撒母耳記下 12:1-31

撒母耳記下 12:1-31 現代中文譯本

大衛雖然在人面前可遮掩他所犯的罪，但卻無法向上主隱藏，因為上主是全知的主，沒有人躲得過祂的鑒察。
拿單的信息和大衛的悔罪
12:1 上主差先知拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「某城有兩個人，一個富有，一個貧窮。
12:2 那個有錢人有很多牛羊；
12:3 那個窮人只有一隻小羊，是他買來養的。他照顧小羊，讓小羊跟自己的兒女一起長大。他把自己吃的喝的也餵一些給小羊，讓小羊睡在他懷中，像對待自己的女兒一樣。
12:4 有一天，那有錢人家裏來了客人；他捨不得從自己的牲畜中殺一隻招待客人，卻把窮人家裏那隻小羊取來款待客人。」
12:5 大衛聽了，對那有錢人非常生氣，說：「我對永生上主發誓，做這事的人該死！
12:6 他做出這樣殘忍的事，必須償還他所奪去的四倍。」
加拉太書第六章說到，屬靈的人常用溫柔的心，來挽回被過犯所勝的人，因為這是主耶穌對待罪人的方式。當那個在行淫時被捉拿的婦人被帶到耶穌面前時，那些環繞她，控告她的人都說，要以石頭將她打死。眾人凶惡的氣勢，令她戰慄。耶穌卻一言不發，彎著腰在地上寫字，耶穌以無聲來面對凶惡眾人的異議，並對婦人顯出無比的憐恤。當眾人持續囂張，問耶穌當怎樣處置婦人時，祂才站起來說：『你們中 間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她』；說過了這話，主又彎著腰在地上寫字。等到那些控告她的，從老到少，都一個一個的走了，主才直起腰來問婦人說： 『沒有人定你的罪嗎？』婦人說：『沒有。』主說：『我也不定你的罪，去吧，從今以後不要再犯罪了。』這是何等的恩言，主耶穌何等的憐憫。世人皆在罪中，卻最會責備他人的罪，然而無罪的主，卻不定人的罪，反而赦免人的罪，又使得赦免者不再犯罪。當大衛犯罪後，他的靈如何與耶穌恩慈的靈相比呢？大衛聽見拿單所說的那事，就甚惱怒，發誓要在那富戶身上伸張正義。此時，大衛屬靈的情形，和對待米非波設與哈嫩時的情況大異，因為他墮落了，全然落在黑暗中。
12:7 拿單對大衛說：「你就是那個人！上主─以色列的上帝這樣說：『我立你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。
12:8 我把掃羅的國和他的妃嬪都給了你，使你作王統治以色列和猶大。如果這還不夠的話，我還會加倍地賜給你。
12:9 你為甚麼違背我的命令？為甚麼做了這種可憎惡的事？你使烏利亞死在戰場；你借亞捫人的刀殺死他，然後奪去他的妻子。
12:10 你這樣違背我，搶了烏利亞的妻子，你的家將永遠逃不了刀劍。
12:11 我向你發誓：我要叫你自己家裏的人起來作亂攻擊你。你要看見我把你的妃嬪給靠近你的男人；這個人要在光天化日下跟她們睡覺。
12:12 你在暗中犯罪，我卻要在光天化日下使這事顯露出來，讓全以色列看見。』」
12:13 於是大衛對拿單說：「我得罪上主了。」拿單回答：「上主饒恕你；你不至於死。
12:14 但是，因為你做這事藐視了上主，你的孩子會死。」
12:15 說完，拿單就回家去了。

大衛的兒子夭折
12:16 上主使大衛跟拔示芭所生的孩子害重病。大衛祈求上帝讓孩子康復。他禁食，每天晚上進自己房間，整夜躺在地上。
12:17 他內院的老侍從勸他起來，他不肯，也不跟他們一起吃飯。
12:18 過了一個禮拜，孩子死了。大衛的臣僕不敢把這消息告訴他；他們說：「孩子還活著的時候，我們跟他說話他都不肯回答，我們怎麼敢告訴他孩子死了的消息呢？他可能做出傷害自己的事啊！」
12:19 大衛覺察左右在交頭接耳，曉得孩子已經死了，就問他們：「孩子死了嗎？」他們回答：「是的，孩子死了。」
12:20 大衛就從地上起來，洗澡，梳頭，換衣服，然後到上主的殿宇敬拜。他回到宮裏時，吩咐預備食物；飯菜一擺上，他就吃了。
12:21 他的臣僕問他：「我們真不明白：孩子活著的時候，你為他禁食哀哭；孩子一死，你倒起來吃喝！」
12:22 大衛說：「是的，孩子活著的時候，我禁食哀哭；因為我想上主可能憐憫我，不讓孩子死。
12:23 現在孩子死了，我為甚麼還要禁食呢？我能使孩子活過來嗎？有一天我要到他那裏去，可是他永遠不能回到我這裏來！」

