士師記 13:1-25

士師記 13:1-25 現代中文譯本
參孫出生
士 13:1 以色列人又得罪上主，上主就讓非利士人統治他們四十年。
士 13:2 那時，有一個但支族的人，名叫瑪挪亞，住在瑣拉城。他的妻子不能生育，沒有孩子。
士 13:3 上主的天使向他妻子顯現，說：「你不能生育，沒有孩子，但是不久你要懷孕，生一個兒子。
士 13:4 你要小心，淡酒和烈酒都不可喝，也不可吃禮儀上定為不潔淨的東西，
士 13:5 因為你要生一個兒子。孩子出生後，不可剃他的頭髮，因為他一出生就要獻給上帝作離俗人。他要開始解救以色列脫離非利士人的工作。」
士 13:6 這女人去告訴丈夫：「有一個神的人向我顯現；他的容貌像上帝的天使，令人畏懼。我沒問他從哪裏來；他也沒告訴我他叫甚麼名字。
士 13:7 但他對我說，我要懷孕，生一個兒子。他叫我不可喝淡酒和烈酒，也不可吃禮儀上定為不潔淨的東西；因為孩子一出生就要獻給上帝，終生作離俗人。」
士 13:8 於是，瑪挪亞向上主祈求：「主啊，求你讓你差來的那神的人回到我們這裏，教我們怎樣待將要出生的孩子。」
士 13:9 上帝聽了瑪挪亞的祈禱。那女人在田間坐著的時候，上帝的天使回到她面前。那時，她丈夫瑪挪亞不在；
士 13:10 她趕快跑去，告訴她丈夫：「你看！那天來找我的那人又向我顯現了。」
士 13:11 瑪挪亞起來跟他妻子去，到那人面前，問他：「你是向我妻子說過話的那人嗎？」那人回答：「是的。」
士 13:12 瑪挪亞說：「你說的話實現以後，他該過怎樣的生活？他該做甚麼？」
士 13:13 上主的天使回答：「你的妻子必須遵守我告訴過她的話。
士 13:14 她不可吃葡萄做的東西，不可喝淡酒和烈酒，也不可吃禮儀上定為不潔淨的東西。我吩咐她的一切，她都要遵守。」
士 13:15-16 瑪挪亞不曉得他是上主的天使，就對他說：「請別走！我們燒一隻小山羊給你吃。」天使說：「即使留下來，我也不吃你的食物。如果你要燒，就把它當燒化祭獻給上主吧！」
士 13:17 瑪挪亞說：「請問大名？你的話實現以後，我們好回敬你。」
士 13:18 天使回答：「你何必問我的名字呢？那是奇妙的名。」
士 13:19 於是，瑪挪亞帶了一隻小山羊和一些榖物作素祭，放在石頭祭壇上，獻給行奇事的上主。
士 13:20-21 火燄從祭壇上升的時候，瑪挪亞和他妻子看見上主的天使在火燄中升天。瑪挪亞這才知道那人原來是上主的天使；他和他妻子就俯伏在地上。他們以後再沒看見那天使了。
士 13:22 瑪挪亞對他妻子說：「我們一定會死，因為我們看見了上帝。」
士 13:23 但他妻子回答：「如果上主要殺我們，他不會接受我們的燒化祭和素祭，不會向我們顯示這些事，也不會在這時候告訴我們這一切話。」
士 13:24 瑪挪亞的妻子生了一個兒子，替他取名參孫。這孩子漸漸長大；上主賜福給他。
士 13:25 當他在瑣拉和以實陶之間、但營的時候，上主的靈開始充滿他。

