歷代志上 21:1-30

歷代志上 21:1-30 和合本

大衛數點以色列民（ 撒下 24:1-25 ）

21:1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。

21:2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」

21:3 約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裏呢？」

21:4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，

21:5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。

21:6 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。

21:7 　神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。

21:8 大衛禱告　神說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」

21:9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說：

21:10 「你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。」

21:11 於是，迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：

21:12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」

21:13 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」

21:14 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。

21:15 　神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裏。

21:16 大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裏有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。

21:17 大衛禱告　神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了甚麼呢？願耶和華─我　神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」

21:18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；

21:19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。

21:20 那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。

21:21 大衛到了阿珥楠那裏，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。

21:22 大衛對阿珥楠說：「你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」

21:23 阿珥楠對大衛說：「你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。」

21:24 大衛王對阿珥楠說：「不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」

21:25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。

21:26 大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。

21:27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。

21:28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裏獻祭。

21:29 摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處；

21:30 只是大衛不敢前去求問　神，因為懼怕耶和華使者的刀。

歷代志上 20:1-8

歷代志上 20:1-8 和合本

大衛攻取拉巴城（ 撒下 12:26-31 ）

20:1 過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。

20:2 大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物，

20:3 將城裏的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

與非利士巨人爭戰（ 撒下 21:15-22 ）

20:4 後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。

20:5 又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿粗如織布的機軸。

20:6 又在迦特打仗。那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。

20:7 這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。

20:8 這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。

歷代志上 19:1-19

歷代志上 19:1-19 和合本

透過18-20章的描述，說明了大衛作為戰士、王國奠基者的角色。從18章出現兩次的評語「大衛無論往那裏去，耶和華都使他得勝。」(18:6,13)便清楚可見。大衛彪炳的戰勳，對籌建聖殿的確有所貢獻，因為所得到的戰利品，都用來美化聖殿(18:8；比較代下5:1)。

在18-20章裏面記載的大衛的戰爭，是從撒母耳記下8-21章所摘錄的。重點是將這段歷史作了信仰角度的詮釋與摘要。例如，在與亞捫人的戰事(撒下10-11章)，主要原是大衛與拔示巴犯姦淫連同謀殺烏利亞的故事作背景的。那些罪行依次地又引發一系列使大衛家無光彩的事件(13章暗嫩強姦他瑪，和15章以下各章押沙龍的叛亂)。在歷代志中省略這一大段資料，而強調大衛在以色列建立上帝的國有積極貢獻這個主題，至於其他細節就不再重述。

會主心得：作者省略撒母耳記下9-20章所報導大量惡行、過失、及其一切後果──使國家元氣大傷等，乃是上帝願意使用甚至是最不堪的人，去完成祂的計畫。基督徒往往因為失敗以致心神困擾不堪。但上帝的恩典是何等的寬大，願意給不堪的罪人重新的機會。

大衛擊敗亞捫人和亞蘭人（ 撒下 10:1-19 ）

19:1 此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。

19:2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，

19:3 但亞捫人的首領對哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？」

19:4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。

19:5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」

19:6 亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，

19:7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裏出來，聚集交戰。

19:8 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。

19:9 亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。

19:10 約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；

19:11 其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。

19:12 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。

19:13 我們都當剛強，為本國的民和　神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」

19:14 於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。

19:15 亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。

19:16 亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。

19:17 有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裏，迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。

19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。

19:19 屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。

歷代志上 18:1-17

歷代志上 18:1-17 和合本

在軍事上的勝利（ 撒下 8:1-18 ）

18:1 此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊；

18:2 又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。

18:3 瑣巴王哈大利謝（在撒母耳下八章三節是哈大底謝）往幼發拉底河去，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬，

18:4 奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。

18:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。

18:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。

18:7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。

18:8 大衛又從屬哈大利謝的提巴（或譯：比他）和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱，和一切的銅器。

18:9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，

18:10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝〈原來陀烏與哈大利謝常常爭戰〉。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。

18:11 大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。

18:12 洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。

18:13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。

18:14 大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。

18:15 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；

18:16 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；沙威沙作書記；

18:17 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。

歷代志上 17:1-27

歷代志上 17:1-27 和合本

拿單傳給大衛的信息（ 撒下 7:1-17 ）

17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。」

17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為　神與你同在。」

17:3 當夜，　神的話臨到拿單，說：

17:4 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。

17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。

17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』

17:7 現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。

17:8 你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。

17:9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，

17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。

17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。

17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。

17:13 我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。

17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏；他的國位也必堅定，直到永遠。』」

17:15 拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。

感恩的禱告（ 撒下 7:18-29 ）

17:16 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華　神啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢？

17:17 　神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華　神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。

17:18 你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。

17:19 耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。

17:20 耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無　神。

17:21 世上有何民能比你的民以色列呢？你　神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。

17:22 你使以色列人作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作他們的　神。

17:23 耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。

17:24 願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的　神，是治理以色列的　神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。

