復活，站起來！
2022.4.17台北濟南長老教會復活節讚美禮拜
路加福音5:17-26
馬太福音28:6
●「願你們平安！」(約翰福音20:19, 21)
● 在耶穌復活的記載中被翻譯為「復活」的二個希臘文動詞：
“ἀνίστημι” (anistēmi)(馬可福音8:31；9:9)
“ἐγείρω” (egeirō)(路加福音24:6；馬太福音28:6)
一般都翻譯為「站起來」、「建立、興起、舉起、睡醒」
●《加略山的愛》(Calvary’s Love)
基督的復活(Christ is risen)， “risen”也可以翻譯為「站起來」
「加略山」、「各各他」意思是「骷髏頭」(太27:33；約19:17)
●「復活」即「站起來」的意義：
一、健康的另一個指標是一個人能夠「站起來」
●「我吩咐你，起來，拿起你的床，回家去吧！」(路加福音5:24)
● 路加福音第13章，一位病了十八年駝背的婦人得醫治
二、能夠抬頭挺胸「站起來」，是福音重要的內容
● 路加福音第18章聖殿祈禱的二個人：法利賽人，和被視為惡棍的收稅者
● 收稅者搥胸說：「上帝啊，可憐我這個罪人！」(路加福音18:13)
三、從自暴自棄、墮落中「站起來」，是一種復活的生命力
● 耶穌向勞苦、背負重擔的人說：「我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」(馬太福音11:30)
● 路加福音第19章，記載矮子撒該的故事。
● 耶穌的接納，使得撒該彷彿從自暴自棄、墮落中「站起來」
四、在恐懼中交託給上帝，將經歷復活的生命力
● 耶穌說：「在世上，你們有苦難；但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」(約翰福音16:33)
● 耶穌在客西馬尼園自己就曾經說過：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」(馬太福音26:38)
五、內心充滿火熱的生命力而「站起來」
● 還有一種抬頭挺胸「站起來」，就是「火熱」“καίω” (kaiō)。
● 棄餒的門徒，離開耶路撒冷前往以馬忤斯的路上
● 以馬忤斯地名的意思是「溫泉」
◎今年復活節的功課：學習耶穌伸手給予苦難的人們，幫助人站起來(復活)
● 被人們所排斥、棄絕的人，耶穌基督會伸手接納他們。
● 耶穌用手摸他之後，並說：「我肯，你潔淨吧！」(路加福音5:13)。
問題討論：
1.「復活」的字義就是「站起來」，請分享曾在跌倒中站起來的經驗。
2.學習耶穌伸手給予苦難的人，幫助人站起來。你想到可以做些什麼事？
3.請分享你聽過激勵人「站起來」的故事。
17（ 太 9:1-8 可 2:1-12 ）有一天，耶穌正在教導人，有些從加利利各鄉鎮和猶太、耶路撒冷來的法利賽人和法律教師也坐在旁邊。主的能力與耶穌同在，使他能治好病人。18有幾個人抬來一個躺在床上的癱瘓病人，想法子要把他抬進屋子裡，放在耶穌面前。19可是，因為人多，他們無法抬他進去，就把他抬上屋頂，拆開瓦片，連人帶床把他縋下，放在人群中耶穌的面前。20耶穌看見他們的信心，就對那癱瘓病人說：「朋友，你的罪蒙赦免了。」21經學教師和法利賽人議論說：「這個人是誰？竟說出這種狂妄的話！除了上帝，誰有權赦罪呢？」22耶穌看穿了他們的念頭，就對他們說：「你們心裡為什麼這樣想呢？23對病人說『你的罪蒙赦免了』容易？還是說『起來走』容易呢？24我要向你們證明，人子在地上有赦罪的權柄。」於是他對那癱瘓病人說：「我吩咐你，起來，拿起你的床，回家去吧！」25那個人立刻當著大家面前起來，拿起自己所躺臥的床回家，頌讚上帝。26大家都非常驚奇，滿懷敬畏地頌讚上帝說：「今天我們看到不可思議的事了！」