士師記 12:1-15

士師記 12:1-15 現代中文譯本
耶弗他和以法蓮人
士 12:1 以法蓮人準備作戰；他們渡過約旦河，來到撒分，對耶弗他說：「你為甚麼越過邊界去打亞捫人而沒有召我們同去呢？我們要把你和你的房子燒掉！」
士 12:2 耶弗他對他們說：「我和我的同胞跟亞捫人激戰；我曾求你們支援，你們不肯伸援手來救我們。
士 12:3 我看你們不來，就冒生命的危險越過邊界去打亞捫人。上主使我打了勝仗。現在你們為甚麼上來打我呢？」
士 12:4 於是耶弗他召集基列所有的居民，跟以法蓮人作戰，打敗了他們。（以法蓮人說過：「你們這些住在以法蓮和瑪拿西境內的基列人不過是以法蓮的逃兵。」）
士 12:5 基列人佔領了約旦河的幾個渡口，防止以法蓮人逃脫。如果有以法蓮人的逃兵要渡河，基列人就問他：「你是以法蓮人嗎？」如果那人回答：「不是！」
士 12:6 他們就要他說「示播列」，因為以法蓮人發音不正確，一定會說成「西播列」；這樣，基列人就抓住他，在約旦河渡口把他殺了。那時，以法蓮人有四萬兩千人被殺。
士 12:7 耶弗他作以色列的士師六年。他死了，葬在家鄉的基列。
以色列人剛剛打了一場大勝仗，本來應該慶賀，不料內部卻產生忿怒與爭吵。以法蓮支派的人因為耶弗他沒有召集他們去爭戰就忿怒嫉妒(12:1)；不過耶弗他說，他曾請求他們協助(12:2)。他們的辱罵激怒了耶弗他，他便召聚軍隊爭戰，殺了他們四萬兩千人。(12:6) 
會主心得：耶弗他通常是先禮後兵的，但這一次竟迅速地報復，使以色列人受到重大損失，這場戰爭原本是可以避免的。當我們覺得被撇下、不受重視時，嫉妒、侮辱別人是不應當有的反應；但是受了侮辱後報復同樣不對，也因此常會兩敗俱傷。耶弗他與以法蓮支派的內鬥，也可以發生在教會內部、家庭內部、兄弟姊妹之間。記住，我們彼此是肢體，你真正的敵人絕不會是教會裡面的肢體。別的基督徒，無論你多麼不同意他們的看法，他們並非真正是你的敵人。

以比讚、以倫、押頓
士 12:8 耶弗他死後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
士 12:9 他有三十個兒子，三十個女兒。他把女兒嫁給別的宗族，從別的宗族娶了三十個媳婦。以比讚作以色列的士師七年。
士 12:10 他死了，葬在伯利恆。
士 12:11 以比讚死後，有西布倫人以倫作以色列的士師十年。
士 12:12 他死了，葬在西布倫境內的亞雅崙。
士 12:13 以倫死後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
士 12:14 他有四十個兒子，三十個孫子；他們騎七十匹驢。押頓作以色列的士師八年。
士 12:15 他死了，葬在亞瑪力人山區境內，以法蓮山區的比拉頓。

