以弗所書 4:1-32

以弗所書 4:1-32 和合本
以弗所書是宗教改革家約翰‧加爾文最喜愛的一本書，因為他在十六世紀的瑞士日內瓦進行教會改革時，就是依循以弗所書來建造教會。換言之，要知道教會是什麼就來看以弗所書，要知道基督徒的信仰生活就來看以弗所書，甚至要學習夫妻的生活也要來看以弗所書。以弗所書值得我們一再研讀。
身體的合一
基督徒生活五個要點：謙遜、溫柔、忍耐、以愛心互相寬容、以和平彼此聯繫。(4:1-3)
4:1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
基督信仰的生命共同體有七項基本要件：1.惟有一個身體，2.惟有一個聖靈，3.同一個盼望，4.惟有一位主，5.一個信仰，6.一個洗禮，7.惟有一位上帝。(4:4-6)
使徒保羅之所以會對以弗所教會信徒有這樣的這勉勵，主要原因乃是希望他們能夠在信仰上有成長，「不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術」(4:14)。
4:4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。

4:5 一主，一信，一洗，

4:6 一　神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

4:7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

4:8 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

4:9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？

4:10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

4:11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

4:12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

4:15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

舊人和新人
4:17-32，可分成三段：
一、為何生命要更新？(4:17-19)
二、內在的更新。(4:20-24)--新的誡命1
三、外在的實踐。(4:25-32)--新的誡命2
4:17 所以我說，且在主裏確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

4:18 他們心地昏昧，與　神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬；

4:19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

4:20 你們學了基督，卻不是這樣。

4:21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，

4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；

4:23 又要將你們的心志改換一新，

4:24 並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

新生活的守則

基督裡穿新我，外在的實踐。

1.「不可撒謊」。

2.不讓生氣成為犯罪的工具。

3.不可偷竊。

4.說幫助人的話。

5.不要使上帝的靈憂傷。

4:25 所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

4:26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，

4:27 也不可給魔鬼留地步。

4:28 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。

4:29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

4:30 不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

4:31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉；

4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裏饒恕了你們一樣。

以弗所書 3:1-21

以弗所書 3:1-21 和合本

第一章的主題是：耶穌基督乃是教會的元首，教會就是基督的身體。

第二章的主題是：教會是建立在基督這塊基石上，基督徒是上帝家裡的人，彼此是一家人，是肢體的關係。

第三章的主題是：人必須通過耶穌基督才得以回到上帝的面前(3:12)。基督徒是基督的囚徒，是福音的僕人。

保羅奉差向外邦人傳福音

3:1 因此，我─保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。
「被囚的」(the prisoner，囚犯)，現代中文譯本譯為「囚徒」，這也是保羅第一次使用的新名詞—基督耶穌的「囚徒」。之前，保羅都自稱是福音的「使徒」，現在是成為「囚徒」。這到底是怎麼一回事？

這封寄給以弗所教會的書信，是從羅馬寄出來的。當時使徒保羅是被監禁、限制住居在租來的房子內，但他仍具囚犯的身份(使徒行傳28:16,30)。從使徒行傳中，我們知道保羅原本可以得到羅馬統治當局釋放，因為他具有羅馬公民權，但是，他為了要向皇帝傳福音，他寧願被關，且被押送到羅馬去(使徒行傳26:32)。因此，保羅說自己是為了外邦人作了基督耶穌的囚徒。此外，「囚徒」意指沒有自由的人，在古代的「囚徒」，通常也是和奴隸一樣，不是隨著自己的意思作事情，而是依據主人的旨意。因此，使徒保羅說自己為了外邦人作「基督耶穌的囚徒」，也正在表示：他是以基督耶穌為工作、生活的指向，不是依據自己的認定，而是全然聽從基督耶穌的指示在做。

3:2 諒必你們曾聽見　神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，

3:3 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。

3:4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。

3:5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。

3:6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

3:7 我作了這福音的執事，是照　神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，

3:9 又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之　神裏的奧祕是如何安排的，

3:10 為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知　神百般的智慧。

3:11 這是照　神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。

3:12 我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到　神面前。

3:13 所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。

明白基督的愛

3:14 因此，我在父面前屈膝，

3:15 （天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）

3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，

3:17 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，

3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，

3:19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫　神一切所充滿的，充滿了你們。

3:20 　神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

3:21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

以弗所書 2:1-22

以弗所書 2:1-22 和合本

在以弗所書第一章中，使徒保羅為教會定下一個很重要的準則：耶穌基督就是教會的元首，教會乃是耶穌基督的身體。保羅並且告訴我們基督信仰是以生命影響生命的信仰。換句話說，教會是以信仰耶穌基督組成的信仰團契，信仰的主要內容，就是以耶穌為生命的救主。如果組成教會的每個信徒沒有這樣的認識，這個教會不是屬於基督的。而這種的教會也很快就會發生糾紛、爭鬥，如此非但不能見證耶穌基督在十字架上的救恩，甚至會基督耶穌的名受到損傷。