馬太福音28:6
他不在這裡，照他所說的，他已經復活了！你們過來，看安放他的地方。
今天復活節，兒童主日學合班禮拜，由吟洋牧師講道，也舉行開放式聖餐，邀請大人、小孩一同領受主耶穌的恩典，師長也很用心預備復活短劇演出，由世忠長老編寫劇本，王媽媽巧手製作的空墳墓(還有大石頭…)，老師家長、韓國宣教師參與演出。
在大禮拜堂，由聖歌隊、樂團，帶領我們一同來敬拜上帝，讚美耶穌基督的復活。像天使宣告說：「他不在這裡，照他所說的，他已經復活了！你們過來，看安放他的地方。」(馬太福音28:6)
耶穌復活之後，向眾門徒所說的第一句話：「願你們平安！」(約翰福音20:19, 21)。當時門徒深怕羅馬軍隊的搜捕，因此他們深夜聚集在一起，對未來的充滿絕望，但在此時，復活的耶穌像他們顯現，對他們說：「願你們平安！」
復活是基督信仰最重要的事件。不可或缺。使徒保羅說，如果耶穌沒有復活，我們的信仰就「空空」，沒有任何價值。耶穌的復活，上帝應許我們也會像他一樣復活，而我們所受的苦總會過去。所有你所遭遇的困苦、痛苦、不公義的事，不再如此絕對。沒有任何一條路，像約伯遭遇坎坷的道路。它不停留在苦難中，它也不會恆久絕望，復活告訴我們未來是開放的，是有盼望的。有一天，你會走上一條新的路，而你現在所背負的重擔，將會卸下來。
今天所讀的經文記載一個人遇到耶穌的故事，所要傳達的是，當一位苦難中的人來尋求耶穌，從此他不會繼續停留在苦難中，也不會在恆久絕望中。遇見耶穌、相信耶穌，經歷醫治、站起來，對這人來說就是生命的「復活」。
為何說他經歷復活呢？
我們先從字詞來看，希臘文有二個動詞，一般都翻譯為「站起來」，但在耶穌復活的記載中都被翻譯為「復活」，一個是 “ἀνίστημι” (anistēmi)(馬可福音8:31；9:9)，另一個是 “ἐγείρω” (egeirō) (路加福音24:6；馬太福音28:6)。在中文裡，這二個字也被翻譯為「建立、興起、舉起、睡醒」，而且二者經常互用。
今天所讀的經文，路加福音第五章廿四節所使用的就是“ἐγείρω” (egeirō)，在此翻譯為「起來」(現台、現中)。耶穌的復活也是使用這個字。也因此，我們可以說，這復活的力量在這個癱瘓病人的身上彰顯出上帝的恩典。
今天聖歌隊、樂團帶我們一起敬拜，獻詩主題是《加略山的愛》(Calvary’s Love)，就是在頌揚基督的復活(Christ is risen)， “risen”也可以翻譯為「站起來」，就像耶穌使故事中的癱瘓病人站起來的大能。
「加略山」(Calvary)希伯來語稱為「各各他」，意思是「骷髏頭」(太27:33；約19:17)，也就是耶穌被釘於十字架的地方(路23:33)，拉丁文聖經翻譯為 “calvaria”，英語音譯「加略山」(Calvary)。原本是釘十字架的刑場、是埋葬死人的墳場，但這裡的一個新墓穴卻被拿來安葬耶穌，在這悲傷、死寂的墳場，卻看見耶穌基督的復活。耶穌在世上使人「站起來」或在死裡「復活」，都讓我們驚豔他復活的大能。
我們來想想「復活」，即「站起來」的意義：
一、健康的另一個指標是一個人能夠「站起來」
