以賽亞書3.16-4.1 錫安女子的命運

錫安女子的命運

2024.6.2 濟南教會主日第二場禮拜講道大綱

以賽亞書3.16-4.1

●「拿走」(3:1-15)：男性

●「拿走」(3.16-4:1)：女性

● 領導階級的女眷

● 宮廷裡的貴婦

● 欺壓窮人集團的一部分

一、詩文：驕傲的權貴女眷(3:16-17)

● 今日的詮釋要小心性別歧視的字面解讀

●「上主說」：上帝說話，上帝出手

●「錫安」：耶路撒冷的蛋黃區(3:16, 18)

● 權貴女子：巴珊的母牛(北國，阿摩司書4:1a)

● 驕傲(גָּבַהּ, gabahh)：高傲(負面)，高升、高貴(正面)

● 鼻子對著天空：看高不看低(台語)、勢利眼

● 詩人仇富嗎？富有就是有罪嗎？

二、散文：都拿走，一樣也不留(3:18-23)

● 主詞：「上主」

● 受詞：她們，錫安的女子(3:16)

● 時間：「在那一天」，突然來到

● 動詞：「拿走」，從頭到腳一樣都不留

● 無知的財主(路加福音12:16-21)

三、詩文：體無完膚的毀滅(3:24-26)

● 五個：「代替」(追上)、「不再、變為」

和合本翻譯：

必有腐爛代替馨香，

繩子代替腰帶，

光禿代替美髮，

麻衣繫腰代替華服，

烙痕代替美貌。

● 新的「代替」：以賽亞書61:3 

● 耶利米哀歌第一章，亡於巴比倫的景況

● 3:25 男性的命運：男人死光光

● 3:26 城市的命運：錫安被剝光光

四、散文：尋找誰作為保障？(4:1)

●「在那時候」(佇彼日、在那日)

● 七個女人：爭奪男人？共有男人？

● 尋求保障：不是找上帝？尚未悔改！

這段經文帶給我們二項要緊的信息：

一、沉默就是共犯，沉默者等於縱容加害者可以繼續為所欲為

● 治理階級、領導階級的共犯結構

● 共犯結構下的既得利益者有禍了

二、記念在戰火中受苦的無辜人民、婦幼

● 剃光頭：出賣身體

● 義大利電影《真愛伴我行》(Malèna)西西里島二戰後的清算

● 什麼才是我們重要的保障？羅馬書8:38-39 

問題討論：

1.今日處境下的台灣，行政、立法、司法、政黨有哪些共犯結構濫權，侵犯人權？三權如何互相監督？

2.沉默就是共犯，沉默者等於縱容了加害者可以繼續為所欲為。先知為何不沉默？我們可以做哪些先知性的行動？

3.戰爭中往往底層人民、婦女、孩童的處境更為淒慘。請為烏克蘭、加薩的婦幼代禱！

講道篇