創世記 32:26 每日靈修｜面對重逢

 

⭕️ 每日靈修｜面對重逢

金句｜創世記 32:26
「那人說：『天快亮了，放我走吧！』雅各說：『你不賜福給我，我就不容你去！』」

詮釋｜
今天 9月25日 的進度是《創世記》第32章。關鍵字是「懼怕」、「摔跤」、「賜福」與「改名」。

雅各終於踏上回鄉之路，卻得知多年未見的哥哥以掃正帶著四百人前來。他曾經欺騙哥哥、奪取祝福，如今不得不面對自己過去造成的傷害。經文坦白地說，雅各「非常害怕，而且愁煩」（32:7）。信心並沒有使他失去恐懼，而是使他在恐懼中轉向上主祈求（32:9–12）。

真正的轉折發生在夜裡。雅各獨自留下，「有一個人來和他摔跤，直到黎明」（32:24）。

「摔跤」的希伯來文 ʾābaq（אָבַק）是極罕見的動詞，聖經敘事刻意保持那位神祕對手的身分張力；但32:30雅各稱那地方為「毗努伊勒」，因為他認為自己「面對面看見上主」。這場搏鬥因此不只是肉體角力，更是雅各整個生命與上主相遇的象徵性高潮。

雅各說：「你不賜福給我，我就不容你去。」這句話格外諷刺，也格外動人。年輕時的雅各靠欺騙取得父親的祝福；如今，他不再偽裝成別人，而是在上主面前承認自己的需要。

上主問：「你叫甚麼名字？」他回答：「雅各。」（32:27）這一次，他沒有冒充以掃，而是說出自己的名字。

於是，上主給他新的名字——「以色列」（יִשְׂרָאֵל, yiśrāʾēl）。32:28以「你與上主和人較力，都得勝了」解釋這個名字。從敘事神學來看，這不是雅各以力量擊敗上主；因為他最後是跛著腳離開。真正的「得勝」，反而發生在他不再靠詭計掌控一切，而願意帶著自己的真實與脆弱抓住上主。

值得注意的是，上主的祝福沒有消除雅各的傷痕。天亮之後，他仍然跛行（32:31）。

恩典不一定抹去所有傷痕；有些傷痕反而成為生命被上主改變的記號。

我們也可能需要面對過去的錯誤、破裂的關係與未知的明天。信仰不是逃避這些現實，而是在最深的黑夜中仍抓住上主，讓祂改變我們，使我們有勇氣走向和解。

雅各迎向以掃時，已經不是那個只懂得奪取祝福的人。他成為一個跛著腳、卻真正領受祝福的人。

祈禱｜
上主，使我在恐懼中緊緊抓住祢，帶著恩典勇敢走向和解。

 ⭕️每日靈修｜面對重逢

金句｜創世記 32:26
「彼个人講：『天 teh 光矣，放 góa 去！』雅各講：『你若無賜福 hō͘ góa，góa 就毋放你去！』」

詮釋｜
今仔日 9月25日 ê 進度是《創世記》第32章。關鍵字是「驚惶」、「相摔」、「賜福」kap「改名」。

雅各終於踏上轉去故鄉 ê 路，卻聽著一个 hō͘ 伊驚惶 ê 消息：多年無見 ê 阿兄以掃，正𤆬四百个人向伊行來。

伊 bat 欺騙阿兄、搶去祝福；這馬，伊無法度 koh 走閃，tio̍h 面對家己過去所造成 ê 傷害。

經文真坦白講，雅各「非常驚惶，koh 真煩惱」（32:7）。

信心並無 hō͘ 伊對今以後就袂驚。信心是 hō͘ 伊 tī 驚惶中，猶原知影 beh 轉向上主祈求。（32:9–12）

真正 ê 轉折發生 tī 暗暝。

雅各孤一人留落來。

經文講：
「有一个人來 kap 伊相摔，一直到天欲光。」（32:24）

「摔跤」ê 希伯來文 ʾābaq（אָבַק） 是一个真罕得出現 ê 動詞。

故事並無隨時講清楚 chit-ê 神祕 ê 對手到底是啥人，刻意保留伊身分 ê 搝搦（khiú-la̍k）。M̄-koh，32:30雅各 kā hit-ê 所在號名做「毗努伊勒」，因為伊講：

