羅馬書2:1-29

經文進度：羅馬書2:1-29 現代中文譯本

1:18-32說明沒有律法的外邦人所犯的罪。

外邦人所犯的罪：不虔不義蒙蔽了真理(從上帝的創造來辨認出上帝)，不把榮耀歸給上帝，心智暗昧，自以為聰明，拜偶像，隨著心裏的慾念做下流的事，虛謊、廟妓的放縱情慾。充滿著各樣的不義、邪惡、貪婪、毒行；也充滿著嫉妒、兇殺、爭鬥、詭詐，和陰謀。他們造謠，彼此毀謗。互相侮辱，傲慢，自誇，惹是生非，不孝順父母，喪盡天良，言而無信，沒有愛心，沒有同情心。不但自己這樣做，也贊同別人這樣做。
2:1-29說明有律法的猶太人所犯的罪。

保羅說明不要以為是猶太人、是選民，就可以逃脫刑罰，因為上帝不偏待人，若犯罪照樣要受刑罰。

一、上帝審判選民的原則(2:1-16)

1. 一般的原則(2:1-11)
1朋友啊，你評斷別人，不管你是誰，都是不可原諒的。你評斷別人，而自己所做的卻跟他們一樣，你就是定自己的罪了。
「你」若同意1:18-32所說，犯罪應當被定罪的話，若你犯了同樣的罪，就是定自己的罪。保羅如此說，是要讓猶太人(上帝的選民)知道，外邦人所犯的罪，我們也可能會犯，其實我們沒有比他們更好。「不管你是誰」可以泛指全人類，但在此特別是針對猶太選民來說的。

當我們感到要以正義的姿態來指出別人的罪時，我們必須小心。我們要指出罪惡，但一定要以一個謙卑的態度。很多時候，我們把別人的罪看得很清楚，卻不知道那些罪同樣生長在我們的裡面。只要我們細心反省，就會發現我們所犯的罪，是世上普遍會犯的。比如愛說人閒話的人，也經常指責別人說他的閒話。
2我們知道，上帝審判做這種事的人是沒有錯的。

3可是，朋友啊，你拿來評斷別人的那些事正是你所做的！你想你能夠逃避上帝的審判嗎？

4是不是你輕視他的仁慈、寬容，和忍耐？你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！
「輕視」即故意藐視上帝的作為。
5可是你的心頑固剛硬，為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。
「頑固剛硬」更甚於「輕視」。對照v.4「輕視」、v.5「頑固剛硬」。

人靠著行為可以得救嗎？不。
6因為上帝要按照每一個人的行為報應他。
「行為」是指行功德可得拯救嗎？不。是指末日時對「罪行」的審判。人都偏行己路，所行的盡是惡，沒有一個良善。(羅3:12；路18:19；羅7:18)
※延伸閱讀： 人死後有審判嗎？
7有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的人，上帝將以永恆的生命賜給他們。
尋求榮耀、尊貴和不朽的人，上帝就賜他們永生，但榮耀、尊貴和不朽都是直接從救恩來的結果，所以只有對上帝有信心的人，才能得著上帝所賜的。

保羅說，凡恆心遵行神旨意的人都會得永生，這跟他前面惟有因信得救的講法(1:16-17)並沒有矛盾。我們不是靠好行為得救，但是我們如果把生命交給神就自然會討祂的喜歡。我們的善行不是賺取恩典的條件，乃是感謝神的一種回應。
8至於那些自私，拒絕真理，反而隨從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。

9所有作惡的人將逃不了患難和痛苦，先是猶太人，然後外邦人。

10但是，所有行善的人，他要賜給他們尊貴、榮耀，和平安，先是猶太人，然後外邦人。

11因為上帝是不偏待人的。
「上帝是不偏待人的」指出猶太人沒有特權。上帝不會偏待人，要按著人的行為(v.6)，按著真理(v.2)審判人。

2. 律法的功用(2:12-16)
保羅在本段說明律法的知識不能影響上帝的審判，反而是加深選民的責任。

12外邦人沒有摩西的法律，他們犯罪就不受法律的制裁；猶太人有法律，他們犯罪就按照法律受審判。
猶太人有上帝的律法，外邦人沒有上帝的律法。無論有無律法，將來都會面對上帝的審判。
13因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的人，而是實行法律的人。
說明猶太人有律法的審判。

「因信稱義」或「因行稱義」？保羅在此不是講得救的問題，而是講審判與定罪的問題。
14外邦人沒有法律；但是當他們本著天性做了合乎法律的事，他們就是自己的法律，雖然他們並沒有法律。
14-15節，說明外邦人有良知的審判。
15他們的行為顯明了法律的命令是寫在他們心裡的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。

16所以，按照我所傳的福音，上帝在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，實行審判。

無論有上帝的律法的猶太人，或是僅有良知的外邦人，兩者的結局是一樣的，只是審判的標準不同。沒有人能靠行為得救。
二、猶太人被定罪的事實(2:17-29)
17那麼，你怎麼樣呢？你自稱為猶太人，倚靠法律，又誇口你跟上帝有特殊關係。
vv.17-20指出猶太人自恃甚高的信仰驕傲
18你已經受法律的薰陶，知道上帝要你做甚麼，能夠辨別是非。

19你自以為是盲人的嚮導，是黑暗中的亮光，

20是無知的人的指導，又是年輕人的老師。你又認為，因為你有摩西的法律，你就掌握了知識和真理。

21你教導別人，為甚麼不教導自己呢？你教人不可偷竊，你自己偷竊嗎？
vv.21-24指出猶太人的錯處與失敗的情況

22你說不可姦淫，你自己姦淫嗎？你憎惡偶像，你自己盜取寺廟裡的東西嗎？

23你誇口你有上帝的法律，你有沒有破壞上帝的法律而羞辱了他？

24聖經上說：「為了你們猶太人的緣故，上帝的名受到外邦人的侮辱。」

25如果你遵守法律，你的割禮就有價值；你違反法律，你的割禮就一點作用都沒有。
vv.25-29說明真正的猶太人是內心受割禮

26這樣看來，一個沒有受割禮的人若遵守法律的命令，上帝豈不把他當作是受過割禮的嗎？

27你們猶太人要被外邦人定罪；因為你們雖然擁有法律經典，也受了割禮，可是你們破壞了法律。他們縱使身體上沒有受割禮，卻遵守法律。

28其實，誰才算是真猶太人，真受割禮的人呢？並不是在外表上作猶太人、接受過身體上的割禮的。

29真猶太人是從內心開始的；換句話說，他心裡受了割禮，是上帝的靈的工作，而不是藉著法律經典。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。