以賽亞書8:11-22 要聽上主的教誨

要聽上主的教誨

2024.8.18 台北濟南長老教會第二場禮拜講道大綱

以賽亞書8:11-22

● 先知書大都以先知蒙召敘事開始

● 第一人稱主詞「我」：「以賽亞回憶錄」(6:1-8:18)

● 先知內心焦急、火熱

一、不要靠人，要敬畏上帝(8:11-15) 

● 「大能警告」：按在先知身上

● 「不可跟從這人民所走的道路」先知原本想與人民妥協？

● 上帝的話提醒先知

1.不要同謀背叛：心向外敵的內賊(8:6)

2.不要畏懼(8:12、7:4)：北方聯盟(以敘)

● 以圖像表達審判的信息

8:14上帝五個特質(名詞)：聖所、絆腳石、磐石、圈套、羅網

8:15子民五種下場(動詞)：絆倒、跌倒、破碎、被網、被捕(纏住)

二、 不要靠己，要信靠上帝(8:16-18)

● 「我的學徒們哪」：跟隨者、支持者

● 8:16 遵守、持守(捲起、封住)：時間膠囊

● 不是傳自己的意思，封存起來，待將來檢驗

● 先知長子、次子的名字成為上帝活的信息

三、不要靠鬼，要聽從上帝(8:19-20) 

● 猶太仍存留民間宗教(薩滿、靈媒，The Medium, shaman)

● 不要靠人、不要靠己、不要靠鬼

● 要聽上帝的教誨和法律

四、短詩：走投無路(8:21-22) 

● 堆疊許多極大患難的景象

● 四處要找出路，卻找不到

● 更加的黑暗，襯托出第九章的信息

這段經文，帶給我們什麼信仰反省？

一、人懂得敬畏上帝，就不怕其他人或鬼魂

● 猶大亞哈斯王不怕上帝，卻害怕北方聯盟

● 人不怕上帝，卻害怕鬼

● 對領袖人物的失望

● 人比鬼可怕，邪惡的壓迫者才可怕

●「啞巴鬼」(路加福音11:14)：象徵人民「被噤語」

二、上帝是我們的絆腳石，還是生命的基石、墊腳石？

● 上主為何會成為絆腳石(8:14)？為何要讓人絆腳？

● 詩篇118:22-23；路加福音20:17-18

問題討論：

1.在此，上帝為何說他是猶大國的「絆腳石」(8:14)？上帝是我們的絆腳石還是墊腳石？

2.今天的經文提醒我們「不要靠人、不要靠己、不要靠鬼」，我們當如何倚靠上帝？

3.我們是他人認識福音的絆腳石，還是墊腳石？

講道篇

以賽亞書8:1-10 用兒子作為記號

用兒子作為記號

2024.8.11 台北濟南教會第二場禮拜講道大綱

以賽亞書8:1-10

● 在複雜的國際政治下，猶大國該如何選擇呢？

● 先知揭示出有三條路線：

第一條路：與北方聯盟開戰

第二條路：與邪惡帝國結盟

第三條路：以信心信靠上主

● 國王不聽，先知轉向人民宣講

 

一、轉向對國內人民的信息(8.1-4)

 

● 長子施亞雅述：餘種、回轉。

● 次子瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯(快搶、速奪)：以馬內利

● 「以馬內利」的雙面意涵：

1.上帝與我們同在

2.上帝要敵對我們：審判速速來到(8:8)

● 閨女(7:14)、女先知(8:3)

● 大板：大看板寫上『快搶、速奪』

● 正楷：不能潦草，大家都看得懂

● 神聖法庭控訴：以賽亞書43:8

● 二個證人：烏利亞祭司和撒迦利亞

● 孩子能夠分清楚乳和蜜的年齡(7:15)

● 先知續絃娶閨女(女先知)

●「在那孩子會叫爸爸媽媽以前」(8:4)

● 主前732年：敘利亞被亞述帝國消滅

● 主前722年：以色列被亞述帝國消滅

二、對國內親北方聯盟的批判(8:5-8)

● 第六節的「這人民」是指哪些人？

「不喜歡西羅亞溪的緩流」

討好「利汛王和比加王」

國內心向外敵的內賊

● 主前701年，亞述帝國佔領46個城，只剩下耶路撒冷

● 8:8b「以馬內利」該採取何種解釋？

1.「張開翅膀」帶來「保護」，但原文並沒有「保護」

2.「上帝要敵對我們」，禿鷹般的翅膀遮蔽全地

三、對邪惡國家的信息(8:9-10)

● 一首短詩，類似詩篇第2篇

●「列國的子民」指邪惡的侵略者

●「以馬內利」正面翻譯「上帝與我們同在」

通過今天的經文，我們來思考二項信息：

一、學習先知訴諸體制內、體制外的信息

● Joseph Blenkinsopp，以馬內利記號的延續

● 亞哈斯王拒絕聽，先知轉而向人民訴求

● 由體制內，轉移到體制外

● 北宋范仲淹

梅堯臣《啄木》、《靈烏賦》

范仲淹《靈烏賦》「寧鳴而死，不默而生」

● 先知：上帝的代言人

● 找到有效的發聲管道

1.訴諸體制內的官方途徑

2.尋求體制外的人民倡議、媒體倡議...

二、尋求上帝旨意，致力促進上帝國的新國度

● 猶大國內部的分裂：心向外敵的內賊

● 以賽亞第三條路：倚靠上主

● 彭蒙惠：「我的心在這，台灣就是我的家」

● 喚起基督徒的公共責任，促進上帝國的新國度

問題討論：

1.先知如何呼籲國內心向外敵的內賊(8:5-8)？

2.先知如何批判當時國際政治中的邪惡列國(8:9-10)？為何邪惡列國會敗？

3.個人、國家如何選擇才能經驗「上帝與我們同在」的應許？

講道篇