雅歌-索引

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雅歌簡介
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羅馬書簡介

羅馬書簡介
作者：保羅(1:1)。除了1:7、15及15:1-16:24，16:25-27等處有些抄本問題外，保羅為作者內外之論證均異常豐盛，連異端者馬吉安(Marcion)亦承認本書是保羅手筆。

日期：57冬/58 A.D.

地點：哥林多。從使徒行傳與哥林多前後書中可決定是哥林多，理由如下：

(1)保羅期待到羅馬(羅1:10，15:22-23)。

(2)保羅在馬其頓收集捐獻(羅15:25-26；徒24:17)。

(3)該猶為哥林多人(羅16:23；林前1:14)。

(4)以拉都為哥林多司庫(羅16:23)。

(5)非比順便帶信到羅馬(羅16:1-2)。

(6)「直到以利哩古」是第三次旅行佈道時之事跡(羅15:19)。

持信人：非比(堅革哩的女執事；16:1)。

對象：羅馬教會。

目的：指出福音為神完備的救恩(首尾皆用；1:1，16:25)，是世人(外邦人或猶太人)的需要。

主旨：福音──全地的需要。

特徵：

1. 是書信中最系統性與邏輯性的論文。

2. 引用舊約預言61次，也勝過所有書信引用之總和。

3. 與加拉太書為宗教改革時期最富影響力的二卷，它被譽為馬丁路德反抗天主教之武器(馬丁路得曾言：基督教只要有約翰福音和羅馬書就不致消滅了)。

4. 在所有的書信中，神學最為廣泛及深奧，文學最優美及嚴謹。

5. 單在引言(1:1-16)內已是一篇「小論文」，或「小系統神學」。

6. 影響後世極深，特別在古聖歸主或生命改變上(例奧古斯丁、馬丁路德、加爾文、Westen，蒙諾 [F.Monod]、巴特等)。

7. 鑰字包括「義」、「律法」、「福音」、「罪」、「死」、「肉體」、「相信」等。

歷史背景：

Ａ．羅馬書之作者
　　保羅(意：微小，希臘名)又名掃羅(意：問神，猶太名)，大數法利賽人，受業於拉比迦瑪列門下(若無歸主，必為繼承他的「掌門人」)。在耶路撒冷時，曾有份參與殺害司提反事，日後漸厲，得祭司之准許，赴大馬色搜拿基督徒，在途中蒙主光照，一改前非，由為首逼害基督徒的人，而搖身轉變為傳揚基督的佈道神學家。

Ｂ．羅馬城
　　羅馬城建於主前510B.C.為羅馬帝國之首都，七山環繞，為當世最大的城市，歷代凱撒均居此行政，是東西文化商業交流的大中心，因背景之交雜，宗教文化皆為多神論之物質主義，是埃及、希臘，及本色羅馬宗教之大混合。

按軍事言，羅馬征服希臘；按文化言，羅馬卻是希臘化。羅馬政績在主時前後時期之彪炳萬世流芳，史稱「羅馬太平」(Pax Romana)；羅馬城交通發達，道路太平，「條條大路通羅馬」，各處重兵駐鎮，使商貿茂盛，安居樂業，而漸趨玩世之物質主義，豪華與簡陋，尊貴與卑賤，富足與貧窮為強烈之對照。勞役是奴隸之工(約人口之半)，貴族均盡情享受，他們的娛樂包括戲劇、角鬥、酗酒等。

在羅馬城之猶太人為數不少，他們是在63B.C.被羅馬將軍龐貝滅耶路撒冷後帶回來的。後來因害怕猶太人叛變，而把他們大規模逐出境外(52A.D.)；但在尼錄統政時(54-68A.D.)，猶太人獲准回羅馬重住。當時猶太有十一個會堂，可推測人口為數不少。

Ｃ．羅馬教會之起源
　　關於羅馬教會之起始有數種推論。彼得創立說、五旬節聖徒創立說、哥尼流創立說、彼得和保羅創立說、四散門徒創立說、羅馬信徒創立說，以及家庭教會演變說。

以家庭教會演變說最受支持，根據此說，羅馬教會源自一些信主的家庭，他們在不同時間，因不同原因搬遷到羅馬定居，後找到同樣信主的人，便組織正式教會，故此說又名「東方教會西遷說」。

