馬可福音 10:13–16 張開擁抱的手

 張開擁抱的手

2026.5.10 台北濟南教會母親節主日講道大綱

馬可福音 10:13–16

● 母親節是個溫暖的節日，但有時候，也是心情很複雜的節日

● 愛爾蘭作家柯姆·托賓(Colm Tóibín)《漫長冬日》(A Long Winter)，描寫一位母親與離家的兒子。

一、誰值得被擁抱？——門徒與耶穌的衝突

● 第一世紀，孩子被當成：「不重要的人」

● 猶太拉比教導時，不准女人跟小孩在現場

● 誰是重要呢？

● 我們需要有耶穌的眼光，接納及擁抱沒有能力的人

二、耶穌的憤怒——上帝國拒絕排除弱小者

● 馬可福音10:14：「耶穌看見了就生氣」

● 耶穌生氣，通常都與「人被排斥、歧視」有關

●「生氣」帶有為公義而發的「義憤」

● 莫特曼(Jürgen Moltmann)：「上帝國首先臨到受苦的人。」

● 孩子不是信仰的附屬品，而是上帝國的重要見證者

三、小孩子的神學——什麼樣的人進入上帝國？

● 很多人誤解耶穌是在稱讚孩子「天真無邪」

● 耶穌真正強調的是：孩子的「依靠性」

● 神學家卡爾．巴特(Karl Barth)：最大的罪之一，就是「以為自己可以不需要上帝」

● 不是鼓勵幼稚，而是邀請人放下驕傲

四、耶穌的擁抱——福音最溫柔的畫面之一

●「抱起」意思是：「摟進懷裡」

●《馬可福音》裡，耶穌的擁抱

● 在立法院、監察院附近，常出現的抗爭者「蔡媽媽」

五、母親的擁抱——不完美卻深刻的愛

● 許多母親的愛，其實很像耶穌的擁抱。不是轟轟烈烈，而是長久地接住。

● 福音不是要求母親成為聖人

六、上主的母性形象——聖經中的溫柔神學

● 聖經只用「父親」形容上主嗎？

● 以賽亞書49:15，「憐憫」(raḥamim)字根與「子宮」(reḥem)一樣

七、教會也要像母親——成為擁抱人的群體

● 教會的手，是推開人的手？還是擁抱人的手？

● 真正屬於基督的教會，應該像母親

● 教會不只是講正確道理的地方，更是讓受傷者可以被接住的地方

八、在破碎世界中，成為擁抱人的人

● 耶穌仍然張開手。最後也張開在十字架上。

● 十字架，不只是受苦的記號，更是擁抱世界的記號

九、台灣這塊土地——沉默卻記得的母親

● 土地就像母親一樣，很少大聲說愛，卻記得許多事情

● 學習彼此擁抱，而不是彼此撕裂

十、回到耶穌的懷抱

● 在基督的懷抱裡，沒有誰是不值得被愛的

● 願我們記得：耶穌的手不是推開，而是張開。

問題討論：

1.「愛，往往不是缺席，而是不知道如何靠近。」這句話讓你想到什麼？

2.耶穌的懷抱如何成為人的避難所？今天我們如何實踐這樣的信仰？

3.「教會也要像母親。」你認為一間像母親的教會可以如何擁抱、接納他人？

講道篇

張開擁抱的手

2026.5.10 台北濟南教會母親節主日講道篇

馬可福音 10:13–16

10:13 有些人帶著小孩子來見耶穌，請耶穌摸他們；門徒卻責備那些人。

10:14 耶穌看見了就生氣，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為上帝國的子民正是像他們這樣的人。

10:15 你們要記住，凡不像小孩子一樣來接受上帝主權的人，絕不能成為他的子民。」

10:16 於是他抱起小孩子，一個一個地摸他們，給他們祝福。

母親節快樂！

今天母親節，感謝主日學親子詩班帶領我們禮拜，主日學師生、少年團契參與服事。為了今天的服事，三個多月前就開始練詩、預備讀經與祈禱。昨天也在老師的帶領下，到花市買花材、插花，很用心帶領大家敬拜上帝，祝福媽媽們。我們先給兒主的學生、老師、家長、校長鼓勵。

