約伯記 18:1-21

約伯記 18:1-21 和合本
約伯記12-20章，是第二回對話，分成三部分。
第一部分 約伯(12-14章)vs.以利法(15章)
第二部分 約伯(16-17章)vs.比勒達(18章)
第三部分 約伯(19章)vs.瑣法(20章)

比勒達對約伯的責備
18:1

書亞人比勒達回答說： 

18:1-4比勒達對約伯的責備。

比勒達阻止約伯繼續說話。

18:2

你尋索言語要到幾時呢？ 

你可以揣摩思想，然後我們就說話。 

18:3

我們為何算為畜生， 

在你眼中看作污穢呢？ 
比勒達關心自己的名譽過於安慰約伯；當然，約伯曾經鄙視的對他們沒有智慧(如：12:2-3，17:10)，比勒達理當提出抗議；但是比勒達原本的目的是要安慰約伯，但他們所做的恰恰相反，在責備約伯(6:14,21，12:4，13:4，16:2)。以至於約伯回答說：「這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。」(16:2)
18:4

你這惱怒將自己撕裂的， 

難道大地為你見棄、 

磐石挪開原處嗎？

原本要安慰人的人，卻極盡諷刺挖苦之能事。沒有一個牧者會嘲弄一個受苦的人，以對方的話來回敬他；然而，這正是比勒達所作的。

在16:9，約伯曾經說上帝折磨他、將他撕裂；比勒達卻回答說：那以不必要之惱怒將自己撕裂的，正是約伯自己。(參閱18:4a)

在14:18，約伯可憐地說到最堅固的峭壁被磨耗了；比勒達嘲弄說：「難道整個宇宙都得改造來滿足你嗎？」(參閱18:4b)

惡人遭受報應的詩歌
根據比勒達的看法，道德次序就像大地與山嶺一樣屹立不搖，惡人的滅亡也一樣是根據嚴密的法律；但正是約伯要推翻的。
比勒達吟誦了一篇長詩(18:5-21)，是關於災難追上惡人的。也極諷刺的是：約伯最後將會默察上帝在大自然中的工作，重新發現祂的公平。這首惡人遭受報應的詩歌中，大致提到六個層面：黑暗(18:5-7)、狩獵(18:8-10)、疾病(18:11-13)、搶劫(18:14-15)、乾旱(18:16)、無兒無女(18:17-21)。
黑暗：惡人計謀變為黑暗
18:5

惡人的亮光必要熄滅； 

他的火焰必不照耀。 
這個黑暗不是陰間的幽暗(像約伯記中經常出現的)而是日常生活中房屋裏面亮光的熄滅。
18:6

他帳棚中的亮光要變為黑暗； 

他以上的燈也必熄滅。 
「帳棚」是指人本身，「帳棚中」是指人的內心、心思意念。
「亮光要變為黑暗」，意指惡人的謀略、計畫終必變為黑暗。
18:7

他堅強的腳步必見狹窄； 

自己的計謀必將他絆倒。 
描繪的是惡人被自己的計謀絆倒。
18:8

因為他被自己的腳陷入網中， 

走在纏人的網羅上。 

18:9

圈套必抓住他的腳跟； 

機關必擒獲他。 

18:10

活扣為他藏在土內； 

羈絆為他藏在路上。 

18:11

四面的驚嚇要使他害怕， 

並且追趕他的腳跟。 

18:12

他的力量必因飢餓衰敗； 

禍患要在他旁邊等候。 

18:13

他本身的肢體要被吞吃； 

死亡的長子要吞吃他的肢體。 

18:14

他要從所倚靠的帳棚被拔出來， 

帶到驚嚇的王那裏。 
如果身體是個帳棚，它的倒塌意味著死亡。
「驚嚇的王」代表死亡，陰間的使者。
18:15

不屬他的必住在他的帳棚裏； 

硫磺必撒在他所住之處。 

18:16

下邊，他的根本要枯乾； 

上邊，他的枝子要剪除。 

18:17

他的記念在地上必然滅亡； 

他的名字在街上也不存留。 

18:18

他必從光明中被攆到黑暗裏， 

必被趕出世界。 

18:19

在本民中必無子無孫； 

在寄居之地也無一人存留。 

18:20

以後來的要驚奇他的日子， 

好像以前去的受了驚駭。 

18:21

不義之人的住處總是這樣； 

此乃不認識上帝之人的地步。

對三種人，不責備、不指控、不定罪

1.弱勢者

2.受害者

3.悔改者

相對的，對三種人犯罪時，應該加以監督、責備

1.掌握權勢、財富者

2.加害者

3.驕傲者