所羅門出生
12:24 大衛安慰他的妻子拔示芭，跟她同房。她後來生了一個兒子；大衛給他取名所羅門。上主喜愛這孩子，
12:25 吩咐先知拿單給這孩子取名叫耶底底亞，因為上主喜愛他。

大衛攻取拉巴城( 代上 20:1-3)
12:26 約押繼續攻打亞捫人的京城拉巴，差不多快攻下了。
12:27 他派人去向大衛報告：「我攻打拉巴城，已經奪了水源，
12:28 現在請陛下召集其餘的部隊，親自率領去攻取吧！我不願意把攻取這城的功勞歸我自己。」
12:29 於是大衛集中大軍，開往拉巴，把城攻陷了。
12:30 亞捫人的神像米勒公有一頂金冠冕，重約三十五公斤，鑲有寶石。大衛把寶石取下，嵌在自己的王冠上。他也從城裏掠奪許多戰利品，
12:31 命令那城的居民用鋸子、鐵耙、斧頭做工，又強迫他們在磚窯服役。大衛也同樣對待其他亞捫城鎮的居民。然後他和大軍班師回耶路撒冷。

撒母耳記下 11:1-27

撒母耳記下 11:1-27 現代中文譯本

第十章記載大衛得勝，其靈性也頗長進。但是在第十一章，我們卻看見大衛失敗與墮落。前後二章裡的大衛，判若兩人。當我們自以為站得穩的時候，正是最危險的時候。最鬆懈的時候，就是最容易受誘惑的時刻。
大衛為何失敗？通過聖經的記載脈絡來看，其跡象是：從大衛受膏登基王位，在數次的戰役中，他幾乎都是親自迎敵。但是在第十章裡，亞捫人和敘利亞人的聯軍壓境之役，大衛僅派約押率軍出戰，自己卻留在耶路撒冷。貪圖安逸的人是畏懼爭戰的，可見大衛逐漸貪圖安逸的生活，其實，好逸惡勞本是人的天性，大衛也難例外。這也讓我們反省，什麼時候我們體貼肉體時，我們靈裡也將逐漸鬆懈，甚至開始步向墮落。 
大衛和拔示芭
11:1 第二年春天，正是諸王通常出去打仗的時候，大衛派約押率領部隊跟以色列軍隊出征。他們打敗亞捫人，攻取拉巴城。但是大衛自己留在耶路撒冷。
「但是大衛自己留在耶路撒冷」這句話已經透露出大衛安逸享樂是失敗的主因之一。從「第二年春天」來看，大衛過放鬆安逸的生活已經一年多了。這戰役不是與鄰邦的小衝突，而是諸王都介入的聯軍進犯，是相當重大的戰役，但是大衛卻仍住在耶路撒冷。聖經的作者，以「但是大衛自己留在耶路撒冷」的口氣透露出大衛的失敗因素。原本該在戰場上的英勇指揮官，如今卻在宮中貪享安逸，大衛一年多未披戰袍，無異是鬆懈迎敵。這也難怪他無法抵擋外來的誘惑，因為他早已失去了警醒。
會主心得：耶穌說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」好逸惡勞、鬆懈是失敗之始，是一點一滴累積而成的，如同溫水煮蛙一樣，使人不容易察覺。
11:2 有一天，近黃昏的時候，大衛小睡起來，到皇宮的平頂上散步，他看見一個女人在洗澡；那女人十分艷麗。
11:3 大衛派人查詢她是誰，知道她叫拔示芭，是以蓮的女兒，赫人烏利亞的妻子。
11:4 大衛派使者去召她；他們把拔示芭接來，大衛就跟她同房。(那時拔示芭的月經剛潔淨。)事後，拔示芭回家去。
11:5 過了不久，拔示芭發覺自己有了身孕，就送信給大衛，告訴他自己已經懷孕。
11:6 於是大衛派人告訴約押說：「你打發赫人烏利亞到我這裏來。」約押就打發烏利亞去見大衛。
11:7 烏利亞到了，大衛問他約押和部隊可好，前線情況如何？