士師記 11:1-40

士師記 11:1-40 現代中文譯本
士 11:1 基列人耶弗他是個英勇的戰士。他母親是妓女；他父親基列
士 11:2 跟妻子生了其他的兒子；這些兒子長大以後把耶弗他趕出家門。他們對他說：「你不能繼承我們父親的家業，因為你是妓女生的。」
耶弗他是基列在淫亂中所生的，被同父異母的兄弟趕出家門。這並不是由於他本身做錯了什麼事，而是受到歧視與欺負。儘管家族的人棄絕他，但上帝卻要卻使用他。
會主心得：縱使他人不公平的歧視你、棄絕你，也不要怨恨沮喪。耶弗他雖然陷於不平的處境，仍然蒙上帝的保守與呼召。我們要知道，即使真的被人棄絕，上帝也會保守你。
士 11:3 於是耶弗他逃離他的兄弟，住在陀伯。他在那裏招引了一批無賴；他們都跟隨他。
是集體愛的缺乏，使得人被遺棄，甚至導致反社會人格。現代社會中，許多犯罪者的反社會人格，往往都是被缺乏愛的環境所棄絕而導致。正如耶弗他被社會所棄絕，而飄流在外，成為亡命之徒。
會主心得：我們的社會也經常將不合乎社會、群體標準的人逐出群體之外；甚至，基督徒也會同樣對待教會的肢體。這就像耶弗他的同父異母兄弟一樣，只因為成見，不肯排除先入為主的錯誤觀念，因此失去了可用之材。也因此，我們必須看重每個人的獨特性，看看我們四周的人，有沒有人像耶弗他一樣，被排擠、被冷落。
士 11:4 過了一些日子，亞捫人跟以色列作戰。
士 11:5 戰爭一發，基列的長老們就到陀伯邀請耶弗他回來。
士 11:6 他們對他說：「請你作我們的統帥，領我們跟亞捫人作戰。」
士 11:7 耶弗他說：「從前你們不是恨我、把我趕出我父親的家嗎？現在你們遭難，找我幹甚麼？」
士 11:8 基列的長老們對耶弗他說：「現在我們回來找你，要你領我們跟亞捫人作戰，作所有基列居民的領袖。」
士 11:9 耶弗他說：「你們要我回去跟亞捫人作戰，如果上主使我打勝仗，我就作你們的領袖。」
士 11:10 他們說：「我們同意，一定服從你的命令；上主為我們作證。」
士 11:11 於是耶弗他跟基列的長老們回去；民眾就立他作他們的領袖和統帥。耶弗他在米斯巴把自己的話陳明在上主面前。
士 11:12 耶弗他派使者到亞捫王那裏，說：「你跟我們爭甚麼？你為甚麼侵犯我們的土地？」
士 11:13 亞捫王回答耶弗他派來的使者：「以色列人從埃及上來時佔領了我的土地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在，你們要和平地把這塊地交還給我。」
士 11:14 耶弗他又派使者去見亞捫王，
士 11:15 對他說：「以色列人並沒有侵佔摩押人的土地或亞捫人的土地。
士 11:16 其實，以色列人離開埃及以後，經過曠野到紅海，然後到加低斯。
士 11:17 那時，他們派使者去請求以東王准他們經過他的領土，但是以東王不准。他們也派使者去請求摩押王准他們經過他的領土，他也不准。因此以色列人留在加低斯。
士 11:18 後來，他們往前走過曠野，繞過以東的領土和摩押的領土，到了摩押的東邊。他們在亞嫩河對岸紮營，並沒有渡過亞嫩河，因為那是摩押的邊界。
士 11:19 以色列人派使者去請求亞摩利人的王，就是希實本王西宏，准他們經過他的領土，到以色列人自己的土地。
士 11:20 但是西宏不准；他反而率領全軍在雅雜紮營，攻打以色列。
士 11:21 於是上主─以色列的上帝把西宏和他的軍隊交在以色列人手裏；他們擊敗了亞摩利人，佔領了他們的領土。
士 11:22 以色列人佔有亞摩利人所有的土地，從南部的亞嫩河到北部的雅博河，從東邊的曠野到西邊的約旦河。
士 11:23 所以，是上主─以色列的上帝為他子民以色列趕走了亞摩利人。
士 11:24 你想奪回這塊土地嗎？你們的神明基抹給你們的土地，你們可以擁有；但上主─我們上帝給我們的一切，我們要守住。
士 11:25 你以為你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他從來沒有向以色列人挑戰，也沒有攻打我們。
士 11:26 以色列佔有希實本以及周圍的村鎮、亞羅珥以及周圍的村鎮，和亞嫩河兩岸所有的城市，已經有三百年了。在這段時間，你們為甚麼不收回這塊土地呢？
士 11:27 我沒有對不起你們的地方，你卻攻打我，向我挑戰。上主是審判者；今天他在以色列人和亞捫人之間判斷是非。」
士 11:28 可是，亞捫王不理耶弗他派人轉告他的話。
士 11:29 那時，上主的靈臨到耶弗他，他就通過基列、瑪拿西，回到基列的米斯巴，前往亞捫。
士 11:30 耶弗他向上主許願說：「如果你使我戰勝亞捫人，
士 11:31 我凱旋歸來時，一定把第一個從我家門出來迎接我的人獻給你，把他當燒化祭獻上。」
士 11:32 於是，耶弗他渡過河去跟亞捫人作戰；上主使他打勝仗。
士 11:33 他痛擊他們，從亞羅珥到米匿一帶，遠至亞備勒‧基拉明，一共二十座城，大肆屠殺。這樣，亞捫人被以色列人制伏了。

