2024年6月1日 星期六

以賽亞書3.16-4.1 錫安女子的命運

錫安女子的命運

2024.6.2 濟南教會主日第二場禮拜講道大綱

以賽亞書3.16-4.1


「拿走」(3:1-15):男性

「拿走」(3.16-4:1):女性


領導階級的女眷

宮廷裡的貴婦

欺壓窮人集團的一部分


一、詩文:驕傲的權貴女眷(3:16-17)


今日的詮釋要小心性別歧視的字面解讀

「上主說」:上帝說話,上帝出手

「錫安」:耶路撒冷的蛋黃區(3:16, 18)

權貴女子:巴珊的母牛(北國,阿摩司書4:1a)


驕傲(גָּבַהּ, gabahh):高傲(負面),高升、高貴(正面)

鼻子對著天空:看高不看低(台語)、勢利眼

詩人仇富嗎?富有就是有罪嗎?


二、散文:都拿走,一樣也不留(3:18-23)


主詞:「上主」

受詞:她們,錫安的女子(3:16)

時間:「在那一天」,突然來到

動詞:「拿走」,從頭到腳一樣都不留


無知的財主(路加福音12:16-21)


三、詩文:體無完膚的毀滅(3:24-26)


五個:「代替」(追上)、「不再、變為」


和合本翻譯:

必有腐爛代替馨香,

繩子代替腰帶,

光禿代替美髮,

麻衣繫腰代替華服,

烙痕代替美貌。


新的「代替」:以賽亞書61:3 


耶利米哀歌第一章,亡於巴比倫的景況

● 3:25 男性的命運:男人死光光

● 3:26 城市的命運:錫安被剝光光


四、散文:尋找誰作為保障?(4:1)


「在那時候」(佇彼日、在那日)

七個女人:爭奪男人?共有男人?


尋求保障:不是找上帝?尚未悔改!


這段經文帶給我們二項要緊的信息:


一、沉默就是共犯,沉默者等於縱容加害者可以繼續為所欲為


治理階級、領導階級的共犯結構

共犯結構下的既得利益者有禍了


二、記念在戰火中受苦的無辜人民、婦幼


剃光頭:出賣身體

義大利電影《真愛伴我行》(Malèna)西西里島二戰後的清算


什麼才是我們重要的保障?羅馬書8:38-39 


問題討論:

1.今日處境下的台灣,行政、立法、司法、政黨有哪些共犯結構濫權,侵犯人權?三權如何互相監督?

2.沉默就是共犯,沉默者等於縱容了加害者可以繼續為所欲為。先知為何不沉默?我們可以做哪些先知性的行動?

3.戰爭中往往底層人民、婦女、孩童的處境更為淒慘。請為烏克蘭、加薩的婦幼代禱!



講道篇





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