使徒行傳 17:1-34

使徒行傳 17:1-34 和合本
在第16章中我們看到，由於試煉和迫害，使保羅不得不離開腓立比。整個使徒行傳讓我們看到傳福音，是需要付出極大的代價，就像保羅雖然在腓立比得著許多人，但是卻遇到猶太人的迫害，差一點被石頭砸死。
17:1-15則是記載保羅抵達歐洲另兩個城市：帖撒羅尼迦和庇哩亞作工的經過。這一段經文正如我們在腓立比所見的一樣，福音的得勝有時伴隨迫害的發生。
帖撒羅尼迦的騷動

17:1 保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。

帖撒羅尼迦和庇哩亞這兩個城市不同之處，在於帖撒羅尼迦位於交通要衝上的大城，庇哩亞則是在僻路上的村落。從亞得里亞海到中東的羅馬大道稱為愛格納大道(Egnatian Way)，暗妃波里、亞波羅尼亞和帖撒羅尼迦都是這條遠近馳名的羅馬大道的要鎮。這段經文讓我們知道無論是大城市或是小村落，福音總是要傳給所有的人。
先來看保羅在大城市帖撒羅尼迦的傳道。帖撒羅尼迦現在的名稱是「撒羅尼迦」，是馬其頓的首都和港口。在這裡，我們再次發現保羅「習慣」進入猶太會堂守安息日、傳福音。從保羅第一次旅行宣教開始，他每到一城，一定先向猶太人講道；而每次他轉向外邦人傳福音，都是因為猶太人對他露出敵意。雖然如此，保羅依舊會先向猶太人傳福音，接著才向外邦人傳福音。保羅寫給羅馬教會的書信裡，就這樣說：「我不以福音為恥；這福音是上帝的大能，要拯救一切信的人，先是猶太人，而後外邦人。」(羅1:16)於是我們看見他，一連三個安息日出現在會堂。
17:2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，

17:2說使徒保羅是「本著(根據)聖經與他們辯論」，這一點非常重要。因為基督教信仰就是根據聖經來的，如果基督徒所傳的、所辯論的沒有聖經做根基，就沒有信仰意義。 

會主心得：長老教會的創始者，也是十六世紀宗教改革者約翰‧加爾文說：「教會是奠基在上帝的話語之上」，這項的信仰精神也成為今日長老教會的堅持。我很欣賞加爾文對上帝話語有如此深刻的認識，也因此我在講道上，也學習加爾文講道的方式，就是逐章逐節的解釋，並作出現代基督徒的信仰反省。也因此，我深深體會到，基督教會就是要依照聖經的教訓做事，因為聖經是信仰最高的指導原則，如果連這一點都無法守住，教會就失去她見證的能力。

此外我們當知，使徒有傳福音的能力，是因為聖靈的同工。所以，當使徒保羅講道之後，有希臘人和婦女界的領袖受感動而信耶穌基督，加入信仰團契(17:4)。

17:3 講解陳明基督必須受害，從死裏復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」

17:4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。

17:5 但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏。

當地的猶太人因為心裡「嫉妒」，而設法引起暴動，來迫害保羅等人。「嫉妒」是產生犯罪重要的因素，創世記第四章記載第一次殺人的罪—該隱殺死弟弟亞伯，其背後的因素就是「嫉妒」。

會主心得：我們與其他宗教信仰之間不應存著嫉妒的心態，也不是採取敵對的作為，而回歸最原初的謙卑、尊重、接納、寬容的真宗教精神，以溝通取代獨白，以對話取代對立，方有和平的未來，就像耶穌告訴學生的，「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」(太5:9)

17:6 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裏來了，

使猶太人嫉妒使徒保羅的主要因素，就是他們「攪亂天下」。「攪亂」也有「搖動、驚動」的意思，換言之，使徒所傳的福音已經搖動整個天下，使得許多猶太人和外國人悔改信耶穌。這樣的情況，不是猶太人所樂意見到的，於是他們易發「嫉妒」，設計陷害保羅等人。

這些嫉妒的猶太人，向地方官控告耶孫和基督徒的主要理由，竟然不是宗教原因，而是政治的陷害。他們所用的理由是「這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」這一個罪名足以將人判處死刑。這個罪名，也讓地方官員害怕，因為他們查不出有任何證據可以將基督徒以叛亂罪起訴，所以最後只能繳款交保，放他們離開。

17:7 耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」

17:8 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；

17:9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。

使徒們在庇哩亞傳道

17:10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。

17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。

17:12 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。

17:13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳　神的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人。

17:14 當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。

17:15 送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。

保羅在雅典

17:16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急；

17:17 於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。

17:18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。

17:19 他們就把他帶到亞略•巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？

17:20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」

17:21 （雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）

17:22 保羅站在亞略•巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。

17:23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。

17:24 創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

17:25 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

17:26 他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，

17:27 要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；

17:28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』

17:29 我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

17:30 世人蒙昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

17:31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」

17:32 眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」

17:33 於是保羅從他們當中出去了。

17:34 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略•巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。