母親節是一個很溫暖的節日，但有時候，也是心情很複雜的節日。有人在今天很喜樂，因為母親還在身旁；有人今天心裡有著深深的懷念，因為母親已經離世回到天家；有人很感謝母親的愛；也有人一想到家庭，就感到傷痕與遺憾。

因此，今天我們不是要浪漫化母親。我們不是要塑造一個「永遠偉大、永遠完美」的神話。因為真實的人生不是完美的。

真正的母愛，很多時候，不是完美，而是：在疲憊裡仍然記得你、在沉默裡仍然等待你、在不知道如何表達愛的時候，仍然沒有停止愛你。

愛爾蘭作家柯姆·托賓(Colm Tóibín)在他的小說《漫長冬日》(A Long Winter)，描寫一位母親與離家的兒子。

兒子長大後離家。

沒有爭吵。

沒有決裂。

只是慢慢地，不再回家。

電話變少了。

訊息變短了。

母親還是每天生活。

她照樣買菜、煮飯、整理家裡。

只是有一個房間，她一直不太敢動。

因為她不知道，兒子還會不會回來。

然而，她從來沒有忘記。

她記得兒子第一次跌倒。

第一次發燒。

第一次牽著她的手過馬路。

那些記憶沒有消失，

只是安靜地被收藏著。

有一天，兒子回來了。

不是節日。

不是重大事件。

只是剛好經過。

母親沒有說：「你怎麼這麼久沒回來？」

也沒有說：「你知道我等你多久嗎？」

她只問一句：

「你吃飯了嗎？」

弟兄姊妹，很多愛，就是這樣。不太會說，卻從來沒有離開。而今天《馬可福音》的故事，正是在講這樣的愛。

一、誰值得被擁抱？——門徒與耶穌的衝突

馬可福音10:13說：「有些人帶著小孩子來見耶穌，請耶穌摸他們；門徒卻責備那些人。」

如果我們只用現代眼光讀這段經文，很容易忽略它真正的震撼性。因為今天的社會普遍重視兒童。但在第一世紀的猶太社會裡，孩子並不是社會中心。

在羅馬帝國與古代猶太社會中，孩子通常被視為「尚未成熟的存在」，沒有法律地位，也沒有社會權力。他們不能生產、沒有貢獻，不能承擔責任，沒有說話表達意見的權力。

二千年前的孩子很容易被當成：「不重要的人。」因此，門徒責備那些帶孩子來的人，只是反映出當時的社會文化。

當時猶太拉比教導時，是不准女人跟小孩在現場的。門徒也是按照當時的社會習慣，拒絕小孩子來到耶穌前面。門徒心裡可能想：「耶穌很忙。」「祂要做重要的事。」「不要讓孩子來打擾老師。」

但是，誰重要呢？一般人都會覺得，有權力的人重要，有能力的人重要，能帶來影響力的人重要。弱小的人，往往被排除。

弟兄姊妹，這種想法邏輯其實今天仍然存在。我們的社會常常崇拜成功，崇拜競爭力，崇拜KPI、效率。

老人、孩子、身心障礙者、慢的人、受傷的人——很容易被視為「社會負擔」。甚至，這種情況在上一世紀也存在過，當時德國納粹不只屠殺猶太人，他們連德國人也殺害，殺害多重障礙的孩子、臥床的老人、植物人，因為在他們的心裡面覺得，沒有辦法做出貢獻的人是沒有存在的必要。

面對這種情況，教會必須要反省，避免我們也會不知不覺變成這樣。錯誤認為「有能力的人比較重要」、「會奉獻的人比較重要」、「有影響力的人比較重要」。我們需要有耶穌的眼光，接納及擁抱沒有能力的人。

