In Hebrew, “Haverim(חברים)” means “friends.” In Jesus' day Haverim were companions in study - those dedicated disciples of the covenant community who studied God's Word together. 希伯來文"Haverim"意思是"夥伴、朋友"。在耶穌時代"Haverim"特指研經夥伴─立約團體中一起學習上帝話語的門徒。以現代的話來說就是「屬靈夥伴」。 ~黃春生牧師 N̂g Chhun seng bo̍k-su
2026年10月18日 星期日
出埃及記 5:1–2 每日靈修|面對拒絕仍忠心
⭕️ 每日靈修|面對拒絕仍忠心2026年10月18日|出埃及記第5章
金句|出埃及記 5:1–2
「後來摩西、亞倫去對法老說:『上主以色列的上主這樣說:容我的人民去,在曠野向我守節。』法老說:『上主是誰,使我聽他的話,容以色列人去呢?我不認識上主,也不容以色列人去!』」
詮釋|
今天的進度是《出埃及記》第5章。關鍵字是「拒絕」、「認識」、「受苦」與「忠心」。
《出埃及記》第5章記載,摩西與亞倫第一次正式面對埃及法老,傳達上主要求釋放以色列人民的命令。
然而,事情並沒有因為摩西順服上主的呼召而立即改善。相反地,法老不但拒絕釋放以色列人民,甚至加重他們的勞役,使原本已經受壓迫的人民陷入更深的痛苦。
這段經文提醒我們:忠實回應上主的呼召,並不保證立即得到成功;有時,追求公義的第一步,反而會遭遇更強烈的抵抗。
一、拒絕:法老的心剛硬
法老回答摩西:
「上主是誰,使我聽他的話,容以色列人去呢?」(5:2)
這句話是整章的神學核心。
法老並不是單純詢問上主的身分,而是公開質疑上主是否具有要求他釋放以色列人民的權柄。
「聽」的希伯來文是 šāmaʿ(שָׁמַע),除了聽見聲音,也具有聽從、順服的意思。
因此,法老的問題實際上是:「上主究竟有甚麼權柄,竟然要求我服從?」
在埃及的政治與宗教制度中,法老具有至高無上的統治地位。他的拒絕反映出一種將政治權力絕對化的心態。
當掌權者認為自己不需要接受任何超越權力的道德約束時,統治就容易走向專制與壓迫。
值得注意的是,本章尚未直接使用「心剛硬」的措辭描述法老;這個主題將在後續的出埃及敘事中逐漸展開。
然而,第5章已經清楚呈現法老拒絕聽從上主命令的態度。
二、認識:不願承認上主的主權
法老說:「我不認識上主。」
「認識」的希伯來文是 yādaʿ(יָדַע),不只是理性上的知道,也可以表達關係中的認識、承認與體會。
在這段經文中,法老的「不認識」,不只是缺乏宗教知識,更表達他拒絕承認上主對以色列人民的要求具有權威。
法老所代表的政治權力,試圖決定人民的勞動、生活與自由。
然而,上主宣告:「容我的人民去。」
這句話表明,以色列人民不是法老可以任意支配的財產。
他們是具有尊嚴、應當享有自由,並能夠敬拜上主的生命共同體。
從公共神學角度延伸,這段經文提醒我們:任何政治權力都不應把人民視為可以無限制控制與剝削的工具。
人的尊嚴不能完全由國家權力決定,統治者也不能以維護秩序為理由,合理化對人民的壓迫。
三、受苦:壓迫制度的報復
法老不但拒絕摩西的要求,還命令監工不再供應製磚所需的草,卻要求以色列人民完成與過去相同的工作量(5:6–9)。
這是一種刻意加重勞動負擔的懲罰。
人民必須自行尋找製磚材料,卻仍然受到嚴格的生產要求約束。
當他們無法完成工作量時,以色列人的工頭便遭到毆打。
這段經文揭露壓迫制度的一個重要特徵:當統治者面對自由與公義的要求時,可能不是改善制度,而是透過增加受壓迫者的痛苦來維持權力。
法老甚至指責人民懶惰,認為他們要求敬拜上主,只是為了逃避工作。
這是一種將受壓迫者的合理要求污名化的政治語言。
當人民要求自由,掌權者卻指責他們不願工作;當人民要求尊嚴,掌權者卻以秩序與效率為理由加重控制。
從今日處境反思,這提醒我們必須警惕任何將弱勢者的困境歸咎於他們自身,卻忽略制度性不公義的說法。
真正的公義,不只是要求人民努力工作,更必須追問勞動制度是否尊重人的尊嚴與基本權利。
四、忠心:在挫折中仍然回應上主
面對法老的拒絕,摩西與亞倫並沒有立即得到人民的支持。
相反地,以色列人的工頭責怪他們,認為正是他們的行動,使人民受到更嚴重的壓迫(5:20–21)。
摩西也因此陷入深刻的困惑。
他回到上主面前,質問:
「主啊,祢為甚麼苦待這人民呢?為甚麼打發我去呢?」(5:22)
這句話十分重要。
摩西沒有假裝自己毫無疑問,也沒有以宗教口號掩蓋人民真實的苦難。
他誠實地將自己的挫折、疑惑與痛苦帶到上主面前。
這提醒我們:真正的信心,不是永遠沒有疑問,而是在疑問中仍然願意與上主對話。
摩西的質問也表明,他並沒有只關心自己的使命是否成功,而是真正在意人民的處境。
當他看見人民因自己的行動而承受更深的痛苦時,他無法保持冷漠。
這正是一位忠心的領袖應有的態度。
真正的領導,不是只要求人民為崇高的理想付出代價,而是願意聽見人民的痛苦,並且為他們的處境向上主呼求。
五、面對拒絕仍忠心:信仰的勇氣
《出埃及記》第5章沒有立即出現勝利。
法老仍然掌權,人民仍然受苦,摩西也陷入困惑。
如果只從眼前的結果來看,摩西第一次與法老交涉似乎完全失敗。
然而,整個出埃及故事並沒有在這裡結束。
上主的拯救工作正在展開,只是摩西與以色列人民尚未看見最後的結果。
這提醒今日的基督徒,當我們投入社會公義、人權保障、弱勢關懷與和平工作時,也可能遭遇拒絕、誤解,甚至挫折。
有時候,我們努力為受壓迫者發聲,卻發現掌權者更加強硬;有時候,我們試圖改善制度,卻發現既得利益者不願意改變。
然而,信仰的價值不能只用眼前是否成功來衡量。
真正的忠心,是即使面對拒絕,仍然不放棄真理;即使遭遇挫折,仍然不離開受苦的人民。
這並不表示我們應當忽略行動可能帶來的風險,或要求弱勢者無限制地承擔代價。
相反地,忠心也需要智慧、策略與對受苦者處境的敏感。
摩西的故事提醒我們,追求自由與公義是一條需要耐心、勇氣與持續反省的道路。
當我們面對強權的拒絕時,願我們不因恐懼而沉默,也不因挫折而失去憐憫。
因為真正的信仰,不是向權力屈服,而是在上主面前持守真理,與受壓迫的人民同行。
祈禱|
上主,當我面對拒絕與困難時,求祢賜我勇氣與智慧,仍然忠心遵行祢的旨意。
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