路加福音記載，這名癱瘓是朋友抬到耶穌的面前，癱瘓完全無法靠者自己移動，他沒有自主的能力，他的靈魂似乎被禁錮在一個無法動彈的肉體監獄中。他的飲食、排便，都需要靠他人，他的肉體完全赤裸地攤在他人的眼下，這樣的日子不知道過了多久。你感受到他的痛苦嗎？
我想耶穌一定感受到他的苦難與絕望。耶穌對他說：「我吩咐你，起來，拿起你的床，回家去吧！」(路加福音5:24)那癱瘓病人就起身，他感受到他的腳，感受到力量，最後自己站了起來，最後他拿起自己所躺臥的床回家去了。(路加福音5:17-26)健康的另一個指標是一個人能夠「站起來」。
路加福音第十三章記載，一位病了十八年，腰彎得一點直不起來的婦人。耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」
一位駝背、挺不直腰的婦人前來。耶穌向她說：「婦人，妳的病離開妳了！」並用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。這婦人起身、站起來、抬頭挺胸，並開始因這一切的改變讚美上帝。健康的另一個指標是一個人能夠「站起來」，這就是復活所要帶來的好消息。
二、能夠抬頭挺胸「站起來」，是福音重要的內容
路加福音第十八章裡，耶穌曾說過一個比喻：兩個人進到聖殿中要祈禱。一位被視為敬虔的法利賽人，和一位被當時的人視為惡棍、討厭的收稅的人。
法利賽人祈禱說：「上帝啊，我感謝你，因為我不像別人那樣貪婪、不義、淫亂，更不像那個稅棍。」(路加福音18:11)那收稅的人卻遠遠站在一角，連舉眼望天都不敢，只是搥胸說：「上帝啊，可憐我這個罪人！」耶穌補充說：「我告訴你們，這兩個人回去的時候，在上帝眼中的義人是那個收稅的人，而不是那個法利賽人。因為上帝要把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人。」
耶穌要告訴我們，這位在上帝面前謙卑的收稅者，他被上帝視為義人，他最終可以在上帝面前抬頭挺胸「站起來」。這是上帝在我們心中喚醒的力量。
三、從自暴自棄、墮落中「站起來」，是一種復活的生命力
還有另一種抬頭挺胸「站起來」。不只是從疲憊、軟弱無力、或自暴自棄中站起來，還要從「內心的墮落」中站起來。你在自己身上所感受到的，不只是渺小、微不足道，不只是生病和不美麗。在你心中有些成分非常黑暗。誰若清楚地看透了自己，就無法再說，世界上沒有邪惡，也無法再說，「罪」只是宗教用來恐嚇人的一種把戲罷了。
誰若看進自己的內心，卻不覺得好像在看恐怖片一樣，他就不是真正張開眼睛在看。耶穌醫治人時，有一種情況是，他看到罪並說出這罪的名字。因為我們的靈魂有誨暗無光的一面。在那裡面的陰影如此黑暗，使得我們甚至無法意識到這陰影的存在。若不是從其他地方有光照進來，我們根本無從知道自己的靈魂是活在何等的黑暗中。
基本上，只有當一個人走向我們，並說道：來，重新開始吧！我陪著你一起承擔，你能夠做得到的。耶穌向勞苦、背負重擔的人說：「我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」(馬太福音11:30)