二、耶穌的憤怒——上帝國拒絕排除弱小者

馬可福音10:14：「耶穌看見了就生氣」，這一句非常重要。

《馬可福音》裡，耶穌不是一位愛生氣的人。但每當祂發怒，通常都與「人被排斥、歧視」有關。

例如：宗教領袖壓迫人時，祂發怒。聖殿變成剝削窮人的地方時，祂發怒。而現在，當孩子被阻擋時，耶穌也生氣。

在此「生氣」的希臘文ἀγανακτέω（aganakteō），帶有為公義而發的「義憤」。耶穌不是情緒失控，而是對不義的神聖反應，因此稱為「義憤」。

因為耶穌知道：當社會開始歧視、排斥弱小者時，人就離上帝國越來越遠。德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)曾說：「上帝國首先臨到受苦的人。」因為上帝國不是建立在強權之上，而是建立在憐憫之上。

因此，耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為上帝國的子民正是像他們這樣的人。」注意，耶穌不是說：「孩子將來長大後才屬於上帝國。」上帝國是為那些被歧視、排擠的人所敞開的。

耶穌是說：「上帝國正是這樣的人。」也就是說：孩子不是信仰的附屬品。不是未來的候補隊員，而是上帝國的重要見證者。

三、小孩子的神學——什麼樣的人進入上帝國？

很多人誤解這段經文，以為耶穌是在稱讚孩子「天真無邪」。其實不是。因為孩子並不總是天真，小孩也會吵架、嫉妒、任性。

耶穌真正強調的是：孩子的「依靠性」。

孩子知道自己需要別人，需要有朋友，需要有家人。孩子知道自己不能獨自活著。而上帝國，正是屬於那些願意承認自己有限的人。

神學家卡爾．巴特(Karl Barth)曾指出，人最大的罪之一，就是「以為自己可以不需要上帝。」

現代社會不斷告訴我們：你要更強，更成功，更厲害，更有掌控力。可是耶穌的福音卻說：真正的生命，不是控制，而是信靠。

不是靠征服世界進入上帝國。而是像孩子一樣，承認自己軟弱，需要倚靠恩典的上帝。因此，耶穌接著說：「你們要記住，凡不像小孩子一樣來接受上帝主權的人，絕不能成為他的子民。」（10:15）這不是鼓勵幼稚，而是邀請人放下驕傲，謙卑的接受上帝的主權。

四、耶穌的擁抱——福音最溫柔的畫面之一

10:16是整段經文最動人的地方：「於是他抱起小孩子，一個一個地摸他們，給他們祝福。」

這裡的「抱起」，希臘文是 ἐναγκαλίζομαι（enagkalizomai），意思是：「摟進懷裡。」這是一個極親密的動作。不是形式上的接觸，不是象徵性的祝福，而是用心擁抱在懷中。

弟兄姊妹，福音從來不是冷冰冰的理論。耶穌不是只講道理，祂用身體擁抱人。

在《馬可福音》裡，我們會發現：耶穌常常觸摸，祂摸痲瘋病人，祂拉瞎子的手，祂握住病人的身體，祂讓哭泣的人靠近。

因為上帝的愛，不是抽象觀念，而是真實地靠近受苦的人。這一點，我一直在學習。

在立法院、監察院附近，經常有一位抗爭者「蔡媽媽」，她的兒子空軍中士蔡學良在台東靶場中彈身亡，軍方起初以「T65K2步槍自殺」結案。蔡媽媽本身是學法律的，她質疑兒子是「他殺」並長期奔走陳情。最新監察院調查報告顯示，科學鑑定已排除步槍自殺可能，且指出槍傷為手槍所致。蔡媽媽如今還在追求真相，無奈很多證據已經被銷毀。

今年是她失去兒子的第18個母親節，她告訴我，她想召開一場記者會，希望國防部能夠修法永久保存軍中冤案證據。她不希望類似的事件發生，這是她能夠為社會更進步所做的。

五、母親的擁抱——不完美卻深刻的愛

今天是母親節。我們讀這段經文時，很自然會想到母親的手。許多母親的愛，其實很像耶穌的擁抱。不是轟轟烈烈，而是長久地接住。

有些母親一輩子沒有說過「我愛你」，可是她會半夜起床幫孩子蓋被子。有些母親不懂心理學，卻記得孩子愛吃什麼。有些母親沒有受過高等教育，卻願意把自己的一生獻給家庭。當然，也有很多母親很疲憊。