支持此說之論據有三：

(1)徒28章顯出教會與會堂彼此分開(指因由東方教會信徒所建立)

(2)東方教會(如安提阿、以弗所、哥林多)皆以外邦信徒為主(故能解釋羅馬教會之成員以外邦人為主)

(3)羅16顯出保羅之朋友遷居至羅馬。

Ｄ．羅馬教會之成員
　　當保羅寫此書給羅馬教會時，該教會已成立多年了(參羅1:8，15:23-24、16)。究竟羅馬教會之信徒以外邦人或猶太人為主呢？

從書之內容可見，外邦之氣味(參1:5、13，6:17，11:13，15:14-16等)與猶太之氣味(參4:1，7:16，8:15，9:10等)同樣濃厚，但究竟孰重孰輕？雖然書內(1)舊約的引用；(2)律法之引用；(3)9-11章之目的等，均指出是以猶太人為對象，但在嚴格分析下可鑑定本書的對象多半是外邦信徒，理由如下：(1)作者宣稱是外邦使徒(11:13；加2:9)；(2)開啟引言段落之重點(1:5、6、13)；(3)對本國子民的稱呼，保羅用「我」而不是「我們」(例9:3)；(4)15:27指出外邦人參與支持猶太人的工作；(5)15:19指出所有外邦教會均源自耶路撒冷「母會」。

羅馬教會外邦信徒為眾的主因，可能是因為革老丟趕逐猶太人離城後，猶太信徒大為減少。後雖尼錄(保羅書成之時)重准他們歸回，但猶太人「前車可鑑」，故歸回的不多，如此便構成羅馬教會外邦多於猶太之成份了。

Ｅ．羅馬書著成之動機
　　羅城為一文化、軍事、政治、商業及宗教的中心，若福音能在此處傳開，必定得著多人歸主，這是保羅多年的夙願(徒19:21)；況且羅馬教會在主恩中已慢慢長大起來(1:8、13)，成為西方教會之中心，若能得著他們支持或同工，將來在西部(西班牙)之工作必能順利推進。

此時保羅已在第三次旅行佈道到達哥林多境，他計畫把籌募之捐項帶到耶路撒冷後，便開始完成此志。剛好那時哥林多附近堅革哩女執事非比造訪，她本要往羅馬去，保羅便乘機在該猶家(16:23)，請德丟代筆(16:22)，書成羅馬書。書之內容是保羅在各處傳道之綱要，如今在「人未到」，「書先到」之前，先扼要地把自己的基要信仰介紹出來，表明他的信仰、立場、心跡，藉此預防受人讒謗，也期待日後得蒙接納。

標竿人生3-受造是為了討上帝的喜悅

主日講題：標竿人生3-受造是為了討上帝的喜悅
一、凝聚GEL：（15分鐘）舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：（20分鐘）為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：（45分鐘）實踐上帝的話而使生命得到成長
（一）信息傳遞：（15分鐘）馬太福音22:37-38
講道大綱及筆記欄
「祢(神)創造萬物，並且萬物是為了討祢喜悅而被創造存在的。」啟示錄4:1後 (NLT)
「耶穌對他說，要愛主，你的神，這是誡命中的第一，也是最大的。」馬太福音22:37-38 (NIV)
我人生第一個目的是：敬拜神
「因為神施與我們無比的慈悲……你要獻上自己當做活祭，服事神，討祂喜悅。這是你應獻上的真實敬拜。」羅馬書12:1(TEV)
1. 敬拜是回應神給我的愛
2. 敬拜是回報神給我的愛
「你要全心靈、全意志、全力地愛主，你的神。」馬可福音12:30(NCV)

