馬可福音5:1-20為何害怕清醒？

為何害怕清醒？

2022.9.18台北濟南長老教會主日禮拜(第二場禮拜)  黃春生

馬可福音5:1-20

●「四福音書，到底誰抄襲誰的？」(路加福音1:1-4)

● 四本福音書誰是最早的獨家報導？

● 尼祿(Nero)皇帝的「敵基督」(anti-Christian)政策

●《你往何處去》(拉丁語：Quo Vadis？)《暴君焚城錄》

● 多次使用政治用語、軍事用語：「福音(好消息)」(Ευαγγέλιο)

一、格拉森的創傷者(5:1-5)

●「外邦人的加利利」(馬太福音4:15)

● “Beit She’arim”(多門之家)國家公園

● 路加描述「許久不穿衣服」

二、被什麼「汙靈」所附著？(5:6-13)

●「大群」(Legion)：羅馬「軍團」的編制用語

● 羅馬第十軍團「弗瑞騰西斯」(La Legio X Fretensis，海峽軍團)

●「准」(ἐπιτρέπω, epitrepō)：意思是「解散」

●「衝下」(ὁρμάω, hormaō)：「發起攻擊」的意思

● 隱藏著一重政治意味的「隱藏經文」

●「有耳朵的，都聽吧！」(馬可福音4:9,23)

● 他被什麼「汙靈」所附著？像是「政治暴力創傷」的受害者

● 杜斯妥也夫斯基的長篇小說《群魔》

靈感來自耶穌在格拉森驅除汙靈事件

● 羅馬帝國第十軍團的徽號就是「野豬」(boar)

●「竄入湖裡」，「投在海裏」(和合本)

● 耶穌如何「趕鬼」，如何釋放被壓制的人？

● 耶穌是透過「對話」來消解政治暴力對人心靈的傷害

三、格拉森人的斯德哥爾摩症候群(5:14-17)

●「清醒」：回到真實的自己

● 他的清醒，反倒其他人很害怕。到底眾人害怕害怕什麼呢？

● 孫寶玲：群眾像是患了集體性的斯德哥爾摩症候群

四、首位外邦使徒(5:18-20)

● 人的生命改變才是被上帝國所看重的價值

● 神學家賴特(N.T. Wright)稱為「首位外邦使徒」

從格拉森的故事中，我們來反思二件事：

一、「你是忘記了，還是害怕想起來？」

● 2019白色恐怖電影《返校》：「你是忘記了，還是害怕想起來？」

● 過去的統治者很怕我們知道血腥鎮壓、白色恐怖的歷史，但也有人是害怕想起來。

● 1949年4月6日臺北「四六事件」

● 今日臺灣對於「創傷」的討論已相對開放

● 格拉森的「野豬軍團」代表不潔的邪惡權勢

● 唯有清楚「看見」附身在我們身上的「鬼」是什麼

二、透過對話(Havruta, 哈柏露塔)進行靈性的醫治

● 希伯來語「對話, חַבְרוּתָא」讀作“Havruta”( 哈柏露塔)，問答式的對話

● 對話是陪伴的過程，透過對話展開靈性的醫治。

問題討論：

1.酒鬼、賭鬼、色鬼...我們的文化處境有這類的指稱，你對「鬼」的概念是什麼？

2.在格拉森的歷史處境下理解此段經文，帶給你什麼反思？

3.耶穌在此「趕鬼」，為何採用「對話、陪伴」的方式？這對我們有何提醒？

講道篇