「Góa 面對面看見上主，性命猶原保全。」

所以，chit 場相摔毋若是身軀 ê 角力；伊成做雅各一世人 kap 上主相遇 ê 高峰。

雅各講：
「你若無賜福 hō͘ góa，góa 就毋放你去！」

Chit 句話真諷刺，mā 真感動人。

少年時 ê 雅各，為著欲得著祝福，假做阿兄以掃，欺騙目睭看袂清楚 ê 老父。

M̄-koh，這擺伊無 koh 假做別人。

上主問伊：「你叫啥物名？」

伊回答：「雅各。」（32:27）

這擺，伊無講：「Góa 是以掃。」

伊講出家己真正 ê 名。

進前，伊假做別人來搶祝福；這擺，伊用家己真正 ê 身分，徛 tī 上主面前求祝福。

這可能就是雅各真正改變 ê 開始。

於是，上主 hō͘ 伊一个新 ê 名——以色列（יִשְׂרָאֵל, yiśrāʾēl）。

32:28用「你 kap 上主、kap 人較力，攏得勝」來解說 chit-ê 名。

M̄-koh，對故事來看，這絕對毋是講雅各靠家己 ê 氣力拍贏上主。

因為天光 ê 時，雅各是跛跤行出去。

所以，真正 ê「得勝」，反倒發生 tī 伊無 koh 靠詭計控制一切，無 koh 假做另外一个人；伊帶著家己真正 ê 名、真正 ê 驚惶、真正 ê 軟弱，緊緊掠牢上主。

得勝，毋一定是變甲比進前閣較強；
有時，得勝是終於毋免 koh 假做別人。

真值得注意 ê 是，上主 ê 祝福並無 kā 雅各身軀 ê 傷痕消除。

天光了後，伊猶原跛跤行路（32:31）。

恩典無一定 kā 所有 ê 傷痕抹去；有一寡傷痕，反倒成做性命 hō͘ 上主改變過 ê 記號。

咱 mā 可能有一工，tio̍h 面對過去家己所犯 ê 錯誤、已經破裂 ê 關係，kap 猶未知 ê 明仔載。

信仰毋是教咱逃避這一切。

信仰是 tī 上深 ê 暗暝，猶原掠牢上主，hō͘ 伊改變咱；然後，雖然跤步無 koh 親像進前仝款，猶原有勇氣行向需要面對 ê 人，行向和解 ê 路。

天光了後，雅各 beh 去面對以掃。

這時 ê 伊，已經毋是彼个干焦知影 án-chóaⁿ 搶祝福 ê 雅各。

伊跛跤，卻真正領受祝福；伊帶著傷痕，卻有一个新 ê 名；伊無 koh 逃走，開始有勇氣行向重逢。

祈禱｜
上主，tī 驚惶 kap 暗暝中，hō͘ góa 緊緊掠牢你；互 góa 毋免 koh 假做別人，勇敢面對家己，mā 帶著你 ê 恩典行向和解。Amen.

創世記 31:3 每日靈修｜上主保守

 

⭕️ 每日靈修｜上主保守

金句｜創世記 31:3
「上主對雅各說：『你回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我要與你同在。』」

詮釋｜
今天 9月24日 的進度是《創世記》第31章。關鍵字是「回去」、「同在」與「保守」。

雅各在拉班家生活二十年之後，終於來到生命的轉折點。他看見拉班的態度已經改變，家庭關係充滿猜疑與張力；就在前途充滿不確定時，上主對他說：「你回去……我要與你同在。」

「回去」的希伯來文 šûb（שׁוּב），基本意思是「返回、轉回」。在聖經中，這個字後來也成為「回轉」的重要語彙。因此，雅各的「回去」不只是地理上的返鄉，也是生命方向的重新調整：離開長期受操控與彼此欺騙的關係，重新走向上主應許之地。

「與你同在」的希伯來文 ʿimmāk（עִמָּךְ），意為「與你一起、在你身旁」。這句話呼應雅各逃離家鄉時，上主在伯特利給他的應許：「我與你同在……總不離棄你」（28:15）。

二十年過去了，雅各改變了，環境也改變了，上主的信實卻沒有改變。

本章也讓我們看見，上主的保守並不表示雅各所有的行動都是正確的。雅各曾欺騙，以後也被欺騙；拉班利用權勢改變工價，雅各則選擇偷偷離開。聖經沒有把任何一方理想化，而是在充滿權力角力與人性軟弱的家庭中，見證上主仍然工作。

