羊羔的道路：從傷痕到榮耀的王權
2026.4.5 復活節讚美禮拜講道大綱以賽亞書 53:4–5；啟示錄 5:6–12
● 「復活的羔羊」：宣告一個顛覆世界力量的邏輯
● 被殺的羔羊，竟然復活站立
● 被釘的基督，竟然升天作王
一、從受苦僕人到復活羔羊：預言的完成
● 以賽亞書 53:4–5，義人替不義的人承擔苦難
● Walter Brueggemann：受苦的僕人，以非暴力受苦，揭露帝國暴力的虛假神話
● 拯救世界的力量，不是更大的武力，而是承擔痛苦的愛
● 「恁看，上帝的羊羔，伊欲除去世間人的罪。」(約翰福音 1:29)
● 羔羊成為整個世界救恩的中心
二、被殺卻站立：十字架的大能
● 啟示錄 5:6：被殺 —— 卻站立；受死 —— 卻作王
● 當帝國用刀劍統治世界，羔羊用傷痕統治世界
● 哥林多前書 1:18：上主的能力(δύναμις)賦權(empowerment)在人的身上
● Walter Brueggemann：上主的能力不是壓制人的力量，而是使生命重新得力的力量。
三、復活：上主對歷史的宣告
● N. T. Wright：復活不是靈魂升天，而是上主對創造秩序的更新
● 暴力，不是終極力量
● 死亡，不是歷史終局
● 恐懼，不是未來生活
四、復活的醫治：從個人到群體
● 以賽亞書 53:5「醫治」包括：
1.關係的重建
2.歷史創傷的修復
3.群體生命的更新
● 復活信仰，不只是讓一個人得救，而是讓整個世界帶來改變
● 敬拜羔羊，卻在社會中默許壓迫，那便是違背十字架的道路
五、敬拜本身，就是一種抵抗
● 真正配得權柄的，不是暴君
● 真正配得榮耀的，不是武力
● 真正配得敬拜的，是為人捨命、又為人復活的主
六、復活帶來差遣
● 復活不是結束，而是差遣(馬太福音28:18–20)
七、結語：活出「配得」
● 羔羊的道路或許帶著傷痕，卻充滿能力
● 教會歷史中，有許多人真的走上「羔羊的道路」
問題討論：
1.在今天的講道或經文（以賽亞書 53:4–5、啟示錄 5:6–12）中，哪一句話或哪個信息讓你印象深刻？為什麼？
2.世界常認為能力是權力、控制、強勢。但耶穌在十字架上顯示的能力是愛、犧牲與饒恕。在今天的社會或生活中，你在哪些地方看見這兩種「能力」的差別？
3.「被殺卻站立」對你有什麼意義？你在人生中是否有過痛苦或困難，最後卻帶來新的力量或盼望的經驗？
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