17:25 我的　神啊，因你啟示僕人說，我必為你建立家室，所以僕人大膽在你面前祈禱。

17:26 耶和華啊，惟有你是　神，你也應許將這福氣賜給僕人。

17:27 現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」

歷代志上 16:1-43

歷代志上 16:1-43 和合本

16:1 眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在　神面前獻燔祭和平安祭。

16:2 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，

16:3 並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。

16:4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神：

16:5 為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別•以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；

16:6 祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的約櫃前吹號。

16:7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：

頌讚之歌（ 詩 105:1-15；96:1-13；106:1,47-48 ）

16:8 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！

16:9 要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。

16:10 要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。

16:11 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。

16:12 他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。

16:13 併於上節

16:14 他是耶和華─我們的　神，全地都有他的判斷。

16:15 你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，

16:16 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。

16:17 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，

16:18 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。

16:19 當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；

16:20 他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。

16:21 耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，

16:22 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！

16:23 全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，

16:24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。

16:25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬　神之上，當受敬畏。

16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。

16:27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。

16:28 民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！

16:29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。

16:30 全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。

16:31 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！

16:32 願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。

16:33 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。

16:34 應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！

16:35 要說：拯救我們的　神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。

16:36 耶和華─以色列的　神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。

在耶路撒冷和基遍的敬拜

16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；

16:38 又派俄別•以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別•以東，並何薩作守門的；

16:39 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。

16:40 併於上節

16:41 與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。

16:42 希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌　神。耶杜頓的子孫作守門的。

16:43 於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。

歷代志上 15:1-29

歷代志上 15:1-29 和合本

準備搬運約櫃

15:1 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為　神的約櫃預備地方，支搭帳幕。
摩西所造會幕此時還停在基遍(16:40)，到所羅門建造聖殿完成，會幕和其中的器皿才運進聖殿。大衛為了暫時安放約櫃，在耶路撒冷暫時支搭帳幕。
根據撒母耳記下第6章的記載，原本想要「操縱上帝」而遷徙約櫃一事，引起上帝擊殺烏撒。按實物說，約櫃只是一個盒子，可以隨意任人移到喜歡的地方；但它所象徵的上帝，卻不能被操縱或擺佈。以色列一定要像非利士人那樣，認識上帝的怒氣。上帝百姓也有一個試探，假定上帝是可以擺佈、操縱，也可以人的想法強加為上帝的想法，這種試探都是在褻瀆上帝。雖然如此，三個月的阻延，向大衛證明上帝的自主與獨立性，但上帝同在的本質是祝福和施恩的。因此，當大衛看到約櫃在俄別•以東家裏停留三個月；上主賜福給他和他全家。(撒下6:11)大衛就此謙卑順福在上帝面前，知道上帝的同在乃是帶來祝福，於是他才將約櫃從俄別•以東運到耶路撒冷。運送約櫃的記錄(代上15章和16章)，比撒母耳記下6:12-20還詳細。
15:2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。」
這次大衛學乖了，他記取烏撒遭擊殺的教訓(13:9-10)，依據申命記10:8；18:5的規定行事，他不再以人的意思強加在上帝之上，乃是吩咐約櫃的服事者必須是上帝所指定的利未人。搬運約櫃是利未人的職責之一(申10:8)，分給了哥轄家族(民4:15)。大衛現在提到這條法規，等於承認三個月以前搬運約櫃時，他沒有遵守上帝的話語(見代上13:7-10；15:12,13)。
15:3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。

15:4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。

15:5 哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。
15:5-10記錄利未的各家族族長。
哥轄是利未的第二個兒子(創46:11；出6:16；代上6:1,16)。這是亞倫的家系(代上6:2,3)，主要負責管理約櫃和聖所的器具(民3:30-31)。只有他們可以抬約櫃(民4:15)。
15:6 米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。

15:7 革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。

15:8 以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。
以利撒反是烏薛的兒子，哥轄的孫子(出6:18,22)。
15:9 希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。
希伯侖和烏薛(15:10)是哥轄的兒子(出6:18；代上6:2)。
15:10 烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。

15:11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，

大衛此時有兩個大祭司(撒下15:24-29,35-36)，亞比亞他在耶路撒冷侍奉，因約櫃已移來此城；撒督在基遍(16:39-40)，因會幕、丘壇仍在那裡(21:29；參王上3:4；代下1:3)。

撒督可能是掃羅後期的大祭司。那是亞希米勒和挪伯的祭司被屠殺，亞希米勒唯一倖存的後嗣亞比亞他投奔大衛，與帳幕斷絕聯繫以後(撒上22:9-23)。如果撒督是掃羅的大祭司(而且如果他就是代上12:28的撒督，儘管那裡沒有說他是祭司)，那他在大衛統治期間就是與亞比亞他同為大祭司。他在基遍帳幕的服務(代上16:39)，可能就是他繼續他原先的職務。

