剛硬，與救恩隔絕。

主耶穌也曾在馬太福音13章裏講天國的比喻時也引用這段話。約翰也曾在約翰福音12章，向以色列陳明有關上帝國的最後幾件事時，也引用同樣的話。無論以賽亞、耶穌、約翰或是保羅，都提醒人在面對福音時，人人都必須抉擇。

28:29 （有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。）

28:30 保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，

28:31 放膽傳講　神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

28:30-31這兩節經文涵蓋了兩年的時間，主後61-63年。我們對保羅在這兩年中的生活情形，也只能從這兩節經文，和腓立比書，歌羅西書，以弗所書，以及腓利門書裏窺其一二，因為這四卷書都是保羅在羅馬兩年中寫的。(四福音書的出現都比保羅書信晚) 

28:16住處是「公共監房」，和28:30「所租的房子」是不同的。或許是羅馬教會的信徒的幫助，使保羅可以在外租房子兩年之久。同樣地，雖然行動不是很自由，但仍舊可以傳福音。很奇妙地，因為有羅馬兵丁看守，所以不像保羅之前所遇到的，每次傳福音都有人來鬧場。果然如上帝所應許的，保羅在羅馬見證福音。 

保羅將住處公開，接待一切前來的人。毫無疑問的，許多羅馬貴族曾在這兩年中來到保羅的住所，聆聽他的講論。我們可以從他的書信中發現，他數次提到羅馬的尊貴人，他們顯然也受到了福音的影響。 

保羅在書信中也提到一小群忠心的人，曾來到羅馬，拜訪他，或與他同住。

路加和亞里達古始終陪伴他，與他住在一起。

推基古也曾住了一陣子，然後保羅打發他送信去以弗所。

提摩太也停留過一段時間。

以巴弗提曾從腓立比來看他，並帶來那邊教會的捐項。

那位逃亡的奴隸阿尼西母找到保羅，並在保羅的帶領下歸向基督，他後來留下，以愛心服事獄中的保羅。

此外還有馬可，他曾一度與保羅分手，如今他也前來看望保羅。

還有耶數，又稱為猶士都的，他是以巴弗所帶領的。

然後是以巴弗，他是新約中最偉大的聖徒之一，保羅在歌羅西書提到他「在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩」，他同樣也到了羅馬。

那段日子中，底馬也與保羅在一起。這一群忠信的人來到保羅的住處，領受這位偉大使徒的教訓，得到新事工的啟示，然後帶著新使命被差遣出去。 

28:31有兩個詞說明了保羅的事工。第一個詞是「宣揚」上帝國的信息，也就是宣講上帝國的救恩。羅馬皇帝以武力無法帶來救恩、和平，唯有生命的主才能。第二個詞是「教導」直譯為「訓練」，意指拿「耶穌基督的教訓」來訓練他們。一個是對外的「宣揚」，一個是對內的「訓練」。 

使徒行傳只寫到保羅在羅馬的兩年時間，之後沒有更進一步的記載。為甚麼？因為已無此必要。有教會歷史學家就這樣說：同樣的故事將在每一個世代，每一個世紀，每一千年中一再重複發生，直到主來的日子；因此沒有必要記下整個歷史。路加所記載的已經足夠，因為使徒行傳裡已經啟示我們得能力的祕訣，也顯明教會可能面臨的威脅和危難，指出教會的方向，並且提供教會完成福音使命所需要的一切條件，直到世界的末了。

會主心得：接受操練成為「門徒」。

保羅在歌羅西書1:28如此說：「因此，我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡教導大家，為要把每一個人帶到上帝面前，成為成熟的基督徒。」 

成熟的基督徒就是門徒。馬太福音28:19記載耶穌升天時所說的話：「所以，你們要往世界各地去，使所有的人都作我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常跟你們同在，直到世界的末日。」 

28:31有兩個詞說明了保羅的事工。第一個詞是「宣揚」上帝國的信息，也就是宣講上帝國的救恩。羅馬皇帝以武力無法帶來救恩、和平，唯有生命的主才能。第二個詞是「教導」直譯為「訓練」，意指拿「耶穌基督的教訓」來訓練他們。即太28:20所說：「教導（訓練）他們遵守我所給你們的一切命令。」 

一個是對外的「宣揚」，一個是對內的「訓練」。對未信的要宣揚，對已經信的要訓練。這兩項都很重要，因此牧師希望人人都接受門徒訓練，將信徒操練成為門徒。這不是我發明的，許多復興的教會都在做，而保羅也是如此作，耶穌也是這樣吩咐我們。