賜平安的主
2021.12.19 台北濟南教會待降節第四主日
聖誕讚美禮拜講道大綱
有一個嬰兒為我們而生！
有一個兒子將賜給我們！
他要來統治我們。
他將被稱為：
「奇妙(「奇妙」或譯「賢明」。)的導師」，
「全能的上帝」，
「永恆的父親」，
「和平的君王」。(以賽亞書9:6)
我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。(約翰福音14:27)
● Mary McDonald《來吟聖誕歌》
● 安徒生(Hans Christian Andersen)《樅樹》
● 聖誕馬槽和聖誕樹是艱困時的記號
● 我們不要停留在記號上，而應該去發現這些記號的意義
● 今年，「年度漢字」是哪一個呢？
一、先知的蠟燭(Prophecy Candle)：盼望
● 「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利(「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。)』。」(以賽亞書7:14)
● 「又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人，引導我們走上和平的道路。」(路加福音1:79)
二、伯利恆的蠟燭(Bethlehem Candle)：信心
● 約瑟、馬利亞前往伯利恆
● 「你們會看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裏；那就是要給你們的記號。」(路加福音2:12)
三、牧羊人的蠟燭(Shepard’s Candle)：喜樂
● 「天使對他們說：不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。」(路加福音2:10)
四、天使的蠟燭(Angel’s Candle)：和平
● 「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！」(路加福音2:14)
● 「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)
五、基督之光(Christ Candle)：救贖
●「雖然你們的罪污朱紅，我卻要使你們像雪一樣的潔白。」(以賽亞書1:18)
●「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。」(約翰福音3:16-17)
結論：聖子耶穌的降生是「為了我們」和「為了所有的人」
1. 這個「我們」：沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥
2.這個「我們」：人人互為手足
3.這個「我們」：考慮最脆弱、最急需的人
4.這個「我們」：不應築起圍牆
5.這個「我們」：在主內(in Christ)
●「那一天來到的時候，你們就會知道我在我父親的生命裏，而你們在我的生命裏，像我在你們的生命裏一樣。」(約翰福音14:20)
●「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)
●「現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裏活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」(加拉太書2:20)
問題討論：
1.請分享「聖誕節」有哪些的意義或是記號？
2.分享你可以做的一件事來實踐「愛與分享」？
3.耶穌的降生是「為了我們」，你認為「我們」如何實踐耶穌的愛？
賜平安的主
2021.12.19台北濟南教會待降節第四主日
聖誕讚美禮拜講道篇
有一個嬰兒為我們而生！
有一個兒子將賜給我們！
他要來統治我們。
他將被稱為：
「奇妙(「奇妙」或譯「賢明」。)的導師」，
「全能的上帝」，
「永恆的父親」，
「和平的君王」。(以賽亞書9:6)
我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。(約翰福音14:27)
今天聖歌隊透過《來吟聖誕歌》帶領我們獻上聖誕讚美的祭，作曲家Mary McDonald是美國當代著名的聖樂家，這部原定於2020年在美國紐約的卡內基音樂廳首演的聖誕清唱曲，雖因武漢肺炎(COVID-19)疫情的肆虐而取消，透過網路分享更廣受美國許多教會喜愛，也被翻譯成許多不同語言來讚美上帝。