這提醒我們：有時信仰的勇氣不是繼續忍耐不健康的關係，而是辨識何時應該離開剝削、操控與傷害，重新走向自由與尊嚴。

雅各並不知道回鄉之後會發生甚麼，他還必須面對多年未見的以掃。但上主沒有先把整張人生地圖交給他，只給他足以走下一步的應許：

「我要與你同在。」

信心往往就是如此——不是因為我們已經知道前方沒有危險，而是因為知道無論前方如何，上主仍與我們同行。

祈禱｜
上主，無論我往哪裡去，求祢與我同在，保守引導。

⭕️每日靈修｜上主保守

金句｜創世記 31:3
「上主對雅各講：『你轉去你祖先、你老父 ê 土地，轉去你 ê 親族遐；góa beh kap 你同在。』」

詮釋｜
今仔日 9月24日 ê 進度是《創世記》第31章。關鍵字是「轉去」、「同在」kap「保守」。

雅各 tī 拉班兜生活二十年了後，終於來到性命 ê 一个轉折點。

伊看見拉班對伊 ê 態度已經無親像進前；家庭關係充滿猜疑 kap 搝搦（khiú-la̍k）。就在頭前 ê 路看袂清楚、未來充滿無確定 ê 時，上主對伊講：

「你轉去……góa beh kap 你同在。」

「回去」ê 希伯來文是 šûb（שׁוּב），基本意思是「返回、轉回」。

Tī 聖經中，chit-ê 字後來 mā 成做「回轉」一个真重要 ê 詞。

所以，雅各 ê「轉去」，毋是干焦對一个所在轉去另外一个所在，mā 是性命方向 ê 重新調整。

伊 beh 離開一段長久充滿控制、利用 kap 互相欺騙 ê 關係，重新行向上主所應允 ê 土地。

有時，「轉去」毋是倒退。

有時，轉去正是重新行向應允；離開，反倒是性命重新出發 ê 開始。

「與你同在」ê 希伯來文 ʿimmāk（עִמָּךְ），意思是「kap 你做伙、tī 你身邊」。

Chit 句話呼應二十年前，雅各逃離故鄉 ê 時，上主 tī 伯特利對伊所講 ê 應允：

「Góa kap 你同在……決定袂離棄你。」（28:15）

二十年過去矣。

雅各變矣，環境 mā 變矣；上主 ê 信實卻無改變。

M̄-koh，這章 mā hō͘ 咱看見：上主保守雅各，並毋表示雅各所做 ê 每一件代誌攏是著 ê。

雅各 bat 欺騙別人，後來家己 mā hō͘ 人欺騙；拉班利用家己 ê 權勢，一再改變工錢，雅各最後則選擇偷偷離開。

聖經無 kā 任何一方寫做完美 ê 人。顛倒，伊真實記錄一个充滿權力角力、人性軟弱 kap 關係破裂 ê 家庭。

M̄-koh，就 tī chit 種混亂中，上主猶原 teh 做工。

這 mā 提醒咱：有時信仰 ê 勇氣，毋是無論發生啥物代誌攏愛繼續忍耐。

若一段關係長期充滿剝削、操控 kap 傷害，信仰 mā 需要智慧去辨識：啥物時陣應該離開，重新行向自由、尊嚴 kap 平安。

雅各根本毋知影轉去故鄉了後，會發生啥物代誌。

頭前猶有一个伊無法度逃避 ê 人——多年無見 ê 阿兄以掃。

M̄-koh，上主並無先 kā 整張人生 ê 地圖攤開 hō͘ 伊看。

上主干焦 hō͘ 伊一个足夠行下一步 ê 應允：

「Góa beh kap 你同在。」

信心定定就是 án-ne。

毋是因為咱已經知影頭前無危險，chiah 敢行；
毋是因為所有問題攏解決，chiah 願意起行。

信心是雖然猶未知頭前 beh 發生啥物，咱猶原行下一步——因為知影，上主 kap 咱同在。

二十年前，上主 tī 雅各逃亡 ê 路上𤆬伊行；二十年後，上主 koh tī 伊轉去 ê 路上𤆬伊行。

人 ê 路會改變，環境會改變；上主 ê 同在 kap 信實無改變。

祈禱｜
上主，無論 góa 行去佗位，求你 kap góa 同在；tī 頭前 ê 路看袂清楚 ê 時，保守 góa，𤆬 góa 勇敢行下一步。Amen.

創世記 30:22 每日靈修｜上主記念

 

⭕️每日靈修｜上主記念

金句｜創世記 30:22
「上主記念拉結，應允了她，使她能生育。」

詮釋｜
今天 9月23日 的進度是《創世記》第30章。關鍵字是「記念」、「應允」與「看見」。

《創世記》30章延續雅各家庭複雜而充滿張力的故事。拉結因長期不能生育而痛苦，利亞則雖然生育多個孩子，卻一直渴望丈夫的愛。在古代父權社會中，女性的價值經常被生育能力與丈夫的寵愛所衡量；經文沒有美化這個家庭制度，反而讓我們看見其中的競爭、嫉妒與傷害。

