馬太福音簡介

馬太福音簡介
作者：馬太。

大致來說，我們沒有卻切的證據來說馬太就是作者。而是依據教會傳統說法來的，最早的外證來自教父帕皮亞，他稱馬太將主的言行「搜集」而成書。有可能是馬太的教會與其再傳門徒編著而成。

新約研究中有此一說，《馬太福音》最初是用希伯來文寫成的，之後才被翻譯為希臘文。最早的記載是第一世紀的帕皮亞(Papias)，「馬太用希伯來語寫成他的紀錄，每個人都按能力翻譯它」。第四世紀的耶柔米Jerome則寫著，「稅吏馬太是最初的傳道者，他另一個名字是利未。他在猶太地以希伯來文發表了以他名字命名的福音書。」目前在耶路撒冷國立圖書館，總共有28份希伯來文《馬太福音》手稿。

日期：80-90A.D。

馬太、馬可、路加這三本福音書，是以馬可福音書做底寫成的。也就是說，馬太和路加這兩本福音書，就是以馬可福音書的材料，寫出自己的風格的福音書。因此，才會讓我們讀起來覺得有許多「重複」、「雷同」的地方。依據聖經學者告訴我們，在馬可福音書中總共661節的經文裡，有606節經文被馬太福音書的作者所引用，被路加福音書的作者引用了320節。

地點：耶路撒冷。

對象：猶太人

本書之對象相當明顯是猶太人，特別從：

(1)引用舊約超過65次以上；

(2)耶穌之家譜；

(3)猶太節期與名詞之出現；所用語詞是猶太人所熟悉的。

(4)耶路撒冷與聖殿；

(5)「天國」的主等，均佐證對象為猶太人。

目的：證明耶穌基督為舊約預言之彌賽亞，並追溯以色列國如何拒棄耶穌為彌賽亞之過程及後果。

主題：以色列之彌賽亞王。

本書特徵：

1. 猶太色彩最濃厚。

2. 引用應驗舊約預言多(1:3, 2:6, 15,18,23,3:3, 4:15-16, 8:17,12:18-21, 13:35, 21:5, 26:56)。

3. 引用舊約經文最多，共約129次。

4. 唯一福音書記有「教會」(16:18,18:17)。

5. 彌賽亞王之主題突出。

6. 論「天國」事最為詳細。

7. 最富系統性的證述主題。

8. 記有「論談」最多，又被稱為「論談福音書」。

馬太福音裡有五大段落的講道，每一段結尾都有一個套語「耶穌說完了這些話」(7:28,  11:1稍有不同, 13:53, 19:1, 26:1)

一、登山寶訓(5-7章)。
   1.背景(5:1-2)
   2.八福(5:3-12)：基督徒品格帶來屬天福氣。
   3.使命呼召(5:13-16)：基督徒是世上的鹽和光。
   4.成全律法(5:17-48)：
      論仇敵(5:21-26)、論姦淫(5:27-32)、論起誓(5:33-37)、愛仇敵(5:38-48)
   5.敬虔生活(6:1-18)：
      施捨(6:1-4)、禱告(6:5-15)、禁食(6:16-18)
   6.生命價值(6:19-34)：積財寶在天。
   7.言論準則(7:1-6)：不可論斷他人。
   8.信仰態度(7:7-27)：努力禱告，追求信仰，慎防假先知。
   9.結束教導(7:28-29)

※整個「登山寶訓」的中心在〈主禱文〉 主禱文的結構  

二、差傳寶訓(10章)。

三、天國比喻(13章)。

四、天國倫理(18章)。

五、天國將臨(24-25章)。

歷史背景：

馬太(意：神的禮物)又名利未(意：聯合)，可能是迦百農人，是亞勒腓的兒子(因此有說他與十二使徒之一的雅各是為兄弟)，原是猶太人最恨惡之稅吏，歸主後成為有力的見證人，常向其他的稅吏作見證(參太11:19；路17:34，15:1)。
當耶路撒冷教會建立後，使徒便成為信仰權威，有關主生平的問題，使徒可以供給「官式」答案。但教會開始受逼迫時(徒5:17-18)，使徒便開始注意一些事情：

(1)若教會被逼關門，或使徒皆被囚在監中，如何才可以有「官式」教訓代替他們的權威？

(2)若使徒分散各處，或遭遇死亡，有何辦法可以代替他們之「口」？特別是：

(a)司提反之殉道(徒7:60)，

(b)耶路撒冷教會之大遭逼迫，除使徒留下，各人都四散了(徒8:1)，

(c)希律安提伯一世於44A.D.殘害教會之手段(徒12:1)，連彼得也隱居去了(徒12:18)等，這一切更催迫他們要有一些永久性關於主一生之「官方記錄」。

馬太福音(除它外，其他的三福音均不配合此歷史背景)因此便成為聖經的首本書卷(加拉太書於54-55年完成)，也是教會之首本官方記錄。他的對象是猶太人，在耶路撒冷教會大受逼迫後書成是最理想之時地。