現代社會對母親有極高期待，要工作、要照顧家庭、要情緒穩定、要教育孩子、還要永遠溫柔。

但母親也是人。因此，今天的福音，不是要求母親成為聖人。而是讓我們看見：真正的愛，是願意靠近、願意擁抱。

六、上主的母性形象——聖經中的溫柔神學

有些人以為，聖經只用「父親」形容上主。其實不是。

《以賽亞書》49:15說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」這是極震撼的經文。上主用母親來形容自己。

希伯來文「憐憫」רַחֲמִים（raḥamim），字根與「子宮」רֶחֶם（reḥem）有關。也就是說：上主的憐憫，像母親懷胎的愛。

這是一種深刻的保護、記得、疼惜。因此，當耶穌擁抱孩子時，我們其實看見了上主的心。上主不是冷酷的審判官。而是記得人民傷痕的上主。

七、教會也要像母親——成為擁抱人的群體

弟兄姊妹，今天經文也在挑戰教會。

教會的手，是推開人的手？還是擁抱人的手？

有時候，教會可能不小心變成門徒。嫌孩子太吵、嫌老人太慢、嫌憂鬱的人麻煩、嫌貧窮的人帶來負擔、嫌又要增加付出了。

可是耶穌說：「不要禁止他們。」

真正屬於基督的教會，應該像母親。願意等待、願意傾聽、願意接住跌倒的人。雖然，有時我們不一定接得住，但是接不住沒有關係，至少讓我們彼此同行。

教會不只是講正確道理的地方。更是讓受傷者可以活下去的地方。

八、在破碎世界中，成為擁抱人的人

今天的世界，其實很缺乏擁抱。戰爭越來越多，仇恨越來越深，政治充滿撕裂，網路充滿羞辱，人越來越容易彼此推開。

而在這樣的世界裡，耶穌仍然張開手。這雙手，最後也張開在十字架上。十字架，不只是受苦的記號，更是擁抱世界的記號。

耶穌張開雙手，接住人的羞愧、痛苦與孤單。因此，基督徒的使命，不只是「相信正確教義」，更是學習像基督一樣擁抱人。

九、台灣這塊土地——沉默卻記得的母親

有時候，我會想到我們的土地。

台灣很少大聲說愛，但這土地卻記得許多事情。

記得戰爭、記得白色恐怖、記得受壓迫的人，記得那些為民主、人權、公義努力的人。

這塊土地像母親一樣，承受許多傷痕，卻仍然滋養土地上的人民。

今天我們也要學習：如何彼此擁抱，而不是彼此撕裂。如何讓這塊土地，成為讓人能安心活著的地方。

十、回到耶穌的懷抱

弟兄姊妹，今天的福音很單純。

也許你今天像那個孩子，渴望被接住。

也許你今天像那位母親。愛很深，卻不知道怎麼說。

也許你今天像那位離家的兒子，已經很久沒有回家。

但耶穌仍然說：「讓他到我這裡來。」

因為在基督的懷抱裡，沒有誰是不值得被愛的。

願我們記得：耶穌的手不是推開，而是張開。

願我們的教會，也成為一個能擁抱人的地方。

讓疲憊的人有安息、讓受傷的人有尊嚴、讓孩子有笑聲、讓母親在眼淚中仍有盼望。願我們都在上主的懷抱裡，重新學會愛。阿們。

問題討論：

1.「愛，往往不是缺席，而是不知道如何靠近。」這句話讓你想到什麼？

2.耶穌的懷抱如何成為人的避難所？今天我們如何實踐這樣的信仰？

3.「教會也要像母親。」你認為一間像母親的教會可以如何擁抱、接納他人？