第22節卻出現重要的轉折：「上主記念拉結。」

「記念」的希伯來文 zākar（זָכַר），並非表示上主先前「忘記」了她，如今才忽然想起。聖經中的「記念」往往具有採取行動、信實回應的意義。正如洪水故事中「上主記念挪亞」（創8:1），表示上主開始採取行動，使受困的生命重新走向未來。

「應允」的希伯來文 šāmaʿ（שָׁמַע），基本意思是「聽見、聆聽」，甚至帶有聽見之後作出回應的意味。因此，這節經文描繪的不是一位冷漠旁觀的上主，而是一位聽見受苦者、記念被忽略者的上主。

值得注意的是，上主的眷顧並不限於拉結。本段敘事中，利亞、辟拉、悉帕這些處於不同權力位置的女性，都有自己的痛苦與生命故事。這提醒我們：不能只從雅各的角度閱讀這個家庭；也要看見那些在父權結構、婚姻競爭與生育壓力中承受傷害的女性。

聖經的盼望正在這裡：人的制度可能按照權力衡量人的價值，上主卻看見那些容易被忽略的人。

人生也有許多尚未得到答案的等待。等待並不容易，甚至會使人懷疑自己是否已被遺忘。然而，「上主記念」提醒我們：沉默不等於遺忘，等待也不表示生命毫無進展。

即使我們還看不見答案，仍可以相信：上主看見人的眼淚，聽見人的呼求，也能在祂的時間中為生命開啟新的道路。

祈禱｜
上主，求祢記念受苦的人，使我在等待中仍持守盼望。

⭕️每日靈修｜上主記念

金句｜創世記 30:22
「上主記念拉結，聽伊 ê 祈求，hō͘ 伊 ē-tàng 生育。」

詮釋｜
今仔日 9月23日 ê 進度是《創世記》第30章。關鍵字是「記念」、「聽見」kap「看見」。

《創世記》第30章繼續講雅各家庭複雜、充滿搝搦（khiú-la̍k）ê 故事。

拉結因為長時間袂生育，心內真艱苦；利亞雖然生幾若个囡仔，卻一直渴望得著丈夫 ê 疼。

Tī 古代父權社會中，查某人 ê 價值定定 hō͘ 人用「會生囡仔無？」、「丈夫疼伊無？」來衡量。

經文並無 kā chit 種家庭制度美化做幸福 ê 圖像；顛倒，伊 hō͘ 咱看見其中 ê 競爭、嫉妒 kap 傷害。

M̄-koh，第22節出現一个真重要 ê 轉變：「上主記念拉結。」

「記念」ê 希伯來文是 zākar（זָכַר）。

這並毋是講上主進前「袂記得」拉結，這馬 chiah 忽然想起伊。聖經所講 ê「記念」，定定包含開始行動、信實回應 ê 意思。

親像大水 ê 故事講：「上主記念挪亞」（創8:1），毋是上主忽然想著：「Ah！挪亞猶原 tī 方舟內底！」。

「記念」是講：上主無放捒伊，這馬開始採取行動，hō͘ 受困 ê 性命重新行向未來。

第22節 koh 講上主「應允」拉結。這个動詞 ê 希伯來文是 šāmaʿ（שָׁמַע），基本 ê 意思是「聽見、聽候」。

M̄-koh，聖經所講 ê「聽」，定定毋是聲音入耳空就算矣；伊包含聽見了後，做出回應 ê 意思。

所以，這節經文 hō͘ 咱看見 ê，毋是一位冷冷徛 tī 邊仔看 ê 上主。伊是聽見受苦者 ê 聲，記念 hō͘ 人忽略 ê 人，koh 為性命拍開新路 ê 上主。

閣較值得注意 ê 是，上主 ê 看顧並毋是干焦臨到拉結。

Tī chit 段故事中，利亞、辟拉、悉帕，chit 幾个徛 tī 無仝權力位置 ê 查某人，攏有家己 ê 艱苦，mā 攏有家己 ê 性命故事。

所以，咱袂使干焦徛 tī 雅各 ê 角度來讀 chit-ê 家庭。

咱 mā tio̍h 看見 hiah-ê tī 父權結構、婚姻競爭 kap 生育壓力中，恬恬承受傷害 ê 查某人。

人 ê 制度可能用權力、地位 kap 功能來衡量一个人 ê 價值；上主卻看見 hiah-ê 上容易 hō͘ 人忽略 ê 人。

這就是聖經 tī chit-ê 充滿搝搦 ê 家庭故事中，hō͘ 咱看見 ê 盼望。
咱 ê 人生 mā 有真濟 iáu-bōe 得著答案 ê 等候。

等待真艱苦。有時甚至會 hō͘ 咱問：「上主敢已經袂記得 góa？」

M̄-koh，「上主記念」提醒咱：沉默毋等於遺忘；等待 mā 毋表示性命無 teh 行向頭前。

就算咱這馬 iáu-bōe 看見答案，猶原 ē-sái 相信：上主看見人 ê 目屎，聽見人 ê 呼求，記念受苦 ê 人；mā ē-tàng tī 伊 ê 時間，替性命拍開一條新 ê 路。

祈禱｜
上主，求你記念受苦、hō͘ 人忽略 ê 人；tī 等候 ê 日子，hō͘ góa 猶原持守盼望，相信你看見、你聽見，mā 無放捒。Amen.