11:8 然後對烏利亞說：「你回家休息一下吧！」烏利亞走後，大衛派人送禮物到他家。
11:9 但烏利亞並沒有回家；他跟王的守衛睡在宮殿門口。
11:10 大衛聽說烏利亞沒有回家，就問他：「你出門那麼久，現在回來，為甚麼不回家呢？」
11:11 烏利亞回答：「以色列和猶大的戰士都在戰場上，約櫃也在那裏，約押元帥和他的部屬都在野外紮營，我怎麼能回家吃喝，跟妻子同床呢？我指著你的生命發誓，我絕對不做這樣的事！」
11:12 於是大衛說：「那麼，你今天再留在這裏，明天我送你回去。」那一天烏利亞就留在耶路撒冷。
11:13 第二天，大衛召他來跟自己一起吃喝，讓他喝醉了。但那天晚上，烏利亞仍然沒有回家；他到王宮守衛室去，睡在自己的毯子上。
11:14 第二天早上，大衛寫了一封信給約押，吩咐烏利亞帶去。
11:15 信上說：「把烏利亞調到戰事最猛烈的前線，然後你們撤退，讓他戰死。」
11:16 因此，當約押攻城的時候，他派烏利亞到敵軍防禦最強的地方去。
11:17 敵軍從城裏出來，突擊約押的部隊。大衛的軍官有些戰死；赫人烏利亞也陣亡了。
11:18 事後，約押把戰事的經過呈報大衛；
11:19 約押指示使者說：「在你向王報告這次戰役的經過後，
11:20 他可能發怒，責問說：『你們為甚麼那樣靠近敵方的城牆作戰？難道你們不知道敵人會從城牆上射箭嗎？
11:21 你們忘了基甸的兒子亞比米勒是怎麼死的嗎？他是在提備斯被一個女人從城牆上推下來的一塊磨石壓死的。為甚麼你們那麼靠近城牆作戰呢？』如果王問這些話，你就告訴他：『王的軍官烏利亞也死了。』」
11:22 使者到大衛王那裏，照著約押指示他的話向王報告，
11:23 說：「敵軍比我們強大；他們從城裏衝出來，在城郊跟我們打。我們把敵軍趕回城門口；
11:24 他們就從城牆上對準我們射箭。陛下的一些軍官中箭陣亡；赫人烏利亞也死了。」
11:25 大衛對使者說：「你回去鼓勵約押，叫他不要難過，因為戰場上誰死誰活是不可預料的。鼓勵他，要集中力量攻城，把它傾覆了。」
11:26 烏利亞的妻子拔示芭聽到丈夫陣亡的消息就為他舉哀。
11:27 居喪的日期過後，大衛把拔示芭接進宮裏，成為王的妻子，給王生了一個兒子。但是上主對大衛所做這事十分不悅。

撒母耳記下 10:1-19

撒母耳記下 10:1-19 現代中文譯本

大衛打敗亞捫人和敘利亞人(代上 19:1-19)
10:1 過了一些時候，亞捫的拿轄王死了；他的兒子哈嫩繼位。
10:2 大衛說：「我要對哈嫩表示友好，像他父親拿轄對我友好一樣。」因此大衛派遣使臣前往弔喪。當他們到的時候，

當大衛知道亞捫王死了，他的兒子哈嫩繼位，就差遣使臣前往弔喪，大衛說：「我要對哈嫩表示友好，像他父親拿轄對我友好一樣。」拿轄過去怎樣厚待大衛，聖經未曾記載。

會主心得：大衛未曾忘記受人之恩，大衛的舉動，充分顯示出他的慈愛之心，並體貼悲傷者的處境。「滴水之恩，湧泉以報」是基督徒應有的美德。
10:3 亞捫人的領袖對哈嫩王說：「你以為大衛派這些人來是為尊敬先王、向你表示哀悼嗎？當然不是！他派這些人到這裏來是要偵察這城的虛實，好征服我們！」
10:4 哈嫩就逮捕了大衛派來的使臣，把他們的鬍子剃掉一半，把他們的衣服從臀部割斷，然後驅逐他們出境。