耶弗他的女兒
士 11:34 耶弗他回到米斯巴自己家的時候，他惟一的女兒拿著手鈴鼓跳著舞出來迎接他。
士 11:35 耶弗他看見了，就悲痛地撕裂衣服，說：「我的女兒啊，你使我的心傷痛欲絕！為甚麼竟是你呢？我已經鄭重向上主許願，不能收回了！」
獻人當活供品是古代迦南人的異教風俗，列王記下就記載摩押王迫切地想要求基抹拯救他們脫離以色列、猶大及以東之手時，將他的長子獻為燔祭(王下3:27)。創世記就記載上帝曾阻止亞伯拉罕獻獨子以撒，這故事似乎有意與迦南異教風俗釐清界線。在此，耶弗他仿效迦南異教風俗冒失許願，使他付出慘痛代價與極大的悲傷。況且上帝的律法，禁止殺人獻祭(參利18:21；20:1-5)。這件事之後，以色列人不曾見到行此惡俗，直到王國後期亞哈斯(王下16:3)及瑪拿西(王下21:6)作王之後才開始有獻人為祭的事發生。

會主心得：不可仿效異教風俗，而得罪上帝。此外，我們也必須小心，不可在情緒高亢或激動時，向上帝作出愚昧的許願。雖然這些「血氣的許願」，在他人聽起來可能非常屬靈，但是我們勉強履行這些承諾，只會產生罪咎與挫折感。
士 11:36 他女兒說：「你已經向上主許了願，就照你許的願待我好了，因為上主使你在仇敵亞捫人身上報了仇。」
士 11:37 他女兒要求他說：「我只求你一件事。請准許我離開家兩個月，不要管我；我要跟朋友到山上去，為我沒有出嫁就死而哀傷。」
士 11:38 耶弗他准她離開家兩個月，她就跟朋友到山上去，在那裏為她還沒有出嫁就死而哀傷。
耶弗他之女無後這個事實，比她未過完一生更具悲劇性(古代以色列婦女認為無後是生命中最大的不幸)，這也代表耶弗他這一譜系的中斷，因為她是他唯一的兒女。因此，這個勝利的時刻，同時是悲劇的時刻。
士 11:39 兩個月後，她回到父親那裏，耶弗他照他向上主所許的還了願。他女兒死的時候還是處女。後來，在以色列中有一個風俗：
士 11:40 以色列的婦女每年離家四天，去追悼基列人耶弗他的女兒。
耶弗他究竟將女兒獻為燔祭了沒？有些學者認為獻上了，因為他許的願是把她獻作燔祭。有些學者認為沒有，理由如下：1.如果女孩子要死的話，她不會上山去度過最後的兩個月。2.上帝不允許以色列人依據迦南惡俗所許的願。3.在11:39說她還是處女(終身沒有親近男子)，並不是說她死了，這句話含有她被分別出來事奉上帝之意，並沒有被殺的意思。但從經文的描述，耶弗他的女兒應當是成為活供品了！ 
一年一度為紀念耶弗他的女兒哀哭之規矩，在舊約其他地方並未提及，可能只限於基列地區。
會主心得：這件事顯示在上帝面前許的願是何等的神聖(參民30:1及下；申23:21,23)，他們雖然所知有限，卻情願付上這麼高的代價，使我們不得不為了耶弗他及他女兒的忠心而尊敬他們。這對現代讀者而言，乃是一大挑戰；我們對上帝的認識遠超過耶弗他對上帝的認識，更應當向祂獻上可以與之相比的、但更合神心意的忠心。

士師記 10:1-18

士師記 10:1-18 現代中文譯本
陀拉
士 10:1 亞比米勒死後，朵多的孫子，普瓦的兒子陀拉出來解救以色列人。他是以薩迦支族人，住在以法蓮山區的沙密。
士 10:2 他作以色列的士師二十三年。他死了，葬在沙密。

睚珥
士 10:3 陀拉死後，有基列人睚珥作以色列的士師二十二年。
士 10:4 他有三十個兒子，騎三十匹驢。他們在基列一帶有三十座城；到今天這些城還叫做哈倭特‧睚珥。
士 10:5 睚珥死了，葬在加們。