創世記 29:20 每日靈修｜耐心等候

 

⭕️ 每日靈修｜耐心等候

金句｜創世記 29:20
「雅各為拉結服事了七年；他因愛拉結，就看這七年如同幾天。」

詮釋｜
今天 9月22日 的進度是《創世記》第29章。關鍵字是「愛」、「服事」與「等待」。

雅各離開家鄉來到哈蘭，在井旁遇見拉結。他為拉結挪開井口的大石，後來為了與她成婚，答應為拉班服事七年。經文用一句非常優美的話形容這段歲月：「他因愛拉結，就看這七年如同幾天。」

「愛」的希伯來文 ʾāhab（אָהַב），在這裡不是抽象的情感，而與長時間的承擔和行動連在一起；「服事」的 ʿābad（עָבַד）則有「工作、服事、勞動」之意。雅各的愛，因此不是瞬間的激情，而是願意付出時間與勞動的愛。

然而，《創世記》並沒有把這段故事浪漫化。七年之後，拉班欺騙雅各，以利亞代替拉結。曾經欺騙父親與哥哥的雅各，如今自己也成為被欺騙的人。敘事形成強烈的反諷，也讓雅各開始經歷漫長的生命塑造。

這提醒我們：等待並不保證事情按照我們期待的方式發生。信仰中的等候，也不是消極地甚麼都不做，而是在尚未看見結果時，仍忠實地承擔今日的責任。

值得留意的是，這個家庭故事也揭露古代父權社會中女性被安排婚姻、被當作交易籌碼的現實。利亞與拉結並非只是雅各故事中的配角；後續敘事讓我們看見，上主也「看見」不被愛的利亞（29:31）。聖經的敘事因此把目光帶向關係中被忽略、被利用的人。

真正成熟的愛，不只是「我願意為自己所愛的付出」，也包括尊重對方的尊嚴與主體性。

人生有些道路需要等待。等待的歲月可能比預期漫長，也可能出現意想不到的轉折；然而，在那些看似停滯的日子裡，上主仍能塑造我們，使愛從感動成為忠誠，使信心從期待成為持守。