亞捫人對大衛的一片好意，竟生誤會，他們猜疑大衛別有用心，是要藉使者來偵察虛實，以備將來攻佔亞捫人的地土，哈嫩誤信亞捫人的領袖歪曲事實的判斷，未加詳細究察，就將大衛使臣的鬍鬚剃去一半，又割斷了他們下半截的衣服，使他們露出下體，這是極大的侮辱。

會主心得：人際之間許多誤會都來自猜疑，許多爭端都出於輕信無稽的傳言，惡意的猜疑，加上舌頭未受割禮，聽的人再加上自己推想，繪聲繪影加油添醋，並廣為散播，撒但就坐收漁翁之利。教會內需多的糾紛、嫌忌，就是這樣引起的，特別是教會領袖同工千萬不可妄下斷言，也不可妄聽傳言，甚至更不可加油添醋並傳遞。教會領袖之間，必須有一個溝通平台，例如在長老教會裡，小會(牧師、長老的會議)、長執會都是重要的溝通平台，非經小會、長執會的議決，任何的聲音都只是各人意見的表達。而小會、長執會等領袖會議中，更需要摒除個人成見，尋求及順服聖靈來的帶領，如此的議決才能超越人的偏見與不完全。

10:5 這些人受辱，覺得很羞恥，不敢回去。大衛聽到這事，就叫人通知他們留在耶利哥，等鬍子長長了再回來。
大衛差人去迎接使臣，並吩咐他們暫住耶利哥，等鬍鬚長起來，再回耶路撒冷。古代，鬍鬚代表人的榮耀。使人飽受屈辱，大衛要他們等到鬍鬚再長起來，再回耶路撒冷。同樣地，我們若為主耶穌受苦，將來也必得榮耀冠冕。
會主心得：這件事情上有個重要的屬靈意義，從前的鬍鬚，代表人的榮耀；再長出來的鬍鬚，是復活的榮耀。我們若肯為主失去人的榮耀，將來必從主那裡得到復活的榮耀。
10:6 亞捫人知道他們已經跟大衛結怨，就從伯‧利合和瑣巴招募兩萬敘利亞步兵，從陀伯招募一萬兩千人，又從瑪迦王那裏僱來一千人。
10:7 大衛得到報告，就命令約押率領全軍出擊。
誤會常會加上誤會，亞捫人以惡報善，在羞辱大衛的使臣後，他們以為大衛必定極其憎惡憤怒，所以就招募三萬三千名步兵，積極備戰。無論是個人，社會或國際之間，誤會宜解不宜結，不應使緊張的情勢惡化，釀成衝突與災難。但亞捫人竟招兵買馬，執意挑起戰端。其實，大衛並未對亞捫人懷恨在心，更無意興師問罪。這又是因為亞捫人的猜疑，以小人之心度君子之腹，結果就一發不可收拾。
10:8 亞捫人出兵，以以拉巴城的隘口為據點；其他的敘利亞軍和從陀伯、瑪迦來的人則在郊外佈陣。
10:9 約押看出敵軍會從前後兩面夾攻，就挑選以色列最精銳的部隊，叫他們擺陣進攻敘利亞軍，
10:10 把其餘的隊伍交給他弟弟亞比篩率領。亞比篩調這批軍隊擺陣進攻亞捫人。
10:11 約押對亞比篩說：「如果你看見敘利亞人強過我，就過來救援；如果亞捫人強過你，我就過去援救你。

