2024年12月29日 星期日

以賽亞書20:1-6 赤身露體的先知

赤身露體的先知

2024.12.29 台北濟南長老教會第二場禮拜講道大綱

以賽亞書20:1-6


體裁:散文體,6:1-9:7「以賽亞回憶錄」

亞述皇帝撒珥根攻擊非利士:公元前第八世紀末


一、歷史背景:非利士的殷鑑(20:1)


非利士人:希臘、克里特島,善於航海、貿易

非利士人長期受到埃及、古實庇護

亞述攻擊非利士:公元前711

猶大也試圖依靠埃及、古實


二、先知激烈的「行動劇」(20:2-3)


以賽亞赤身露體的「行動劇」

如果大家很有危機意識,就不用三年

布魯格曼(Walter Brueggemann):象徵埃及、古實將被亞述擄掠

赤腳:完全降服,戰俘、奴隸

衣服被剝奪:戰俘

耶穌被釘十字架:外袍、內衣被剝奪


激烈的行動劇:全身脫光光


三、靠山,山會倒;靠人,人會逃(20:4-6)


亞實突:富裕的城市都難以自保

埃及、古實:軍事強盛的帝國也難與亞述抗衡

布魯格曼:猶大倚靠外邦勢力,最終也會被亞述征服


住在沿海的人,是指誰?依靠埃及保護的鄰國


以賽亞書第二十章帶給我們二項反思:


一、不要忽略指向上帝國的「行動劇」


()先知的行動劇


祭司以西結的行動劇:自囚、割鬍鬚、扮難民

「行動劇」不是為了娛樂,目的是要傳達上帝的信息


()耶穌的象徵性行動傳達什麼信息?

德國學者泰森:耶穌反抗運動的行動劇


1.揀選十二門徒:象徵上帝國的共同體


2.格拉森的污鬼:象徵邪惡殖民統治者


3.納稅的爭論:生命主權的價值


4.騎驢和平進城:對比殖民者的壓迫


()我們時代裡,指向上帝國的「行動劇」

1.馬偕牧師傳道:一條線、銅板


2.高俊明牧師的空椅子


3.劉曉波的空椅子


二、我們如何逃避時代的危機?


危機:台灣、中國代理人奪權的危機

真正的安全感來自對上帝主權的信任


問題討論:

1.在社會公義的運動中,有哪些行動劇或是象徵,指向上帝國的價值?

2.先知以賽亞的裸體抗議,如果發生在今日,您會如何看待?

3.台灣面對中國侵略的野心,及中國代理人奪權的危機。我們可以從經文中記取什麼殷鑑?



講道篇



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