祈禱｜
上主，賜我在等待中仍然信靠，以愛心忠實走下去。

⭕️每日靈修｜耐心等候

金句｜創世記 29:20
「雅各為著拉結服事七年；因為伊疼拉結，所以看 chit 七年親像幾若工爾爾。」

詮釋｜
今仔日 9月22日 ê 進度是《創世記》第29章。關鍵字是「疼」、「服事」kap「等候」。

雅各離開故鄉來到哈蘭，tī 井邊遇著拉結。伊替拉結挪開井口 ê 大石，後來為著 beh kap 伊成婚，答應替拉班服事七年。

經文用一句真媠 ê 話來形容 chit 段歲月：

「因為伊疼拉結，所以看 chit 七年親像幾若工爾爾。」

「疼/愛」ê 希伯來文 ʾāhab（אָהַב），tī chia 毋是一種抽象 ê 感情，是 kap 長時間 ê 承擔 kap 行動連做伙。

「服事」ê ʿābad（עָבַד），有工作、服事、勞動 ê 意思。

所以，雅各 ê 疼，毋是一時仔 ê 感動，mā 毋是瞬間 ê 熱情；是願意付出時間、勞力，koh 願意等候 ê 疼。

M̄-koh，《創世記》並無 kā chit 段故事寫做一齣浪漫 ê 愛情故事。

七年過去，拉班煞欺騙雅各，用利亞代替拉結。

Bat 欺騙老父 kap 阿兄 ê 雅各，今仔日家己煞成做 hō͘ 人欺騙 ê 人。

故事 tī chia 形成真強 ê 反諷：彼个 bat 用手段取得家己所 beh ê 人，這馬開始體會 hō͘ 人用手段對待是啥款滋味。

這 mā 成做雅各漫長 ê 性命塑造 ê 一部分。

Chit-ê 故事提醒咱：等候並無保證代誌一定照咱所期待 ê 方式發生。

信仰中 ê 等候，mā 毋是消極 teh 等，啥物攏毋做；是 tī iáu-bōe 看見結果 ê 時，猶原忠實承擔今仔日應該做 ê 代誌。

閣較值得注意 ê 是，這个家庭故事 mā 揭露古代父權社會 ê 現實：查某人 ê 婚姻定定 hō͘ 別人安排，甚至 hō͘ 人當做交換利益 ê 籌碼。

利亞 kap 拉結毋是干焦雅各故事內底 ê 配角。紲落來 ê 故事特別講：

上主「看見」利亞無得著疼惜（29:31）。

人可能干焦看見雅各所疼 ê 拉結；上主卻 mā 看見彼个 hō͘ 人忽略、無得著疼惜 ê 利亞。

所以，真正成熟 ê 疼，毋是干焦講：

「Góa 願意為 góa 所疼 ê 人付出。」

成熟 ê 疼，mā 包括尊重對方 ê 尊嚴，承認伊是一个有家己意志、感受 kap 選擇 ê 人，毋是滿足家己期待 ê 工具。

人生有一寡路，就是需要等。

有時，等待 ê 日子比咱想 ê 閣較久；有時，行到一半，koh 出現完全想袂到 ê 變化。

M̄-koh，tī hiah-ê 看起來無啥物進展 ê 日子，上主猶原 ē-tàng 塑造咱。

Hō͘ 疼對一時 ê 感動，變做長久 ê 忠誠；
hō͘ 信心對急欲看見結果，變做耐心 ê 持守；
hō͘ 等候毋是空白 ê 時間，是性命受塑造 ê 時。

真正 ê 等候，毋是徛 tī 原地無行；是今仔日忠實行應該行 ê 路，將猶未看見 ê 明仔載交託 hō͘ 上主。

祈禱｜
上主，tī 等候 ê 日子，hō͘ góa 猶原信靠你；用疼心忠實行今仔日 ê 路，耐心等候你𤆬 góa 行向頭前。Amen.

創世記 28:15 每日靈修｜應許同在

 

⭕️每日靈修｜應許同在

金句｜創世記 28:15
「看哪，我必與你同在；無論你往哪裡去，我必保佑你，領你回到這地。我總不離棄你，直到我實現了向你所應許的。」

詮釋｜
今天 9月21日 的進度是《創世記》第28章。關鍵字是「同在」、「保守」、「應許」與「上主的殿」。

雅各此刻不是意氣風發地展開旅程，而是在欺騙父親、奪取祝福之後，因害怕以掃報復而逃離家鄉。他孤身來到曠野，以石頭為枕。就在生命最狼狽、前途最不確定的時刻，上主卻主動向他顯現。

雅各夢見「梯子」，希伯來文 sullām（סֻלָּם），這個字在希伯來聖經中只出現於此處。它可能指階梯或斜坡；重點不在其建築形狀，而在於「立在地上，頂端通天」，上主的使者在其上往來（28:12）。天與地並未隔絕，上主主動跨越距離，臨到正在逃亡的人。

第15節「我必與你同在」的 ʿimmāk（עִמָּךְ），意為「與你一起、在你身旁」。更重要的是，上主接著說「我必保守你」；「保守」來自 šāmar（שָׁמַר），具有守護、看顧之意。

值得注意的是，上主的同在並不是對雅各欺騙行為的認可。此後雅各仍要面對自己的性格、關係破裂以及被拉班欺騙的生命磨練。恩典不是取消人的責任，而是在人的失敗中仍開啟改變的可能。

雅各醒來後驚嘆：「上主真在這地方，我竟不知道！」（28:16）又說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是上主的殿，也是天的門。」（28:17）

原來，上主的臨在並不限於聖殿。荒野、逃亡之路、孤獨與失敗之處，也可能成為「伯特利」——與上主相遇之地。

我們不知道前面的道路如何，上主卻應許與我們同行；我們以為只是荒野的地方，也可能成為恩典開始改變生命的地方。

祈禱｜
上主，在未知旅程中，使我信靠祢的應許，經歷祢的同在。

⭕️每日靈修｜應允同在

金句｜創世記 28:15
「看啊，góa beh kap 你同在；無論你去佗位，góa beh 保守你，koh 𤆬你轉來 chit 塊土地。Góa 決定袂離棄你，直到 góa 完成對你所應允 ê 一切。」