神要我如何愛祂…
1. 以全意志愛天父上帝：經過深思
2. 以全心靈愛天父上帝：運用熱情
3. 以全力愛天父上帝  ：運用才能

一、集中注意力，注意神，就是敬拜神。
「主啊，祢鑒察我心，完全認識我。我工作，我休息，祢都曉得。我做的每一件事，我去的每一個地方，祢都注意。」詩篇139:1-3(CEV)
「專注於你自己就不能專注於神。任何人若聽從自己，必忽略神，至終他(她)關注自己多過於關注神。」羅馬書8:7(Msg)
「不要未經思考就按這世界的文化行事。反而，要把注意力牢牢固定在神那裡。」羅馬書12:2a (Msg)
「找一個安靜不受干擾的地方，使你不致受試探，在神面前虛假。只要留在那裡，盡可能簡單、誠實，注意力要由自己轉向神，你將開始感受神的恩慈。」馬太福音6:6(Msg)
「持續不斷地敬拜神。」詩篇105:4(TEV)
「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安。」以賽亞書26:3(TLT)

二、向神表達愛慕之情，就是敬拜神。
「我們愛神，因為祂先愛我們。」約翰一書4:19(KJV)
「我不要你的祭祀，我要你的愛！我不要你的供品，我要你認識我。」何西阿書6:6(LB)
「祂是神，祂熱切想要與你建立關係。」出埃及記34:14後(NLT)
「把自己完全奉獻給神，因為你已得到全新的生命。」羅馬書6:13(NLT)

三、運用才能服事上帝，就是敬拜神。
「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」歌羅西書3:23(TEV)
「把每天的日常生活獻在神面前，當作活祭。不論是睡覺、吃飯、工作、行路，都是。」羅馬書12:1前(Msg)
「…所以我們立了目標，要討神的喜悅。」哥林多後書5:9(NIV)

（二）問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 「一生為討神的喜悅而活」與多數人理解的「敬拜」有何不同？
2. 你喜歡公開的敬拜還是私下的敬拜？哪一種較能令你親近神？
3. 「運用才能服事上帝」也是敬拜，你願意參與何種服事來敬拜上帝？

四、出發GO：（10分鐘）福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動？
五、加速GEAR-UP：（10分鐘）關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事？

傳道書-索引

傳道書-索引

傳道書簡介
第1章(現)        第1章(和)        講道1    講道2
第2章(現)        第2章(和)        講道1    講道2 
第3章(現)        第3章(和)        講道1    講道2
第4章(現)        第4章(和)        講道1    講道2
第5章(現)        第5章(和)        講道1    講道2
第6章(現)        第6章(和)        講道1    講道2
第7章(現)        第7章(和)        講道1    講道2
第8章(現)        第8章(和)        講道1    講道2
第9章(現)        第9章(和)        講道1    講道2
第10章(現)      第10章(和)      講道1    講道2
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第12章(現完)  第12章(和完)  講道1    講道2

猶太公會/議會(Sanhedrin)

 猶太公會/議會(Sanhedrin)

    猶太公會/議會(Sanhedrin)又稱為「大祭司和全議會」猶太最高議會(使徒行傳22:5)。

    從波斯統治至新約的羅馬時期之間，猶太人在耶路撒冷的最高議會組織(太5:22；可13:9；路22:66)，同時具有宗教和政治上的權力。公會由70個 成員組成，加上祭司長擔任主席。這個議會審裁有關猶太律法的事務，他們的決定是最終的。耶穌(太26:59-27:1)、司提反(徒6:12-15)、彼 得和約翰(徒4:5-21)、保羅(徒22:30-23:10)都曾被猶太議會盤問或審訊。

    猶太議會的存在一直至公元70年耶路撒冷陷落為止，此後由羅馬 人直接管理猶太人的事務。

詳見：猶太大百科  The Great Sanhedrin.