耶穌基督的降生，二千年來是許多藝術創作靈感的來源，音樂、繪畫、文學，甚至是生命反思、得著盼望，超越苦難、生命價值提升的啟發。丹麥著名的詩人、作家安徒生(Hans Christian Andersen)，曾以聖誕節創作許多令人深思的童話故事，《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》和《國王的新衣》都是全世界著名的童話故事。
在他四十歲時的聖誕節，他寫了一個故事《樅樹》(The Fir-Tree)：描述在森林裡有一棵小樅樹，它每天享受著陽光和微風，兔子在它的頭頂跳來跳去，孩子們也圍在它身邊玩耍，可是，小樅樹卻過得一點也不快活，它一心只想快快長大；等到它真的長成大樹以後，它又希望能趕快被車子運走，送到溫暖的屋子裡，做一棵漂漂亮亮的聖誕樹，因為這棵小樹想穿著「漂亮的聖誕裝飾」做衣服。
終於，小樅樹長大了被砍了下來運到城裡，抬進豪華的客廳，變成一棵燦爛耀眼的聖誕樹。可惜，節日過後，沒有人想再瞧它一眼，它被扔到黑漆漆的小閣樓上，只有老鼠和它作伴。最後完全枯萎的樅樹，被拖到庭院裡，劈成一段一段的柴火，樅樹心裡不由得想：「快樂的時候，要是我能好好享受，那該有多好呢！」它醒悟過來時，已經來不及了。這也是我們人生中常見的現象。安徒生在他四十歲時反思到「靈魂的不安」，到底人生的目的是什麼？到底人生錯過了些什麼？
聖誕的故事中，聖誕馬槽和聖誕樹是艱困時的記號。
早期的聖誕樹都是以長青樹(松柏、樅樹)為主，在寒冷的歐洲，不畏懼冰雪的長青樹，被視生命與盼望的記號，在古代歐洲他們就習慣將長青樹切下來拿進家裡，讓家裡充滿綠色的生機，陪伴他們度過漫長的冬天。甚至在冬天也曾盛行把長青樹砍下來放在教堂外，它長青的綠葉象徵為基督的永生，但這時大家注意到的是長青樹的綠葉，並沒有多做其他裝飾。
耶穌降生時沒有客店可以居住，只有簡陋的馬槽，在人看起來是艱困、簡陋，但有新誕生的嬰兒在馬槽裡，就帶來生命的喜悅。在寒冷、艱困的人生中，透過馬槽和聖誕樹的記號，引導人有新的眼光看到盼望。
但是，我們不要停留在記號上，而應該去發現這些記號的意義。
去年(2020年)聖誕節，在冠狀病毒(COVID)疫情籠罩下，全球眾多基督徒在隔離中，被迫放棄多種傳統聖誕節活動。今年，也是如此。著名的德國聖誕市集，今年有些聯邦開放施打二劑疫苗者可以到聖誕市集，但這項開放很短暫，這幾天疫情又起聖誕市集紛紛關閉。韓國前一陣子開放注射二劑疫苗者可以出入公共場所、教堂，但前二週Omicron變種病毒傳播極快，教堂與許多公共場所也再次禁止開放。
在艱困的環境，我們會想表達感受，甚至想要尋找意義或出路。又即將到一年的尾聲，也開始會票選「年度漢字」(即年度代表字)。以「年度漢字」反映現實、寄託感受的活動，可推自1995年的日本，當時選出的是「震」字，因為1995年1月17日發生阪神大地震，約有6500人罹難，之後又發生奧姆真理教的沙林毒氣攻擊事件。當年12月，日本漢字能力檢定協會舉辦第一次「年度漢字」票選，選出「震」字。日本連續廿六年都有選出漢字。
在2019年，日本新天皇德仁即位，年號「令和」，即2019年為令和元年。當年，日本通過法令將消費稅率提升。當年內，由於自然災害多次讓警報和避難勸告發令。因此，2019年選出「年度漢字」是「令」。
而目前有評選年度漢字的國家和地區，包括了中國、日本、馬來西亞、臺灣、新加坡、香港和澳門等地。2020年一開始爆發武漢肺炎瘟疫，總結疫情籠罩的2020年，日本選出的是「密」，指的就是與防疫的相關的「三密」(避免密閉空間、密集人群與密切接觸)；新加坡及位於香港的「亞洲週刊」則不約而同選出了「罩」字，說明口罩是集體安全的最後防線；中國則選出年度漢字為「悶」；而由《聯合報》主辦的臺灣2020年度代表字，則由「疫」字奪冠，反映疫情下不安的社會氛圍。去年，無論是「密」、「罩」、「悶」、「疫」，都反映出普世共同面對瘟疫危機的心境或是現象。但這些字，讓我覺得就是缺少了「盼望」或是積極的意義。
今年(2021)，「年度漢字」是哪一個呢？
日本選出「金」，不是因為賺了很多黃金，而是因為去年原本要舉行的東京奧運，因為世紀瘟疫而延到今年舉行，日本人並沒有被疫情所擊敗，反而是奪下日本有史以來獲得最多奧運金牌的一屆。選出「金」，表達出他們有著不被疫情擊敗的盼望，希望盡力在困境中仍然努力不懈。
今年臺灣則在網路上選出「宅」這個字，這個字反映出疫情期間都「宅在家」，我個人是不喜歡這個字，臺灣只有自主的「宅在家」三個月，比起其他國家強硬封城一整年，臺灣真的太幸福了。如果可以選擇的話，我希望選擇帶有積極盼望與意義的字——「安」，遇見平安；或是「愛」，因為彼此用愛、體諒來防疫。
選擇年度漢字，透過一個字來寄託感受，但我覺得應該要帶來更積極的生命意涵。馬槽和聖誕樹，也不是用來展示的，而是應該要我們深入這些記號的積極意義。在待降節四個主日中，我們都會點燭，而點燭也不是停留在儀式上，而是要我們去發現這些記號的積極意義。
我們就來談待降節點燭的意義，四支待降節蠟燭各代表不同的意義：