耶弗他
士 10:6 以色列人又得罪上主。他們拜巴力和亞斯她錄，還有敘利亞、西頓、摩押、亞捫、非利士等的神明。他們離棄上主，不敬拜他。
士 10:7 上主向以色列人發怒，把他們交在非利士人和亞捫人手裏。
士 10:8 十八年來，他們迫害並欺壓住在約旦河東岸、亞摩利人境內、基列一帶的以色列人。
士 10:9 亞捫人還渡過約旦河去攻打猶大、便雅憫，和以法蓮支族。以色列人面臨極大的困苦。
士 10:10 於是，以色列人呼求上主，說：「我們得罪了你；我們離棄了我們的上帝去拜巴力。」
士 10:11 上主回答：「從前，埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、
士 10:12 西頓人、亞瑪力人，和馬雲人欺壓你們，你們求告我，難道我沒解救你們嗎？
士 10:13 可是，你們仍然離棄我，去拜別的神明。因此，我不再救你們。
士 10:14 你們去呼求你們所選的神明吧！你們遭難，由他們來救你們吧！」
士 10:15 但是，以色列人民對上主說：「我們犯了罪；你要怎樣待我們就怎樣待我們。只是求你今天解救我們吧！」
士 10:16 於是他們除掉了外國神明，敬拜上主。上主因以色列所受的困苦而心裏難受。
士 10:17 那時，亞捫人的軍隊在基列紮營，準備作戰。以色列人也集合起來，在基列的米斯巴紮營。
士 10:18 住在基列一帶的以色列各支族的首領和民眾彼此說：「誰領先去打亞捫人，誰就作基列居民的首領。」

人死後有審判嗎？

人死後有審判嗎？

黃春生牧師

人死後有審判，這是肯定的。因為，無論是舊約或新約聖經中都有提及，甚至耶穌也多次談論到將來的審判。關於「神的審判」有二個，最初的審判與最後的審判。

「最初的審判」又稱為「信心的審判」，這項審判的結果決定我們在陰間暫留何處？是樂園或地獄？這項審判與我們在一生中做了什麼事無關，而是和基督耶穌為我們做了什麼有關。如果，我們因著信心接受耶穌基督為我們贖罪的死，當我們死後，進入陰間就會暫留在上帝為信靠祂的人所預備的樂園。上帝的救恩是白白地恩典，人無法用任何的功德去換取，人無法對此做出任何貢獻(以弗所書2:8-9，提多書3:5)。

「最後的審判」又稱為「行為的審判」，這項審判的結果不會影響我們的救恩與天國子民的地位，但卻會影響我們所得的奬賞。了解最後的審判是關於行為而非關於信心的審判，是很重要的事，使徒保羅舊如此的提醒我們說：「到了審判的日子，每一個人的工程好壞都會顯露出來；因為大火將顯露並試驗每一個人的工程，使那真的品質出現。如果他所建造的工程經得起火的考驗，他就得獎賞。」(林前3:113-14)這獎賞與我們為上帝所做的工有關，端視我們是否忠心(太25:21,23；提後2:12；啟2:26-28,3:21)。耶穌也吩咐我們要累積或收集不受蛀蝕、不會生銹的財寶在天，就是為了榮耀上帝所做的仁慈行為(太6:19-24)。這項審判不僅是基督徒需要面對，非基督徒也需要面對。審判的地點是在基督的審判台前，為每個人的一生交帳(羅14:10-12；林前5:10)。最後審判的時間會發生在舊世界結束時，新天新地完成前，在白色的大寶座前執行(啟20:11-13)。

延伸閱讀 死後靈魂往哪裡去？

延伸閱讀 天堂的完工禮拜--新天新地時間表

死後靈魂往哪裡去？

死後靈魂往哪裡去？

黃春生牧師

有一次在一場宗教與醫學的座談會，有位與談的醫師說到他自己的經歷。他說到有一回他幫一位病人開刀，那一次開刀非常危急，差一點就無法挽回病人的生命。手術完之後，病人在家護病房待了好幾天，終於轉到一般病房，也能夠開口講話了。某天醫師到病房察房時，那病人居然向醫師說：「醫師啊！你幫我開刀急救的那一天，我從上面都有看到開刀的情況。真的很感謝你！」醫師說：「那一天，你全身麻醉躺在手術台上，你怎麼會看見開刀的情況。你還是好好的休息吧！」病人說：「我真的有看到！...我想到了，我還看到手術燈上面還有一個十元硬幣。」醫師心存懷疑的去察看當天手術房裡的手術燈上是否有那一個十元硬幣，那位醫師發現上面果然有一枚十元硬幣，是工人替換燈泡時所遺留下來的。