路加福音第十九章，記載矮子撒該的故事，他身材矮小又是被鄙視的收稅者，但耶穌主動接納他，還到他家吃飯。在當時，同桌吃飯的意思是，我們是朋友和兄弟。我和你之間一切都沒問題。同桌吃飯實際上就是寬恕、接納。即使他人私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」耶穌的接納使得撒該彷彿從自暴自棄、墮落中「站起來」，他對耶穌承諾說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」(路加福音19:8)很清楚的，耶穌使人從自暴自棄、墮落中「站起來」，就是一種復活的生命力。
有時候，要幫助人「站起來」，經歷復活的恩典，是要冒險的。耶穌也冒著被指責離經叛道的風險。最近，俄羅斯侵略烏克蘭五十幾天來，我們看到民主自由陣營的領袖要去幫助烏克蘭「站起來」，他們也要冒險進入當地的戰區。幫助人「站起來」，是復活的生命力的展現。
四、在恐懼中交託給上帝，將經歷復活的生命力
此外，還有另一種抬頭挺胸「站起來」。耶穌曾說過：「在世上，你們有苦難；但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」(約翰福音16:33)所以耶穌不是要尋找英雄。他不要那些不知恐懼為何物的孔武勇士。
不懂得害怕的人，某個心靈感官一定遲鈍了。耶穌以另一種說法，告訴跟隨他的人：起來！站起來！使你們害怕的因素已經被克服；使你們屈服的，已經沒有權勢了；使你們陷入疑惑混亂的，已經被清除了。所以，站起來！
路加福音第五章第十二至十六節，就記載耶穌伸手觸摸當時被視為不潔淨或受詛咒的痲瘋病人。整個故事的在告訴我們：被人們所排斥、棄絕的人，耶穌基督會伸手接納這種人。
耶穌用手摸他之後，並說：「我肯，你潔淨吧！」。這樣的舉動一定嚇壞了在旁邊的人，因為律法規定不可以觸摸痲瘋病人。耶穌打破禁忌，使罪惡感與恐懼中的痲瘋病人得醫治，對此人來說，他如獲重生。
面對恐懼，耶穌在客西馬尼園自己就曾經說過：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」(馬太福音26:38)但他還是走上那條他所害怕的路。他將自己以及自己的恐懼放在決定他走這條路的天父手中，自由且抬頭挺胸地站在審判他的人面前。
如果你覺得自己非常害怕時，不要拒抗它，不要壓抑它，既不用輕快的話語敷衍它、也不要太快就想要解決它。讓恐懼來找你。友善地和它對話，並將它與你自己、以及一切引起你恐懼的事，全都託付給這位上帝，因為你也正走在他的路上。如此一來，你便能找到平安。你就會有力量去走自己的路。在混亂和風暴的中間，你就能從容不迫。你就踏在結實的基礎上。而在你眼前，有一個往前走的目標。不要太看重這個世界與它所有的權力，以及當中的黑暗、陰霾；但卻要看重與上帝的親密關係，他親自用手保護你。
五、內心充滿火熱的生命力而「站起來」
最後，還有一種抬頭挺胸「站起來」，就是「火熱」 “καίω” (kaiō)。復活的耶穌最早顯現給二名因為耶穌被釘十字架而棄餒的門徒，當時他們正離開耶路撒冷前往以馬忤斯的路上，耶穌到了以馬忤斯向他們顯現，他們當時內心火熱起來。很有意思的是，以馬忤斯地名的意思是「溫泉」，他們不是被溫泉火熱起來，而是被復活的耶穌火熱起來，是靈裡的火熱，於是他們「站起來」，隨即折返耶路撒冷，向其他門徒傳遞耶穌復活的好消息。當你充滿火熱的福音熱忱時，你的生命就充滿盼望的活力。
今年復活節的功課：學習耶穌伸手給予苦難的人們，幫助人站起來(復活)
路加福音第五章十二至十六節的痲瘋病人得醫治，或是第十七至廿六節的癱瘓病人得醫治，都是使人得以「站起來」的恩典。