保羅的宣教策略

保羅的宣教策略
使徒行傳中的描述似乎是按著時間順序敘述初代教會的宣教歷史，但仔細查考就會發現保羅傳福音並非出於一時的衝動，而是有脈絡與計畫的思考。
一、基本要件：
1. 確立蒙召。保羅認識自己的職分，是耶穌差派他要作外邦人的使徒，因此在外邦領人歸主，建立教會，並栽培領袖承接牧養工作(參徒9:15；22:15；26:18)。
2. 教會支持。敘利亞的安提阿教會，按手差派出最優秀的領袖，確認神的揀選、呼召與差遣，並在經濟、禱告、同工上支援他們。保羅等人也跟母會保持良好關係，每次宣教旅程後必定返回母會述職彙報其事奉(參徒13:1-3；14:26-28)。
3. 團隊合作。保羅揀選年輕、委身與敬虔的同工，在工作及生活上彼此配搭，建立強而有力之團隊，並培養優秀的接班人。
二、宣教的策略：
1. 遠心傳道法：就是以一個點為根據地，向外擴展出去。他利用羅馬帝國優良的道路系統，先選擇在經濟、文化、政治、軍事的戰略性城市建立佈道據點，然後得著該教會的支持，再前往遠方傳道。(徒1:8)
2. 在上述地理的策略之外。對於對象的策略，則是先向猶太人，後向外邦人傳道；向當地的核心領袖傳福音(如方伯士求保羅、呂底亞等)，然後向其他人。
三、宣教的信息：
保羅只強調十字架的救贖真理，以基督為人類終極的盼望、滿足和歸依(參林前1:23；2:2等)。
四、宣教的能力：
倚靠聖靈的大能，使用當地的文化及語言，為真理辯護(參徒17:22-31，帖前1:5)。
五、宣教的跟進：
保羅委託同工將書信帶至各教會，糾正錯誤的思想，安慰或鼓勵他們，甚至親自重訪，堅固他們(參徒15:41；18:23等)。有時也會安排同工駐地牧養(如提摩太、提多)。

標竿人生2-我為什麼來到這世上

主日講題：標竿人生2-我為什麼來到這世上
一、凝聚GEL：（15分鐘）舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：（20分鐘）為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：（45分鐘）實踐上帝的話而使生命得到成長
（一）信息傳遞：（15分鐘）詩篇89:47
講道大綱及筆記欄
‧「祢為何造我？毫無意義嗎？」詩篇89:47 (NCV)
‧「求你記得我的人生多麼短促！求你記得你所造的人都必朽爛！」詩篇89:47(現)

人生三大問題
一、生命存在的問題：我為什麼活著？
‧「我為什麼出生？我的人生只是勞碌愁苦，結局就是羞愧、死亡嗎？」耶利米書20:18(TEV)
‧「神所有的創造，都有神自己的目的。」箴言16:4前半 (GW)
‧「在神立定大地根基之前許久，祂心裡就想造我們，讓我們住在祂的愛裡面，靠祂的愛成為聖潔完全。」以弗所書1:4 (Msg)
「生存論」、「自然論」、「享樂主義」、「物質主義」、「自助法則」，無法解答此問題。
「人生目的是什麼？」比「成功」大太多了，也比「個人快樂」大太多了，甚至也比「內心平安」大很多。你是上帝創造的，上帝創造你有祂的目的，在明白這些重要答案之前，人生不可能活得有意義。

二、是生命意義的問題：我的人生有意義嗎？
‧「我所做的似乎都無用。我盡力卻沒得到什麼，也毫無目的可言。」以賽亞書49:4前半 (NLT)
‧「神說，我是創造你的主，我照顧你，甚至在你出生前，我已經在照顧你了。」以賽亞書44:2 (CEV)
‧「在我開始呼吸之前，祢……早已訂定我生命每一個年日，都寫在祢的冊子上。」詩篇139:16 (LB)
‧「神的計畫永遠立定，祂的目的存到永遠。」詩篇33:11 (GN)
‧「我們這地上的帳棚 ─ 身體，若拆毀了，必得神自己所造，在天上永存的房屋居住。」哥林多後書5:1 (TEV)
‧「去掉你們的愚蒙混淆，就得存活，並要走光明的道路。」箴言9:6
◎生活的三種層次：第一層：求生存。第二層：求成功。第三層：求意義。
◎如何過有意義的生活呢？做以下這三件事。1. 明白人生意義。2. 明白你在上帝眼中的意義。3. 明白上帝給你定的人生目的，並且照著那些目的而生活。

三、生命目的的問題：什麼是我人生的目的？
‧「祢為何造我？毫無意義嗎？」詩篇89:47 (NCV)
‧「因為所有的創造絕對都是祂造的，無論是天上的，地上的；看得見的，看不見的；…；所有的創造都從祂而來，並且從祂那裡找到創造的目的。」歌羅西書1:16 (Msg)
‧「在基督裡，我們發現我們是誰、我們為什麼活著，…原來這是祂對創造所定全部目的的一部分。」以弗所書1:11 (Msg)
‧「如果你願意接受神、遵行祂的話，不論你是誰，不論你是哪一國人，神的門都為你而開。」使徒行傳10:35 (Msg)