詮釋｜
今仔日 9月21日 ê 進度是《創世記》第28章。關鍵字是「同在」、「保守」、「應允」kap「上主 ê 殿」。

這時 ê 雅各，毋是意氣風發 teh 展開一段新 ê 旅程。

伊欺騙老父，搶著祝福了後，因為驚以掃報復，只好逃離故鄉。伊孤一人來到曠野，甚至提石頭來做枕頭。

就在性命上狼狽、頭前上無確定 ê 時，上主煞主動向伊顯現。

雅各夢見一座「梯仔」。希伯來文是 sullām（סֻלָּם），chit-ê 字 tī 希伯來聖經干焦出現 tī chia。伊可能是階梯，á-sī 一種斜坡；重點毋是伊到底生做啥款，是伊「徛 tī 地上，頂懸通天」，上主 ê 使者 tī 頂面起起落落（28:12）。

天 kap 地並無隔斷。

毋是雅各想辦法爬上天；是上主主動跨過距離，來到 chit-ê teh 逃亡 ê 人身邊。

第15節「góa beh kap 你同在」ê ʿimmāk（עִמָּךְ），意思是「kap 你做伙、tī 你身邊」。

閣較重要 ê 是，上主紲落來講：
「Góa beh 保守你。」

「保守」來自希伯來文 šāmar（שָׁמַר），有守護、看顧 ê 意思。

M̄-koh，咱愛注意：上主 kap 雅各同在，並毋是表示上主認同伊欺騙 ê 行為。

對今以後，雅各猶原 tio̍h 面對家己 ê 性格、破裂 ê 關係，mā beh 經歷 hō͘ 拉班欺騙 ê 磨練。

上主無因為雅各失敗，就共伊放捒；mā 無因為施恩典，就講伊過去所做 ê 代誌攏無要緊。

恩典毋是取消人 ê 責任；恩典是 tī 人 ê 失敗中，猶原拍開一條會當改變 ê 路。

雅各醒來了後，真驚訝講：
「上主真正 tī chit-ê 所在，góa 竟然毋知！」（28:16）

伊 koh 講：
「Chit-ê 所在真正 hō͘ 人敬畏！Chia 毋是別位，正是上主 ê 殿，mā 是天 ê 門。」（28:17）

原來，上主 ê 臨在無受限 tī 聖殿內底。

曠野 ē-sái 成做聖所；
逃亡 ê 路 ē-sái 成做相遇 ê 路；
孤單 ê 暗暝 ē-sái 成做聽見應允 ê 時；
失敗 ê 所在，mā ē-sái 成做「伯特利」——上主 ê 殿、kap 上主相遇 ê 所在。

雅各原本以為家己干焦是 teh 逃命，m̄-koh 上主 hō͘ 伊知影：你 ê 路猶未行煞，góa mā 猶未離開你。

咱 mā 定定毋知頭前 ê 路 beh án-chóaⁿ 行。環境可能改變，熟似 ê 所在可能離咱真遠，甚至咱家己 mā 可能帶著失敗、遺憾 kap 驚惶繼續行。

M̄-koh，上主 ê 應允猶原是：「Góa beh kap 你同在。」

咱毋知頭前 ê 路 beh án-chóaⁿ，上主卻應允 beh 𤆬咱行；咱以為干焦是曠野 ê 所在，mā 可能成做恩典開始改變性命 ê 所在。

有上主同在，曠野就毋是路 ê 盡頭；甚至 tī 咱上孤單 ê 所在，恩典猶原會當開始。

祈禱｜
上主，tī 未知 ê 旅程中，hō͘ góa 信靠你 ê 應允；無論行到佗位，攏記得你 kap góa 同在，保守 góa，mā 𤆬 góa 行。Amen.

創世記 27:28–29 每日靈修｜領受祝福

 

⭕️ 每日靈修｜領受祝福

金句｜創世記 27:28–29
「願上主賜給你天上的甘露、地上的肥土，並有許多五穀新酒。願萬民服事你，萬族向你下拜。」

詮釋｜
今天 9月20日 的進度是《創世記》第27章。關鍵字是「祝福」、「欺騙」與「應許」。

本章是令人不安的家庭故事。利百加策劃、雅各偽裝成哥哥以掃，利用年老眼盲的以撒取得祝福。聖經記載這件事，並不等於認可欺騙；相反地，後續故事讓我們看見欺騙造成兄弟仇恨、家庭分裂，以及雅各長期流亡的代價。

「祝福」的希伯來文 berākhâ（בְּרָכָה），來自動詞 bārak（בָּרַךְ），不只是物質富足，也涉及生命、土地、後裔以及關係的興盛。27:28所說的「甘露、肥土、五穀、新酒」，描繪的是生命得以延續的基本資源。

然而，這份祝福不能脫離《創世記》12:2–3理解。亞伯拉罕受召「成為祝福」，最終目標是「地上的萬族」因他得福。因此，聖經中的祝福若只剩下「我比別人得到更多」，就已經偏離應許的方向。真正的祝福不是壟斷恩典，而是使領受恩典的人也成為別人的祝福。