一、先知的蠟燭(Prophet's Candle)：盼望
待降節第一主日點燃紫色蠟燭，這蠟燭又稱為「先知的蠟燭」。特別是指先知以賽亞的預言，以賽亞是主前第八世紀的先知，他在主耶穌降生之前的七百多年時就預言說：「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利(「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。)』。」(以賽亞書7:14)
先知以賽亞又說：「生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人 ，現在有光照耀他們。」(以賽亞書9:2)先知的信息為苦難的世代代來「盼望」。因此待降節第一主日的蠟燭代表著「盼望」。
耶穌降生之前，也是以色列人被羅馬帝國殖民統治的時代，猶太人的武力反抗未果，反倒造成羅馬帝國的高壓統治。他們在苦難中也期盼上帝的拯救者——彌賽亞降臨，將羅馬帝國打敗，重新建立大衛王朝。就在這樣的背景之下，施洗約翰的父親祭司撒迦利亞被聖靈充滿，就預言那將要來的彌賽亞：「又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人，引導我們走上和平的道路。」(路加福音1:79)只是這位基督不是要建立地上的大衛王朝，而是要教導上帝國的價值，來改變人心。
二、伯利恆的蠟燭(Bethlehem Candle)：信心
待降節第二主日點燃紫色蠟燭，這蠟燭又稱為「伯利恆的蠟燭」，要告訴我們約瑟和即將生產的馬利亞，正前往伯利恆要報戶口，因為那是羅馬皇帝所下的命令。上帝的天使在伯利恆郊外向夜間露宿，輪流看守羊群的牧羊人說：「你們會看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裏；那就是要給你們的記號。」(路加福音2:12, 7)面對這個「彌賽亞降生的記號」，你要不要信？這是「信心」的問題。伯利恆的蠟燭也在提醒我們，面對我們的苦難與困境時，我們的「信心」是否堅定。
三、牧羊人的蠟燭(Shepard’s Candle)：喜樂
待降節第三主日點燃粉紅色蠟燭，這蠟燭又稱為「牧羊人的蠟燭」，因為「天使對他們說：不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。」(路加福音2:10)因為是「喜樂」的好消息，因此這根蠟燭就代表著「喜樂」，聖經說：「喜樂的心乃是良藥」(箴言17:22)確實，在喜樂裡，我們就不害怕，甚至，願意將這喜樂的好消息與人分享。
四、天使的蠟燭(Angel’s Candle)：和平
待降節第四主日點燃紫色蠟燭，這蠟燭又稱為「天使的蠟燭」，因為天使向我們祝福說：「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！」(路加福音2:14)因著天使的信息，這根蠟燭的意義代表著「和平」。
耶穌曾應許跟隨他的人說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)
五、基督之光(Christ Candle)：救贖
在聖誕夜時，我們會點燃白色的蠟燭，代表基督的純潔、無罪。正如耶穌降生之前的七百多年前，先知以賽亞預言基督所要帶來的救贖：「雖然你們的罪污朱紅，我卻要使你們像雪一樣的潔白。」(以賽亞書1:18)「那光是真光，來到世上照亮全人類。」(約翰福音1:9)
耶穌降生來到世間，將上帝國的奧秘告訴我們，並使我們在他裡面得到救贖，他說：「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。」(約翰福音3:16-17)
在耶穌降生的那一夜，點燃代表救贖的「基督之光」，就是要提醒我們，我們內心是否願意謙卑悔改，讓基督的真光照耀人內心的黑暗。使自己有機會離棄罪惡，走向基督、學像基督。
結論：聖子耶穌的降生是「為了我們」和「為了所有的人」
嬰兒耶穌的出生提醒我們，不應該花時間為我們自己的命運哭泣，而應該把時間用來安慰那些流淚受苦的人們，把時間用來為「窮人」服務。新冠疫情(COVID)和危機不能熄滅這光。我們要讓這光進入我們心中，向最有需要的人伸出援手，這樣，上主將再次在我們内在誕生，且居住在我們裡面，這就是「以馬內利」，耶穌的降生是「為了我們」和「為了所有的人」。
1. 這個「我們」：沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥
有一個嬰孩誕生了：「出生」總是希望的來源，那是生命的出現，未來的許諾。而這嬰孩——耶穌，「為我們誕生了」。這個「我們」沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥。那在伯利恆城由童貞馬利亞所生的嬰孩是為所有的人誕生：祂是上主賜予整個人類大家庭的「兒子」。