有一回，我在教會中分享這位醫師的經歷時，剛來教會的廖娥姊妹立即告訴我說：「牧師，這件事情我也經歷過。幾年前，我在馬偕醫院手術時，我的靈魂就看到醫師在幫我開刀的情況。」

靈魂確實是存在的，甚至可以與身體分離，特別是瀕死經驗的見證。聖經傳道書12:7說「我們的身體將歸還塵土；我們的氣息將歸回賜生命的上帝。」耶穌基督曾說到一個真實的故事，有一位乞丐拉撒路和財主在死後隨即分別進入陰間，這陰間一邊是樂園，另一邊是地獄，二者之間有深淵隔開，靈魂無法相互往來二者之間。(路16:19-31)在耶穌的啓示裡讓我們看到，人肉體死後，靈魂部份是有意識的，且靈魂會到陰間暫留。這陰間一邊是樂園，另一邊是地獄，在那裡靈魂等待最後的審判。

根據啓示錄20:14所說：「死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。」第一次的死是結束肉體生命的死，第二次的死是靈魂的死，是最後審判的結果。

士師記 9:1-57

士師記 9:1-57 現代中文譯本

亞比米勒
士 9:1 基甸的兒子亞比米勒到示劍，他的母舅們住在那裏；他要他們和他外祖父全家的人
士 9:2 問示劍人說：「你們要誰來治理你們？是基甸所有的七十個兒子呢？還是一個人呢？記住，我─亞比米勒是你們的骨肉。」
士 9:3 他的母舅們就替他去問示劍人；示劍人決定跟隨亞比米勒，因為他是他們的親戚。
士 9:4 他們從巴力‧比利土的廟裏拿出七十塊銀子給亞比米勒；他用這錢雇了一群無賴游民跟隨他。
士 9:5 他回到俄弗拉他父親家裏，在一塊大石上把基甸的七十個兒子，也就是他的兄弟們，都殺了。但是基甸最小的兒子約坦躲起來，沒有被殺。
士 9:6 所有的示劍人和米羅人聯合起來，在示劍那棵聖橡樹邊，立亞比米勒作王。
士 9:7 約坦一聽見這事就到基利心山，站在山頂上，大聲向他們呼喊：「示劍人哪，你們聽我，上帝就會聽你們！ 
士 9:8 從前，森林裏的樹要立一個王。他們對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
士 9:9 橄欖樹回答：『我該停止生產供奉神明和供給人的橄欖油、去統治你們嗎？』
士 9:10 樹木對無花果樹說：『請你作我們的王。』
士 9:11 無花果樹回答：『我該停止結甜美的果子、去統治你們嗎？』
士 9:12 樹木對葡萄樹說：『請你作我們的王。』
士 9:13 葡萄樹回答：『我該停止釀造神明和人喜愛的酒、去統治你們嗎？』
士 9:14 樹木對荊棘叢說：『請你作我們的王。』
士 9:15 荊棘叢回答：『如果你們誠心要立我作你們的王，就來投靠在我的蔭下，由我保護你們；不然，我的荊棘叢會起火，燒盡黎巴嫩的香柏樹。』」
士 9:16 約坦繼續說：「現在，你們是否誠心誠意立亞比米勒作王呢？你們是否記念基甸，按他的功績善待他的家人？
士 9:17 你們要記住我父親為你們打了仗；他出生入死解救你們脫離米甸人。
士 9:18 但是，今天你們竟反叛我父親的家族；你們在一塊大石上殺了他七十個兒子。因為他婢女的兒子亞比米勒是你們的親戚，你們就立他作示劍王。
士 9:19 如果你們今天所做的是誠心誠意對待基甸和他家的人，我祝賀你們和亞比米勒彼此都快樂；
士 9:20 不然的話，願亞比米勒放火燒盡示劍人和米羅人，也願示劍人和米羅人放火燒掉亞比米勒。」
士 9:21 於是約坦因怕他哥哥亞比米勒，就逃到比珥，住在那裏。
士 9:22 亞比米勒統治以色列三年。
士 9:23 後來上帝使亞比米勒和示劍人互相敵視，示劍人就背叛了亞比米勒。
士 9:24 這樣，亞比米勒和慫恿他殺害基甸七十個兒子的示劍人都得了報應。