（二）問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 「人生目的是什麼？」世人藉由許多哲理要解答此問題。對此問題，你會如何回答？
2. 生活的三種層次，你較看重哪一層次？如何才能提升到意義層次？
3. 生活中有許多短暫目標，但你清楚生命中永恆的目的嗎？請分享。
四、出發GO：（10分鐘）福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動？
五、加速GEAR-UP：（10分鐘）關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事？

標竿人生1-不要浪費你的生命

主日講題：標竿人生1-不要浪費你的生命

※關懷小組5G聚會流程：凝聚、加速不可少；榮耀、成長、出發可自行創意及變通。
一、凝聚GEL：（15分鐘）舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：（20分鐘）為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：（45分鐘）實踐上帝的話而使生命得到成長
（一）信息傳遞：（15分鐘）以弗所書5:15-17
講道大綱及筆記欄

三個基本問題

基本問題一：神要什麼？ 答案：我的全人

「要把你自己完全獻給神，因為你已得著新生命，並將你的全人當作義的器具行善，榮耀神。」羅馬書6章13節 (NLT版聖經)
「你的主，神，要你做的是：敬畏神、遵行祂的話，愛祂，以你的全人服事你的主，神。」申命記10章12節 (NCV版聖經)
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又服事神，又服事金錢。」馬太福音6章24節 (NIV版聖經)
「在你一切所行的事上都要把神放在首位，祂必指引你的路，並賜你成功，做你辛勤努力的華冠。」箴言3章6節 (LB版聖經)

基本問題二：我要如何回應？ 答案：紀律操練

「操練紀律，目的是敬虔。」提摩太前書4章7節前半 (NASB版聖經)
「花時間、花精神操練，使靈命成長茁壯。」提摩太前書4章7節後半 (LB版聖經)
「……讓我們脫去各樣重擔，特別是容易纏累我們的罪。」希伯來書12章1節後半 (NLT版聖經)
「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說，『主啊，我的妹妹留下我一個人伺候，祢不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說，『馬大，馬大，你為許多事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇更好的福份，就是唯一需要的。』」路加福音10章40~42節 (NRSV版聖經)
「神時刻在你們心裡運行，使你們能甘心樂意服從祂的美意。」腓立比書2章13節 (TEV版聖經)
耶穌沒有責備馬大，只因馬大做她自己喜歡做的事，她原本可以自己叫妹妹馬利亞幫忙，但她卻請耶穌告訴馬利亞。這似乎要告訴耶穌說，「祢有看到我在做事情嗎？而我的妹妹卻不做事！」馬大的行為是要彰顯自己，這樣的行為不是上帝喜歡的，因此耶穌才說馬利亞已經選了最好的，就是「以上帝為中心」，仰望祂、聆聽祂。

基本問題三：為什麼我需要這麼回應？ 答案：十字架

「祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」哥林多後書5章15節 (NIV版聖經)
「藉著神的愛子的血，我們得著釋放、脫離罪惡。因著神滿溢的良善，祂赦免我們的失敗。」以弗所書1章7節 (GW版聖經)
「弟兄姐妹們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是神所喜悅的。」羅馬書12章1節 (GW版聖經)
「拜託你們，不要揮霍生命，這美好的生命是神賜給我們的。」哥林多後書6章1節 (Msg版聖經)
「主啊，我聽過祢的作為，心裡驚異；主啊，求祢在我們的時代復興祢的作為，讓那些大而可畏的事，再次發生在我們現今這個時代裡。」哈巴谷書3章2節 (NCV版聖經)

（二）問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 請舉出在生活中我們常常「浪費」的例子？
2. 要如何才能夠「不要浪費你的生命」？從今日信息中你學會哪些功課？
3. 委身在小組，參加接下來6次的「標竿人生」，這對你有何意義？

四、出發GO：（10分鐘）福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動？
五、加速GEAR-UP：（10分鐘）關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事？