彼得後書 2:1-22 和合本
假先知和假師傅
2:1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。
「先知」就是上帝要一個人說甚麼，那個人就依照上帝的話傳遞信息，不能多說，也不可以少講，這樣的人才是真正的「先知」(列王紀上22:14)。
謊言充斥的世代，就是一個社會面臨滅亡的前兆，因為在這樣的世代裏，人們聽不到真實的話，也就不知道該怎麼辦？先知以賽亞也曾對那些假先知提出嚴厲的指控，說這些假先知和社會領袖共同欺騙人民，把人民帶入歧途的就是他們這些「胡說八道的先知」(以賽亞書9:15)。
假先知特徵：教導充滿諂媚之言，野心都在錢財上面，生活放蕩不羈，良心遲鈍愚昧，一心一意想欺騙人(賽28:7；耶23:14；結13:3；亞13:4)。彼得對此稱呼似乎有些區分，舊約時代稱為「假先知」，新約時代稱為「假教師」。
假教師的出現應驗舊約和耶穌的預言(申13:2-6；太24:24；耶利米書14:14-16)
「先知」就是上帝要一個人說甚麼，那個人就依照上帝的話傳遞信息，不能多說，也不可以少講，這樣的人才是真正的「先知」(列王紀上22:14)。
謊言充斥的世代，就是一個社會面臨滅亡的前兆，因為在這樣的世代裏，人們聽不到真實的話，也就不知道該怎麼辦？先知以賽亞也曾對那些假先知提出嚴厲的指控，說這些假先知和社會領袖共同欺騙人民，把人民帶入歧途的就是他們這些「胡說八道的先知」(以賽亞書9:15)。
假先知特徵：教導充滿諂媚之言，野心都在錢財上面，生活放蕩不羈，良心遲鈍愚昧，一心一意想欺騙人(賽28:7；耶23:14；結13:3；亞13:4)。彼得對此稱呼似乎有些區分，舊約時代稱為「假先知」，新約時代稱為「假教師」。
假教師的出現應驗舊約和耶穌的預言(申13:2-6；太24:24；耶利米書14:14-16)
2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。
以弗所書4:11-12 有些人作使徒，有些人作先知，有些人傳福音，有些人作牧師或教師；目的是要準備上帝的子民為他工作，建立教會—就是基督的身體。教師類似文士，職責就是教導信徒認識耶穌基督的救恩，以及聖經的教訓，並指導信徒遵守聖經教訓的生活。「假教師」就是指和教師的工作相違背的人，或是假借當教師的角色，卻圖謀自己私利的人。假教師的特徵：偷偷地輸入毀滅性的異端、不承認救贖他們的主宰。假教師故意傳錯誤的信息，卻還是有人喜歡聽從，跟從他們過「邪蕩的行為」。「邪蕩」指沒有約束自己。
以弗所書4:11-12 有些人作使徒，有些人作先知，有些人傳福音，有些人作牧師或教師；目的是要準備上帝的子民為他工作，建立教會—就是基督的身體。教師類似文士，職責就是教導信徒認識耶穌基督的救恩，以及聖經的教訓，並指導信徒遵守聖經教訓的生活。「假教師」就是指和教師的工作相違背的人，或是假借當教師的角色，卻圖謀自己私利的人。假教師的特徵：偷偷地輸入毀滅性的異端、不承認救贖他們的主宰。假教師故意傳錯誤的信息，卻還是有人喜歡聽從，跟從他們過「邪蕩的行為」。「邪蕩」指沒有約束自己。
2:3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。
2:4-10a舉出較約時代三個審判與拯救的例子：
2:4-10a舉出較約時代三個審判與拯救的例子：
例一：犯罪的天使(猶大書6，創世記6:2)
例二：洪水與挪亞
例三：所多瑪、蛾摩拉與羅得
2:4 就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
天使犯罪被上帝懲罰 ：即使是天上的天使犯罪，上帝也絕對不會寬容。
2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
2:5引用創世記的資料，要說明上帝的懲罰絕對是很清楚，不會冤枉好人，且對行為邪蕩的「假教師」絕對不會寬手。
2:6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；
天使犯罪被上帝懲罰 ：即使是天上的天使犯罪，上帝也絕對不會寬容。
2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
2:5引用創世記的資料，要說明上帝的懲罰絕對是很清楚，不會冤枉好人，且對行為邪蕩的「假教師」絕對不會寬手。
2:6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；
2:7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
2:8 （因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）
2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
2:10 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。
2:9-10a 作者要告訴當時的基督徒，上帝對於跟祂有密切關係的信徒，絕對會伸手拯救，特別是在審判與毀滅的時刻來臨時，上帝一定會把好人與壞人分別清楚。上帝會針對「那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的」，進行嚴厲的懲罰。
2:9-10a 作者要告訴當時的基督徒，上帝對於跟祂有密切關係的信徒，絕對會伸手拯救，特別是在審判與毀滅的時刻來臨時，上帝一定會把好人與壞人分別清楚。上帝會針對「那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的」，進行嚴厲的懲罰。
假教師四大惡狀：
1.如同魔鬼一般的惡劣。V.10b
2.如同野獸一樣。V.12
3.偏好淫亂。Vv.13-14
4.貪愛錢財。Vv.15-16
2:11 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
2:12 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。
2:13 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。
2:14 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。
2:15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
2:16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
2:17 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。
2:18 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
2:19 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
2:18-19 假教師-靈智派自由之說：肉體是暫時，靈性才是當重視的。保羅說身體是「上帝的殿」，有上帝的靈住在我們的身體裏面。因此，不可放縱身體滿足肉慾。
2:18-19 假教師-靈智派自由之說：肉體是暫時，靈性才是當重視的。保羅說身體是「上帝的殿」，有上帝的靈住在我們的身體裏面。因此，不可放縱身體滿足肉慾。
2:20 倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
2:21 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
2:22 俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式。
引用箴言26:11「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。(愚蠢人一再做愚蠢事，就如狗回頭吃牠所吐出的東西。)」意思是因為是很髒的、壞的食物，才會在吃進了肚子之後又吐出來。
2:22 俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式。
引用箴言26:11「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。(愚蠢人一再做愚蠢事，就如狗回頭吃牠所吐出的東西。)」意思是因為是很髒的、壞的食物，才會在吃進了肚子之後又吐出來。