士 9:25 示劍人派人在山上埋伏，要殺亞比米勒，搶劫所有經過這條路的人。有人把這事告訴亞比米勒。
士 9:26 以別的兒子迦勒和他兄弟們來到示劍；示劍人都信任他。
士 9:27 他們到葡萄園採葡萄，釀酒，辦筵席。他們到他們的神廟，在那裏又吃又喝，咒罵亞比米勒。
士 9:28 以別的兒子迦勒說：「我們示劍人是甚麼樣的人？為甚麼要服事亞比米勒？他是誰？不過是基甸的兒子罷了！西布勒也不過是他的助手。我們為甚麼要服事他呢？你 們要效忠你們的祖先哈抹，他建立了你們這一族！
士 9:29 我希望由我來領導這民！我要除掉亞比米勒！我要告訴他：『增派你的軍隊，出來打仗吧！』」
士 9:30 示劍城的首領西布勒聽到迦勒的話，非常生氣。
士 9:31 他派使者到亞魯瑪向亞比米勒報告：「以別的兒子迦勒和他的兄弟來到示劍，煽動城裏的人反對你。
士 9:32 所以，你要趁著夜間率領部下埋伏在郊外，
士 9:33 明天早上，天一亮你就突襲這城。迦勒和他的群眾出來迎戰的時候，你要傾全力痛擊他！」
士 9:34 於是，亞比米勒趁著夜間率領部下，分成四隊，埋伏在示劍郊外。
士 9:35 亞比米勒和他的部下一看見迦勒出來，站在城門口，他們就從埋伏的地方出來。
士 9:36 迦勒看到了，對西布勒說：「你看，有人從山上下來了！」西布勒回答：「你看錯了；你把山的陰影看作人！」
士 9:37 迦勒又說：「你看，有人從山嶺中間下來了；另有一隊從『占卜橡樹』那條路過來！」
士 9:38 西布勒對他說：「你不是大吹大擂嗎？你說過我們何必服事亞比米勒；這些人就是你所輕蔑的。現在，你出去迎戰吧！」
士 9:39 於是迦勒率領示劍人出去跟亞比米勒交戰。
士 9:40 亞比米勒追擊迦勒，迦勒逃跑了；傷亡的人很多，甚至堆滿到城門口。
士 9:41 亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒把迦勒和他兄弟都趕出示劍，不准他們再住在那裏。
士 9:42 第二天，亞比米勒發現示劍人計劃移到郊外，
士 9:43 他就把部下分成三隊，埋伏在郊外。他一看見民眾離開城裏，就從埋伏的地方出來，擊殺他們。
士 9:44 亞比米勒率領一隊部下衝過去把守城門；另外兩隊衝到郊外，殺盡了郊外的民眾。
士 9:45 亞比米勒打了一整天仗，終於把城攻下，殺了城裏的居民，拆毀了那城，並且撒鹽在地上。
士 9:46 在示劍城堡裏的首領聽到這事，就躲進伊勒‧比利土廟的地穴裏。
士 9:47 有人把這事告訴亞比米勒，
士 9:48 他就帶部下到撒們山去。他拿一把斧頭砍下一根大樹枝，扛在肩上，也叫部下趕緊照著做。
士 9:49 於是每人都砍下一根大樹枝，跟著亞比米勒，把樹枝堆在地穴周圍。他們放火燒地穴，示劍城堡裏的人都被燒死，男女約一千人。
士 9:50 接著，亞比米勒到提備斯，圍攻那城，攻下了城。
士 9:51 那裏有一座堅固的塔；城裏所有的人，無論男女，連同首領，都逃進塔裏。他們把門關好，跑到塔頂。
士 9:52 亞比米勒攻打這塔，走近門口放火燒塔。
士 9:53 有一個女人丟下一塊大磨石，打在他的頭上，打破了他的頭蓋骨；
士 9:54 他急忙叫那替他拿武器的年輕侍從來，對他說：「拔刀殺我吧！我不要人說我是被一個女人殺死的。」於是那年輕侍從一刀刺透他，他就死了。
士 9:55 以色列人看見亞比米勒死了，就都回家去。
士 9:56 這樣，上帝報應了亞比米勒對他父親所做的惡事，因為他殺害了自己的七十個兄弟。
士 9:57 上帝也使示劍人為自己的罪惡受盡痛苦；基甸的兒子約坦咒罵他們的話也實現了。