大衛得知亞捫人的軍事行動，就命令約押率領全軍應戰。約押看出敵軍在他的前後夾擊，以色列軍隊已處在 被包圍的狀態，於是約押就將大軍分成兩隊，一隊由他率領，另一隊交他的弟弟亞比篩率領，分成兩線迎敵。約押對亞比篩說：「如果你看見敘利亞人強過我，就過 來救援；如果亞捫人強過你，我就過去援救你。」(10:11)
會主心得：任何的爭戰或服事，能夠彼此關照並肩作戰，信任、默契與合作是最不可缺少的。這兩兄弟在迎戰之前就相互約定，這說明了在教會事奉上，同工、肢體之間配搭的原則。今日的教會正面臨仇敵多方的攻擊，所有同工必須彼此信任並肩作戰，方能克敵致勝，如果彼此不信任，各行己路、互不相顧，必定會被敵人個別擊破。
10:12 要勇敢堅強，為我們的同胞和上帝的城鎮奮力戰鬥！願上主成全他的旨意！」
約押勸勉弟弟亞比篩並自勉，在面對強敵要勇敢堅強，為同胞和上帝的城邑奮戰。但勝敗是出於上主，願上主成全祂的旨意。很請楚地，他們出戰不是為自己的得失和利益，乃是為了上主的榮耀和國度。只有持守著此種態度而作戰，才是師出有名，才是站在上主的這一邊。上帝的子民只有在完全依靠祂，才能有勝算。因為，是上主為他們爭戰。

10:13 約押和他的部隊向前攻打；敘利亞人敗逃。
10:14 亞捫人看見敘利亞人逃跑，他們也逃避亞比篩，退回城裏去。於是約押離開亞捫人的戰場，回到耶路撒冷。
亞捫人見敘利亞人(和合本譯為：亞蘭人)逃跑，他們就膽怯，鬥志全失，就在約押及亞比篩的面前逃跑，戰爭逐告結束。約押未窮追猛打潰敗的亞捫人與敘利亞人，可能有二種可能性：1.奉大衛王的命令，因為大衛不願與羅得的子孫為敵。身為戰前將軍必須服從王的命令，不可擅自決定如此重大的行動。同樣地，事奉主的人不該擅自決定，而是需要遵照主的命令。2.此次爭戰的起因，是因為亞捫人對大衛的猜疑和誤會，且戰爭不應擴及敘利亞人。
10:15 敘利亞人見自己被以色列人打敗了，就重整軍隊。
10:16 哈大底謝王派人去把幼發拉底河東的敘利亞軍調來，他們就在哈大底謝軍隊的統帥朔法的率領下來到希蘭。
敘利亞人不甘失敗，調集大河另一邊的敘利亞人，前來攻擊大衛。因此，大衛再次被迫調動以色列軍隊迎戰，且再度使敘利亞人挫敗。於是敘利亞人就歸順大衛，從此不敢再幫助亞們人了。
10:17 大衛知道了，就調動以色列軍隊，渡過約旦河，往希蘭，就是敘利亞人向著大衛佈陣的地方進軍。戰鬥一開始，
10:18 以色列人就擊退敘利亞軍。大衛和他的部隊殺了七百個趕戰車的人和四萬騎兵，又當場擊殺敵軍的統帥朔法。
10:19 哈大底謝屬下諸王看見自己被以色列人打敗，就跟以色列講和，歸順他們。於是敘利亞人不敢再幫亞捫人打仗。

撒母耳記下 9:1-13

撒母耳記下 9:1-13 現代中文譯本

大衛將約櫃迎接到大衛城之後，他與上主之間的交通更加密切了，他時常在約櫃前求問上主。上主雖然攔阻大衛為祂興建聖殿的計畫，但卻十分悅納他的心意，應許賜給他極大的祝福。
大衛和米非波設
9:1 有一天，大衛問：「掃羅家族還有活著的人沒有？如果有的話，我要因約拿單的緣故善待他。」
掃羅到死前仍敵視大衛，一心一意要殺害大衛，因為他想，王位如果歸於大衛，他和他的子孫就與王位無分了。因此，掃羅從未停止追殺大衛。若不是上主的保守，大衛必遭掃羅的毒手。但是，大衛登上王位，並沒有要向掃羅的後代報復此深仇大恨，或是斬草除根。甚至，大衛也不畏懼掃羅的後代日後奪取江山的疑慮，竟然完全寬恕掃羅。

