敘利亞和以色列的命運
2024.11.24 台北濟南長老教會第一場主日禮拜講道大綱
以賽亞書17:1-14
● 基督君王主日：宣告基督救恩完成(啟示錄19:16)
● 社會不公：賽 1:17, 10:1-2
● 宗教虛偽：賽 1:11-15
● 對列國的警惕：權柄的真正來源
● 基督君王主日：盼望基督再來的新天新地
● 公元前九世紀先知以利沙時代：敘利亞乃縵將軍
● 為何將敘利亞與以色列的被攻擊的事被放在一起談呢？
● 以色列和敘利亞的反亞述聯盟
一、對大馬士革的審判(17:1-3)
● 公元前732年，亞述攻陷大馬士革
●「廢棄」意味著覆滅、終結
● 人類的計劃若不是為了上帝國的價值，最終會導致毀滅
二、「佇彼日/那日子一到」(17:4-11)
● 批判敘利亞用了三節，批判以色列卻用了八節
● 以色列不能被批判嗎？基督徒或教會不能被檢討嗎？
●「審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。」(彼得前書4:17a)
1. 以色列被審判 (17:4-6)
● 收割的圖像暗指只剩少數倖存者
● 利乏音：巨大、豐富
● 即使上帝要審判，祂仍然保留一部分「殘餘的果子」
2.悔改轉向上主(17:7-8)
● 北國以色列在耶羅波安的引導下敬拜金牛犢(王上12:28-30)
● 巴力(Baal)與亞舍拉(Asherah，或譯為亞斯他錄)崇拜
● 昆提列亞碌(Kuntillet ʿAjrud)考古發現
● 敬拜豐饒女神，伴隨著性行為的生殖崇拜
● 雅威是「造他們的主」，而偶像是「自己手所造」
3.依靠偶像與人力的失敗(17:9-11)
●「堅固的城市會拋荒荒廢」
● 原本樹種是好的，卻引進外來不好的來接枝
三、外邦列國的威脅(17:12-14)
● 聽咧、看咧：我們聽到什麼？看到什麼？
● 大海、大湧：形容出埃及景象
今天這一段經文帶給我們什麼要緊的省思？
一、小心，不要把敬拜上帝變成「追求豐饒的亞舍拉」
● 生殖崇拜：廟妓崇拜、慾望和物質豐裕
● 成功神學：忽視公義、憐憫、謙卑等價值(彌迦書6:8)
●「禁不起誘惑」與「昧於表象」的軟弱
悔改轉向上主(17:7-8)，如何轉向上帝？
1.以基督的謙卑與捨己為人生方向
2.加入行公義與好憐憫的教會
3.專注於榮耀上帝與服事他人
二、從基督君王主日來看以賽亞的信息
以賽亞時期：社會不公、道德腐化、靈性冷淡
基督君王主日的呼召提醒我們：
1.在公義缺乏的世界中行公義
2.在冷漠無情的時代好憐憫
3.在信仰受挑戰時堅定地活出基督的見證
問題討論：
1.我們是否有「自己手所造」的事物成為我們現代生活中的偶像，例如慾望、權力或成癮？
2.你的滿足感是否來自於上帝的恩典，還是物質擁有、成功的標籤，或是外界的稱讚？
3.當我們聽到、看到邪惡勢力的興起，17:12-14帶給我們什麼提醒？
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