聖靈贊同的會議
使徒行傳15:1-35
2019.11.17台北濟南長老教會主日講道大綱
●「沒有人拿新布去補舊衣服，因為新的補靪會扯破那衣服，使裂痕更大。也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏。這樣做的話，皮袋會脹破，酒漏掉，連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裏；那麼，兩樣就都保全了。」(馬太福音9:16-17)
一、如何唯獨聖經？(15:1-5)
●「從現在起，你們所有的男嬰，包括那些你們家裡出生和向外國人買來的奴隸，在出生後第八天，都必須接受割禮，以此作為我與你們立約的記號。你們家裡的每一個男子都必須接受割禮；留在肉體上的這一個記號表示我與你們立了永遠的約。不受割禮的男子必須從我的子民中除名，因為他沒有堅守我的約。」(創世記17:11-14)
● 使徒保羅和巴拿巴為何與法利賽派的人，有著不同的聖經詮釋呢？
二、彼得的信仰告白(15:6-12)
● 使徒和長老們的會議，是「代議制度」最早的雛形。
● 主後397年第三次迦太基大公會議(the Third Council of Carthage)
● 為何需要開這次冗長的辯論會？
● 保羅根據耶穌基督的教導來詮釋舊約，精確來說是以耶穌來成全律法，這是他詮釋聖經的出發點。
●「一個人得以跟上帝有合宜的關係是藉著信耶穌基督，而不是靠遵行摩西的法律。」(加拉太書2:16)
● 彼得結論的重點「那洞察人心的上帝把聖靈賜給外邦人，如同賜給我們一樣，以此來表明他也接納外邦人。」(使徒行傳15:8)
● 耶穌曾指責法利賽派：「他們捆紮難背的重擔擱在別人的肩膀上，自己卻不肯動一根手指頭去減輕他們的負擔。」(馬太福音23:4)
● 法利賽派彙編《米示拿》(Mishnah)列舉甚麼是合乎律法，甚麼是違反律法的事。
三、雅各宣布議決(15:13-21)
● 這次會議的結論：外邦人加入基督教會應該遵守的規定，除了不必守割禮之外，需要守的有四項：「不可吃因祭過偶像而不潔淨的食物，不可有淫亂的行為，不可吃勒死的牲畜和血。」
● 有二點的意義：一、避免外邦基督徒將外邦的異教參雜在基督教信仰裡。二、考慮到猶太人在信仰上的軟弱。
●「你們這樣做，得罪了弟兄，傷害他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，如果食物會使弟兄犯罪，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄犯罪。」(哥林多前書8:12-13)
四、致外邦信徒的信(15:22-35)
● 第一次普世會議的議決出來之後，耶路撒冷教會就將結論送到各地的教會。
● 議長宣布這議會是「因為聖靈贊同我們」(使徒行傳15:28)
這一段經文，帶給我們二項要緊的信息：
一、學習以耶穌基督的心為心，學習以耶穌基督來成全律法
●「新酒必須裝在新皮袋裏」，基督徒是「新人」，不再按照過去猶太人的眼光去過他的生活。
二、讓所召開的會議成為聖靈贊同的會議
● 近代社會學家和政治學家指出長老教會對於民主制度最有貢獻，就是學習教會的代議制度。
● 一個奉主耶穌基督的名所召開的會議，就是有聖靈的參與，所以參加會議的人必須要敬虔、謹慎，提醒自己不可用人的意思來支配，而要順服聖靈來的感動。
問題討論：
1.使徒保羅、彼得對神學或聖經的詮釋，與法利賽派有何不同？
2.第一次耶路撒冷會議所做的議決，對當時處境的教會有何影響？
3.是人在開會，為何雅各宣布說是「因為聖靈贊同我們」？這句話對召開教會會議有何提醒？
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