會主心得：大衛寬恕人的過失，顯出上主的慈愛與榮耀，因為上主藉著祂的獨生愛子耶穌基督寬恕我們一切的不義，救贖我們。大衛的寬恕彰顯他生命深層中神的美好形象與品格。反過來說，一個蒙上主赦免的罪人，卻不肯寬恕別人的過犯，乃是極大的羞恥。正如馬太福音18:21-25那位僕人，自己欠主人一千萬銀子，已蒙全部赦免，但同伴欠他十兩銀子，竟不肯寬恕，這是何等可恥的事。
9:2 掃羅家有一個僕人叫洗巴；有人叫他去見大衛。王問他：「你是洗巴嗎？」洗巴回答：「是，請使喚。」
9:3 王又問：「掃羅家裏還有活著的人沒有？我要照我向上帝許諾的用慈愛待他。」洗巴說：「還有約拿單的一個兒子；他兩腿殘廢。」
9:4 王問：「他在哪裏？」洗巴說：「在羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉的家裏。」
9:5 於是大衛王派人把他接來。
9:6 掃羅的孫子─約拿單的兒子米非波設來到的時候，恭敬地跪在大衛面前。大衛叫他：「米非波設！」他回答：「是，請使喚。」
9:7 大衛說：「不要怕，我會因你父親約拿單的緣故善待你。我會把你祖父掃羅的土地都還給你；你可以常來跟我同席用飯。」
9:8 米非波設再向大衛叩拜，說：「我不如一條死狗，竟蒙王這樣恩待！」
9:9 王召掃羅的僕人洗巴過來，對他說：「我要把掃羅和他家族的一切財產賜給你主人的孫子米非波設。
9:10 你和你的兒子們、奴僕，都要為你主人掃羅的家族耕種田地，把收成拿來供他們食用，而米非波設本人要作我餐桌上的常客。」(洗巴有十五個兒子，二十個奴僕。)
9:11 洗巴回答：「我會遵照陛下的命令一一去辦。」於是，米非波設經常跟王同席用飯，像是王的一個兒子。
9:12 米非波設有一個小兒子叫米迦。所有洗巴家裏的人都成了米非波設的奴僕。
9:13 於是，兩腿殘廢的米非波設就住在耶路撒冷，常跟王同席用飯。

馬太福音24:1-31

主日禮拜講題：大災難中必有拯救 (2011/6/5主日禮拜)

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 

 

(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音24:1-31 

講道大綱及筆記欄 

 

近年來不斷有「末日預言」 

聖經只要提及末日，都有一個特色，那就是和審判有關係。 

近年來末日景象：戰爭、地震、海嘯、天災、人禍(核災、塑化劑)，還有瘟疫等 

 

一、預言聖殿被毀(24:1-2) 

馬可福音同時記載在聖殿裡一位窮寡婦的奉獻的故事。 

「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧在苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」(雅各書1:27)

重新教會有五大使命，主要是依據耶穌的大誡命(太22:37-40)及大使命(太28:19-20)而來。成為重新人意謂著您必須致力委身於「愛主、屬主、跟主、事主、傳主」的使命中。
一、藉著火熱敬拜，使我們來愛慕主
二、藉著小組牧養，使我們來歸屬主
三、藉著門徒訓練，使我們來跟隨主
四、藉著僕人服事，使我們來事奉主
五、藉著福音宣教，使我們來傳揚主 

 

小從聖殿的毀壞，大到世界的毀壞，都是因為失去它存在的價值。 

 

二、你的來臨和世界的終局有甚麼預兆呢？(24:3-14) 

很清楚地，耶穌的再來與世界的終局是一體的兩面。 

「天國的福音先要傳遍天下，向全人類作見證，然後歷史的終點才會臨到。」 

 

三、上帝保守祂所揀選的子民(24:15-22) 

歷史中災難不斷，就是在提醒我們，這世界有結束的一日。 

 

四、基督再來是顯而易見的(24:23-31) 

耶穌基督清楚說明在亂世裡，許多人會假冒基督的名來迷惑或是欺騙人，特別是對末日時間的預言。 

「人子來臨的時候會像閃電一樣，一剎那間，從東到西橫掃天空。」

讓我們一起從這段經文來思考如何面對末日的問題： 

 

一、面對假先知的末日預言，就好的方法就是研讀聖經上帝的話語 

用上帝的話來檢視這個世界所發生的各種現象，看看是否合乎上帝在聖經裡的教訓？ 

 

二、確實有末日與審判，但重要的是要隨時預備心來迎接耶穌的再臨 

耶穌基督告訴我們有末日也有審判，但是他說，沒有人知道那日，只有上帝自己知道(馬太福音24:36) 