藉著這個嬰孩，我們眾人能轉向上主並稱祂為「父親」、「爸爸」。耶穌是唯一聖子；除祂以外，沒有人認識天父。而祂來到世上，正是為向我們啟示天父的面容。也因為這樣，藉著這個嬰孩，我們眾人都能彼此稱為弟兄：無論什麼語言和文化，不管我們的身分和差異，我們眾人在世界任何的角落都是弟兄姊妹。
2.這個「我們」：人人互為手足
我們的世代正面對著氣候異常變遷、生態危機，因新冠病毒疫情而加重的經濟和社會嚴重失衡。在這歷史的關鍵時刻，我們比以往更需要手足情誼(brotherhood)。上主在賜給我們祂的獨生愛子耶穌的同時，也將這情誼賜給我們：一份並非由漂亮的言辭、抽象的概念、浮泛情感形成的手足情誼。不是的！這份肢體手足情誼是基於真實的愛，能跟自己不一樣的人相遇，能分享他人的痛苦，接近和關懷他，即使他不是我的親人，不屬於我的族群和我所信仰的宗教；他跟我不一樣，但他是我的弟兄、我的姊妹。在民族與民族、國家與國家之間的關係上也是如此：人人互為手足！特別是在這二年來到臺灣的香港弟兄姊妹們。
3.這個「我們」：考慮最脆弱、最急需的人
在聖誕節裡，我們慶祝來到世界上的基督之光，祂為眾人而來，不只是為了某些人而來。今天，在這因疫情而變得黑暗又充滿不確定性的時期，期待散發出更多種的光芒，例如疫苗的研發。然而，為了使這些光芒大放光彩，帶給全世界希望，必須讓人人都有機會接種疫苗。我們不能放任無限期的封閉，阻礙人與人的關心與交流。我們也不能讓根深蒂固的自我中心勝過我們應該分享的愛與恩賜，我們不能對其他手足的苦難無動於衷。我不能以自己為優先，不顧他人，不能把研發專利與經濟獲益的法則放在愛和人類健康的法則之上。我們應首先考慮最脆弱、最急需的人！
聖誕節的重要意義也是上主「屈尊就卑」來到世界上，成為弱小者、貧困者、旅途的同伴。祂來不是要宰制、統治，祂來乃是要服事。
為了讓聖誕節成為真正的聖誕節，我們不能忘記這一點：上主來與我們同在，祂要求我們照顧手足、弟兄姐妹，尤其是最貧困者、最弱小者和脆弱者，新冠疫情使他們面臨更被邊緣化的危險
4.這個「我們」：不應築起圍牆
耶穌降生時，伯利恆的客棧築起圍牆，但伯利恆的馬槽代表著「不應築起圍牆」，為無家可歸的旅客、無助的孕婦與即將誕生的嬰兒提供安憩之所。
願伯利恆的聖嬰幫助我們誓願成為助人為樂、慷慨大方和愛心關懷的人，尤其關懷那些受壓迫、苦難、患病，以及在疫情時期沒有工作，或因疫情而身處困境的人，以及那些在遭受家暴的婦女與孩子。
想想聖家庭在伯利恆所面對的困境，我們不應築起圍牆。我們都在同一艘船上，每個人都是我們的肢體。在每一個人身上，我們都看到上主的面容，而在所有受苦的人身上，我都看到上主呼召我們伸出援手。在每個受歧視、病患、貧窮、失業者、邊緣人、移民和難民身上，我都看到祂：每個人都是弟兄姊妹，都有上主形象的內住！
5.這個「我們」：在主內(in Christ)
這個「我們」，提醒我們「以馬內利」的上主內住在我內，也內住在我們內(in Christ)。福音這樣說：「那一天來到的時候，你們就會知道我在我父親的生命裏，而你們在我的生命裏，像我在你們的生命裏一樣。」(約翰福音14:20)
耶穌在一個馬槽裡誕生，但祂被童貞女馬利亞和約瑟的愛包裹起來。上主聖子藉著道成肉身而聖化了家庭的愛。此刻，我想到有那些家庭是，迄今仍無法團聚的家庭，他們或許因為政治迫害被關押，或許因為疫情被隔離，或許逃難分隔異地。願聖誕節帶給我們眾人是一個契機，重新發現家庭是生命和信仰的搖籃，是款待之愛、寬恕、接納、關懷和分享喜樂的場所，以及培養全人類和平的居所。願和平的君王彰顯祂永恆的治理，破除極權獨裁的邪惡者，軟化我們剛硬的心，在愛中重生了我們。
先知以賽亞對即將到來的彌賽亞的預言中，他說：
有一個嬰兒為我們而生！
有一個兒子將賜給我們！
他要來統治我們。
他將被稱為：
「奇妙(「奇妙」或譯「賢明」。)的導師」，
「全能的上帝」，
「永恆的父親」，
「和平的君王」。(以賽亞書9:6)
耶穌來，他持續這和平的工作，祂應許我們說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)
在今年的聖誕節期裡，願我們經歷在主內(in Christ)、「以馬內利」的應許。並渴望經歷在基督裡的重生，宣告說：「現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裏活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」(加拉太書2:20)
問題討論：
1.請分享「聖誕節」有哪些的意義或是記號？
2.分享你可以做的一件事來實踐「愛與分享」？
3.耶穌的降生是「為了我們」，你認為「我們」如何實踐耶穌的愛？