「耶穌伸手摸他(痲瘋病人)」，告訴我們：被人們所排斥、棄絕的人，耶穌基督會伸手接納這種人。
耶穌用手摸他之後，並說：「我肯，你潔淨吧！」。這樣的舉動一定嚇壞了在旁邊的人，因為律法規定不可以觸摸痲瘋病人，耶穌這一觸碰，在法利賽人、律法主義者的眼裡，耶穌已經違反律法規定。耶穌基督伸手摸這個痲瘋病人，這個舉動在當時的人看來是很驚嚇的。一般人看到，都會害怕被感染而變成不潔淨，但耶穌基督並不如此，耶穌想到的是人的苦難，他當然清楚摩西律法記載在利未記上的規定，但是，除去人類的苦難，就是他降生到世界上來的主要目的。耶穌上帝國的行動，讓人從律法的束縛中得到釋放，上帝國的行動是要表明上帝接納眾人所棄絕的邊緣人、底層人民，並且醫治他。同樣地，耶穌使癱瘓「站起來」，也就是使他的生命經歷「復活」的恩典。
對於尋求耶穌的人，耶穌總是伸出愛的手。我們今天的教會要見證耶穌基督的愛，要跟隨耶穌基督的腳跡，我們是否也能對有苦難而求助於我們的人，伸出有力、有愛的手去使人站起來呢？
十幾年前，我請一位青年吃飯，我們點了幾盤菜一起吃，吃到一半，他突然哽咽哭泣，説：「牧師，你怎麼願意與我吃飯，還與我吃同一盤菜？」他是一位愛滋病人，他又對我說：「我在家裡無法與家人一起吃飯，總是另外夾一盤，在旁邊吃飯。」我聽了之後，心裏也難過、不捨。我曾聽過，也有病患被家人知道是帶原者後，所有的食物分開處理，碗筷、衣物全分開洗。甚至，馬桶、浴室用過就消毒。很多人恐懼愛滋病，是因為缺乏對這疾病的知識。
或是我們也會遇到類似耶穌的處境，有一大堆的律法、傳統規範，甚至無知或誤解，來阻隔我們對人伸出幫助的手，甚至，會遇到法利賽人和法律教師責備耶穌的情形。但是，耶穌看重人的生命價值大過於傳統禁忌，伸出他的手摸這個痲瘋病人，這是我們今天的教會應該學習的。
過去淡水對岸八里的「樂山園」(Happy Mount)就是加拿大長老教會宣教師戴仁壽醫師(Dr. George Gushue-Taylor)開創在照顧痲瘋病人的地方，戴醫師是一位擁有英國皇家外科醫學院會員學位(F.R.C.S)的醫師，1911年他先在台南新樓醫院服務，他為了訓練臺灣本地的醫護人才協助醫療工作，1917年他用台語白話字出版《Lāi Gōa Kho Khàn-hō͘-ha̍k》(內外科看護學)，這是臺灣第一本的醫療教科書。
1924年戴仁壽醫師受派擔任馬偕紀念醫院復院的工作，他看到臺灣有許多痲瘋病人被社會、家庭所排斥、放棄，他就憐憫他們，他從臺灣各地收容痲瘋病患，為其個別診療。三年後，馬偕紀念醫院在鄰近居民的抗議聲浪中，成立「臺灣第一間癩病專門診療所」，收治痲瘋病患。
痲瘋病在九十幾年前，是人人都害怕的疾病，更不用說在將近二千年前耶穌的時代。因為這個病在當時沒有辦法醫治，許多病人都是手腳壞死，而沒有知覺的自然掉落，有的甚至眼睛掉了也沒有知覺，因為神經系統也已經死去沒有知覺。患了痲瘋的病人可說是活著等死，而且是沒有尊嚴的死，於是戴仁壽醫師向上帝祈求要設立樂山療養院，要讓這些病人可以活得更有尊嚴，通過宣教師的幫助，使這些病人經驗到上帝對他們的愛。我們需要多學習這些具備基督之愛的生命故事來激勵我們。
問題討論：
1.「復活」的字義就是「站起來」，請分享曾在跌倒中站起來的經驗。
2.學習耶穌伸手給予苦難的人，幫助人站起來。你想到可以做些什麼事？
3.請分享你聽過激勵人「站起來」的故事。
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