本章更揭露一個深刻的人性問題：人常想用自己的手段「幫助」上主完成應許。利百加與雅各相信祝福的重要，卻選擇以操控與欺騙取得它。結果雖然沒有使上主的應許落空，卻讓整個家庭付出沉重代價。

這提醒我們：上主的應許不需要人的不義來成全。目的即使正確，也不能使欺騙、操控與傷害變成正當。信仰不是「只要結果符合上主旨意，手段就無所謂」，而是在等待應許實現的過程中，也以誠實、公義與憐憫生活。

我們所領受的恩賜、資源與位置，也因此帶著責任：不是用來建立自己的優越，而是讓更多人共享生命的豐盛。

祈禱｜
上主，使我誠實領受祝福，也使我的生命成為他人的祝福。

⭕️每日靈修｜領受祝福

金句｜創世記 27:28–29
「願上主賜 hō͘ 你天頂 ê 甘露、土地 ê 肥沃，koh 有豐富 ê 五穀 kap 新酒。願萬民服事你，萬族向你跪落敬拜。」

詮釋｜
今仔日9月20日 ê 進度是《創世記》第27章。關鍵字是「祝福」、「欺騙」kap「應允」。

這章是一段 hō͘ 人真不安 ê 家庭故事。

利百加安排一切，雅各假做哥哥以掃，利用老父以撒年老、目睭看袂清楚，騙取原本 beh hō͘ 以掃 ê 祝福。

聖經記載 chit 件代誌，並毋是表示聖經認同欺騙。顛倒，紲落來 ê 故事 hō͘ 咱看見，欺騙會留下傷痕，也愛付代價：兄弟反目成仇、家庭破裂，雅各家己 mā 因此離開故鄉，過真久流浪寄居 ê 生活。

「祝福」ê 希伯來文是 berākhâ（בְּרָכָה），來自動詞 bārak（בָּרַךְ）。

聖經所講 ê 祝福，毋是干焦物質豐富、趁較濟錢；伊 mā 關係著性命、土地、後代，kap 人 kap 人之間關係 ê 興旺。

27:28所講 ê「甘露、肥沃 ê 土地、五穀、新酒」，所描寫 ê，就是 hō͘ 性命 ē-tàng 延續落去 ê 基本資源。

M̄-koh，chit 份祝福袂使離開《創世記》12:2–3來理解。

上主呼召亞伯拉罕，毋是干焦 beh「賜福 hō͘ 伊」，koh 講：「你 beh 成做祝福。」

最後 ê 目的，是 hō͘「地上 ê 萬族」因為伊得著福氣。

所以，若是聖經所講 ê「祝福」，最後變做：

「Góa beh 比別人得著閣較濟。」

按呢就已經偏離上主應允 ê 方向。

真正 ê 祝福，毋是 kā 恩典霸佔做家己所有；是領受恩典了後，家己 mā 成做別人 ê 祝福。

這章 koh 揭露一个真深 ê 人性問題：

人定定想欲用家己 ê 手段，來「鬥相共」上主完成伊 ê 應允。

利百加 kap 雅各知影祝福真重要，m̄-koh in 選擇用安排、操控 kap 欺騙 ê 方法來取得。

結果，上主 ê 應允雖然無因此失落，m̄-koh 整个家庭卻為著 in ê 手段付出真沉重 ê 代價。

這提醒咱：

上主 ê 應允，毋需要人用不義來成全。

目的就算看起來是著 ê，mā 袂使因此 kā 欺騙、操控 kap 傷害變做合理。

信仰毋是講：

「只要結果合上主 ê 旨意，用啥物手段攏無要緊。」

信仰是 tī 等候應允實現 ê 過程中，咱所行 ê 路 mā 愛符合上主 ê 心意——用誠實、公義 kap 憐憫來生活。

咱今仔日所領受 ê 才能、資源、地位 kap 機會，mā 攏帶著一份責任。

上主賜 hō͘ 咱 ê，毋是 beh hō͘ 咱證明家己比別人較優越，mā 毋是 hō͘ 咱 kā 恩典攏總攬 tī 家己手中。

領受祝福，是為著成做祝福；
領受恩典，是為著分享恩典；
得著豐盛，是為著 hō͘ 閣較濟人做伙有份 tī 性命 ê 豐盛。

祈禱｜
上主，hō͘ góa 用誠實 ê 心領受你 ê 祝福，毋用不義追求家己 ê 利益；mā hō͘ góa ê 性命，成做別人 ê 祝福。Amen.