 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 

1. 近年來我們聽到、看到哪些「末日景象」？ 

2. 當有人在傳「末日預言」或「末日日期」時，你會以哪一段聖經來檢驗這些預言的真偽？ 

3. 你會如何預備心來面對「末日」？或者你會如何預備心來迎接耶穌基督的再臨？ 

 

四、出發GO：(10分鐘)福音與佈道。 

※本週小組有哪些福音行動、佈道行動？ 

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)關懷與連結。 

※本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事？

撒母耳記下 8:1-18

撒母耳記下 8:1-18 現代中文譯本

大衛的軍事勝利(代上 18:1-17)
8:1 後來，大衛再攻擊非利士人，打敗他們，結束了他們在這塊地上的統治。
8:2 他又打敗了摩押人。他叫他們躺在地上，用繩子量他們，把量二繩長的殺死，讓量一繩長的存活。於是摩押人歸順大衛，向他進貢。
8:3 大衛又打敗瑣巴王利合的兒子哈大底謝。當哈大底謝沿著幼發拉底河地區進軍、要恢復他的統治時，
8:4 大衛俘虜了他的騎兵一千七百人，步兵兩萬人。從擄獲的馬匹中，大衛留下足夠的數目作拉一百輛戰車之用，把其餘馬匹的蹄筋都砍斷。
8:5 大馬士革的敘利亞人派軍隊去援助哈大底謝王時，大衛攻打他們，殺了兩萬二千人。
8:6 然後，大衛在他們的境內駐軍；他們都歸順大衛，向他進貢。上主使大衛所向無敵，處處得勝。
8:7 大衛掠奪了哈大底謝的軍官們所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷，
8:8 又從哈大底謝統治的兩個城市比他和比羅他奪取了大量的銅。
8:9 哈馬的陀以王聽說大衛打敗了哈大底謝的全軍，
8:10 就派他的兒子約蘭去問候大衛王，祝賀他的勝利(原來陀以跟哈大底謝時常爭戰)。約蘭帶來金、銀、銅製成的禮物送給大衛，
8:11-12 大衛把這些禮物連同他從其他國家掠來的金銀，就是從他所征服的以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力，還有部分從瑣巴王哈大底謝那裏掠來的都獻給上主，作為敬拜之用。
8:13 大衛在鹽谷殺了一萬八千以東人，回來以後，威名大震。
8:14 他在以東各地方駐軍；當地的居民都歸順他。上主使大衛所向無敵，處處得勝。
8:15 大衛統治全以色列，對人民秉公行義。
8:16 洗璐雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
8:17 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司；西萊雅作王室書記；
8:18 耶何耶大的兒子比拿雅作大衛的侍衛長；大衛的兒子們都作祭司。

撒母耳記下 7:1-29

撒母耳記下 7:1-29 現代中文譯本

拿單傳信息給大衛(代上 17:1-15)
7:1 大衛王住在宮中。上主使他享太平，不受仇敵的侵擾。
大衛自幼起就過著牧羊的生活，漂無定所逐水草而居。後來大衛投身軍旅，在掃羅手下任職；因其功勛而受到掃羅的忌恨，在掃羅追殺之下四處逃亡，常寄身曠野山嶺洞穴。大衛在當王以前，都是在危難紛擾的日子中度過，如今他身居王宮，上帝使他享太平，不再受仇敵的侵擾。正如詩篇23:2所說：「他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。」