15:12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬到我所預備的地方。
雖然抬約櫃是利未人的職責，但大衛吩咐連祭司也要自潔，免得再次受上帝擊殺。

依照出埃及記19:14-15的規定，祭司和利未人須洗淨衣服，停止房事，以及其他禮儀上的不潔行為。參與抬約櫃的包括利未支派哥轄、革順和米拉利三族，及哥轄族中的三支：以利撒反、希伯侖和烏薛。

「自潔」，意指潔淨衣服(出19:10,14)、避免汙穢(利11:44)和禁戒性行為(出19:15)。

會主心得：對上帝的敬拜，是隨時隨地。祭司自潔準備抬耶和華的約櫃。自潔是為著擔任聖工而將自己分別出來，不沾染世俗，並潔淨自己。按民數記8:5-8所定的禮儀，洗濯衣服、潔淨自己。今日，我們應該隨時隨地分別出來並預備心，來親近主。如何預備呢？現在我們雖然無須履行舊約的潔淨禮儀，卻可以藉著讀經、祈禱，準備自己的心來敬拜上帝、親近主。

15:13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的　神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」
「先前」是指第一次從基列耶琳搬約櫃時，沒有遵守上帝的話語。烏撒立時被擊殺，是因為他漫不經心去摸約櫃(代上13:7-10)。上一次搬約櫃時，他們把它放在一輛馬車上(代上13:7)，沒有按照上帝的特別指示，讓哥轄的子孫用肩抬(民4:15)。

會主心得：大衛想搬運約櫃，第一次計劃失敗(13:8-14)，他學到一個重要的功課：上帝有明確的規定，應當遵守才是明智。第二次他已知道約櫃應當由利未人扛抬(參民4:5-15)。同樣地，我們對於上帝的規定或話語未必完全明白前，我們仍要信靠祂的話語。要明白上帝的教訓，在於認識祂的真道，正如孩童長大成人以前，很難完全猜透父母的心意一樣，我們在今世也不一定完全明白上帝的旨意。不過最好是先順服上帝，然後再探究原因。

15:14 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬上來。

15:15 利未子孫就用槓，肩抬　神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。
照耶和華藉摩西所吩咐的(見出25:13-15；民1:50；4:15；7:9)，這句話是這一章最重要的金句，表明敬拜、服事不是按著人的心意，而是要按照上帝的吩咐。
15:16 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。

敬拜上帝的音樂包括歌唱和樂器(參申31:19-22)。利未人除了在約櫃前的侍奉(15:2,12-15)，還須負擔其他與敬拜有關的工作，包括音樂(參16:4-43)。

15:17 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。

希幔屬哥轄族(參6:33-38)；亞薩屬革順族(參6:39-43)；以探則屬米拉利族(參6:44-47)。希幔、亞薩和以探列在聖殿詩班中間都是管理的領袖或是伶長的角色，「在耶和華的殿中管理歌唱的事」(代上6:31,33,39,44)。

大衛將約櫃安放在耶路撒冷之後，便在殿裡設立利未人的詩班，日夜謳歌。

聲樂和器樂是希伯來敬拜禮儀擔負極重要的部分。在出埃及時期(出15:1,20,21)，士師時期(士5:1-3)和大時衛期(代上13:8)都是這樣。歌手和樂師要受到嚴格的訓練，在敬拜禮儀上擔任專門的工作(見代上6:31；23:5；25:1-31；代下29:25-30；35:15)。

15:18 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別•以東和耶利。
守門的俄別•以東原是專司歌頌的利未人(15:21；16:5)，後來全家調職，看守聖殿門戶(26:1-11)。
會主心得：守門者的服事除了守衛也包括招待，在教會復興的的行列中須要很多人來做守門者，接待客旅及遠人。耶穌曾說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:40)

15:19 這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；

15:20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；

15:21 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別•以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。
「女音」和「第八」都是音樂上的調子。有人認為是指「八音度」，或「八絃樂器」。但大多數學者都認為它是一種旋律，或一種唱歌風格。該詞出現在詩篇第6,12篇的標題中。
15:22 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。
「歌唱」，希伯來語是「massa'」與「抬」、「搬」同音。可能指提高歌唱的聲音，或升調的唱法，也有人認為是指抬約櫃而言。
15:23 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。
指看守約櫃的人，不讓未經許可的人靠近。
15:24 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在　神的約櫃前吹號。俄別•以東和耶希亞也是約櫃前守門的。

這裡提到的七位祭司走在約櫃前面吹號，如同約書亞記6:4所記的那樣。換言之，敬拜也如同一場屬靈的爭戰。

約櫃遷入耶路撒冷（ 撒下 6:12-22 ）

15:25 於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別•以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。

15:26 　神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。

15:27 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。

15:28 這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。

15:29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。