在第二章裡，保羅說明若一個人有了基督耶穌的生命在他裡面，他的生命應該是怎樣的光景。

出死入生

2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

現代中文譯本一開始有「從前」一詞，清楚表示的是在信靠耶穌基督之前。使徒保羅以耶穌基督作為一個分界來詮釋人生命的不同情況，在信仰耶穌基督之前和之後，有極大的生命內涵的差異。換言之，基督是一個人生命的分界點，在從前是舊的人，有了基督之後，成為新造的人。

2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

2:4 然而，　神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，

2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；

2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。

2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。

在基督裏合一

2:11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。

2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有　神。

2:13 你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。

2:14 因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；

2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，

2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。

2:18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。

2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裏的人了；

2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

2:21 各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

2:22 你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。

以弗所書 1:1-23

以弗所書 1:1-23 和合本
在以弗所書第一章中，使徒保羅為教會定下一個很重要的準則：耶穌基督就是教會的元首，教會乃是耶穌基督的身體。保羅並且告訴我們基督信仰是以生命影響生命的信仰。換句話說，教會是以信仰耶穌基督組成的信仰團契，信仰的主要內容，就是以耶穌為生命的救主。如果組成教會的每個信徒沒有這樣的認識，這個教會不是屬於基督的。而這種的教會也很快就會發生糾紛、爭鬥，如此非但不能見證耶穌基督在十字架上的救恩，甚至會基督耶穌的名受到損傷。
問候

1:1 奉　神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。

1:2 願恩惠、平安從　神我們的父和主耶穌基督歸與你們！

基督裏的屬靈福氣

1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：

1:4 就如　神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；

1:5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，

1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。

1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

1:8 這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；

1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，

1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。

1:11 我們也在他裏面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，

1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。

1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到　神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。

保羅的禱告

1:15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，

1:16 就為你們不住地感謝　神。禱告的時候，常提到你們，

1:17 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，

1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；

1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，

1:20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，

1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。

1:22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。

1:23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

加拉太書 6:1-18

加拉太書 6:1-18 和合本

各人的重擔要互相擔當

6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。

6:2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

6:3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。

6:4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，

6:5 因為各人必擔當自己的擔子。

6:6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。

6:7 不要自欺，　神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

6:9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。

6:10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

警告和祝福

6:11 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！

6:12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

6:13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。

6:14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

6:15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。

6:16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和　神的以色列民。

6:17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

6:18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們！

加拉太書 5:1-26

加拉太書 5:1-26 和合本

5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

基督徒的自由

5:2 我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。

5:3 我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。

5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。

5:6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

5:7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？

5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。

5:9 一點麵酵能使全團都發起來。

5:10 我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。

5:11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

5:12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。

5:13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。

5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。

5:15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。

聖靈的果子和肉體的惡行

5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、

5:21 嫉妒（有古卷加：凶殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。

5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

加拉太書 4:1-31

加拉太書 4:1-31 和合本

4:1 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，

4:2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。

4:3 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。

4:4 及至時候滿足，　神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

4:5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。

4:6 你們既為兒子，　神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」

4:7 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著　神為後嗣。

保羅關懷加拉太人

4:8 但從前你們不認識　神的時候，是給那些本來不是　神的作奴僕；

4:9 現在你們既然認識　神，更可說是被　神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？

4:10 你們謹守日子、月份、節期、年份，

4:11 我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

4:12 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。

4:13 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。

4:14 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同　神的使者，如同基督耶穌。

4:15 你們當日所誇的福氣在哪裏呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。

4:16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？

4:17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。

4:18 在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。

4:19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。

4:20 我巴不得現今在你們那裏，改換口氣，因我為你們心裏作難。

夏甲和撒拉的例子

4:21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？

4:22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。

4:23 然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。

4:24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。

4:25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。

4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。

4:27 因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。

4:28 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。

4:29 當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。

4:30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」

4:31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。