會主心得：大衛為主而服事，順服上帝的呼召，雖遇災害，但上帝在合適的時間使他安歇。同樣地，我們要知道，為主作工有時雖會遇到患難，一旦苦難過去，上帝亦使我們得著安歇。此外，當大衛在安穩中時，他仍不忘上帝，他想到上帝尚無永久居所，因為他心中充滿愛上帝的渴望，所以急欲為上帝建造聖殿。同樣地，我們蒙上帝所愛、所救，也當渴望回應上帝。 
7:2 王對先知拿單說：「你看，我住在香柏木建造的宮殿裏，上帝的約櫃卻在帳棚裏！」
7:3 拿單說：「你想做甚麼就做吧！因為上主與你同在。」
大衛向拿單提出他的心願的時候，拿單立刻對王說：「你想做甚麼就做吧！因為上主與你同在。」拿單這樣的答覆實在是太隨便，不夠敬虔。身為上帝話語的代言人的先知拿單，他卻沒有先求問上帝，而上帝的話也沒有臨到他。拿單的回答是出於己意，自然就不是上帝的心意了。這是拿單作先知以來最大的錯誤。
會主心得：今日雖然已經沒有先知的職份，因為我們已經有了基督完整的啟示，有上帝話語的聖經可察驗，再加上有聖靈的啟示，可以幫助我們明白或尋求上帝的旨意。但是，我們仍要小心，避免將自己的意思等同上帝的旨意，而假傳聖旨。
7:4 但是，當夜上主對拿單說：
7:5 「去告訴我的僕人大衛，對他說：『你不是建造殿宇給我住的人。
7:6 自從我救以色列人民脫離埃及直到現在，我沒有住過殿宇；我一直住在帳棚裏，到處移動。
7:7 我與以色列人民一起漂泊的那些年日，我從來沒有問過我召來牧養我子民的任何領袖，為甚麼不替我造一座香柏木的殿宇。』
7:8 「因此，你要告訴大衛，我─上主、萬軍的統帥這樣說：『你在田野放羊，我把你召出來，立你作我子民以色列的王。
7:9 你無論到甚麼地方，我都與你同在；我擊敗了你所有的仇敵。我要使你跟世界上最偉大的君王齊名。
7:10-11 我為我的子民以色列選了一個地方，把他們安頓在那裏，使他們不再受壓迫。自從他們住進這塊土地，他們不斷地被強暴的人攻擊；但這種事不會再發生了。我要使你享太平，不被任何仇敵侵擾，也要賜給你後嗣。
7:12 你死後跟祖先葬在一起時，我會立你的一個兒子作王，使他的國強盛。
7:13 他才是為我建造聖殿的人；我要使他的朝代繼續到永遠。
7:14 我要作他的父親；他要作我的兒子。他若做錯了事，我會處罰他，好像父親處罰自己的兒子。
7:15 但是，我不會收回我對他的愛，像我收回了對掃羅的愛那樣；我把他廢了，立你作王。
7:16 你永遠會有後代；你的國將永遠堅立；你的王朝永遠存續。』」
7:17 拿單把上帝向他啟示的每一件事都告訴大衛。

大衛感恩的禱告(代上 17:16-27)
7:18 大衛王進了聖幕，到上主面前，坐下禱告說：「至高的上主啊，你為我所做的一切，我真不配得，我的家族也不配。
大衛向上主禱告說：「至高的上主啊，你為我所做的一切，我真不配得，我的家族也不配。」大衛的祈禱是發自謙卑的心，他自己感覺到，他算不得什麼，他的家也算不得什麼；他是一個卑微無足輕重的人。大衛一點不以自己受膏為以色列王而自誇，他只感覺自己的渺小。
7:19 可是，至高的上主啊，你賜給我更多，甚至應許在未來的歲月要恩待我的子孫。至高的上主啊，難道這是人所常見的事嗎？
7:20 我還有甚麼話好說呢？你知道你的僕人。
7:21 你這樣做是出於你的旨意；你做了這一切大事，為要教導我。
7:22 至高的上主啊，你多麼偉大！沒有能跟你相比的。我們一向知道，除了你，沒有其他的上帝。
7:23 世上也沒有一個國家像以色列；你救以色列人民脫離奴役，使他們作你自己的子民。你為他們做了偉大奇異的事，使你的名聲遠播全世界。你從埃及釋放出來的子民，無論到甚麼地方，你都把異族和他們的神明趕走。
7:24 你使以色列永遠作你自己的子民，而你─上主啊，你作他們的上帝。
7:25 「主上帝啊，求你實現你有關我和我後代的應許；求你永遠按照你所說的話行。
7:26 願你的名永遠被尊崇；願人民永遠稱頌：『上主─萬軍的統帥是以色列的上帝！』你要世世代代鞏固我的王朝。
7:27 上主─萬軍的統帥、以色列的上帝啊，我大膽在你面前這樣禱告；因為你把這一切向我─你的僕人啟示出來，告訴我，你要立我的後代作王。
7:28 「至高的上主啊，惟有你是上帝。你永遠信守你的諾言；你對我作了這樣奇妙的應許。
7:29 現在求你樂意賜福給我的後代，使他們繼續享受你的恩惠。至高的上主啊，你已經應許了；願你永遠恩待我的後代。」