羅馬書3:1-31

經文進度：羅馬書3:1-31 現代中文譯本
一、神信實的證明(3:1-8)：一問一答的對話
1照這樣說，猶太人有甚麼地方勝過外邦人呢？割禮又有甚麼價值呢？

2事實上各方面都有。第一，上帝把他的信息交託給猶太人。

3即使他們當中有背信的，上帝就因此不信實了嗎？

4當然不！甚至人人都虛謊，上帝還是真實的；正像聖經所說：你發言的時候，無懈可擊，受指控的時候，必然勝訴。

5如果我們的不義能夠顯明上帝的公義，我們要怎麼說呢？上帝懲罰我們，是他不義嗎？（我是照人的想法講的。）

6當然不是！如果上帝是不義的，他怎麼能審判世界呢？

7如果我的虛謊能夠使上帝的真實更加顯明，更得榮耀，我要怎麼說呢？為甚麼我還要被判為罪人呢？

8為甚麼不說：「讓我們作惡以成善呢？」有些人指控我說過這樣的話；他們被定罪是應該的。
二、全人類被定罪(3:9-20)
9那麼，我們猶太人比外邦人強〔或譯：弱〕嗎？沒有這回事！我已經指出，猶太人和外邦人同樣處在罪惡的權勢下。

10正像聖經所說：沒有義人，連一個也沒有。

11沒有明智的人，也沒有尋求上帝的人。

12人人背離上帝，一齊走入歧途；沒有行善的人，連一個也沒有。

13他們的喉嚨像敞開的墳墓；他們的舌頭儘說詭詐的話；蛇一般的毒氣從他們的嘴唇發出；

14他們滿口惡毒的咒罵。

15他們奔跑如飛，到處傷害殘殺；

16所到的地方，留下了破壞和悲慘的痕跡。

17他們不知道有平安的路；

18他們也不曉得敬畏上帝。

19我們知道，法律的命令是向在法律下的人說的，為要全世界的人都伏在上帝的審判下，使人不能再有甚麼藉口。

20因為沒有人能夠靠遵守法律得以在上帝面前被宣判為義。法律的效用不過使人知道自己有罪罷了。
「有人能夠靠遵守法律得以在上帝面前被宣判為義」是這一段經文的結論。所有的猶太人和希臘人、外邦人都在罪惡之下。沒有義人，連一個也沒有，所以全人類都需要因信稱義的福音。
三、因信稱義的真理(3:21-31)
21但現在，上帝已經顯示怎樣使人跟他有正確合宜的關係；這是跟法律沒有關係的。摩西的法律和先知們都這樣見證。
22上帝使他們跟他有合宜的關係是基於他們信耶穌基督。上帝這樣對待所有信基督的人，任何差別都沒有：

23因為每一個人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。
什麼是「上帝的榮耀」？
(1)指著超然的榮耀或榮光，徒22:11；林前11:7。
(2)上帝應得的榮耀，徒12:22希律之死。
(3)從上帝來的榮耀，約5:44耶穌責備猶太人寧願追求人的榮耀，而不追求從神來的榮耀。
(4)按著上帝的旨意，人在生活中應當反映出上帝的榮耀。
人是按著神的形象造的，所以應當反映出神的榮耀，但是因為人犯了罪，所以不能反映上帝的榮耀，而「虧欠了上帝的榮耀」。直到人得救以後，才能追求反映出上帝的榮耀，如哥林多後書3:18。
24然而，上帝白白地賜恩典，藉著基督耶穌來釋放他們，使他們跟他有合宜的關係。
「合宜的關係」在和合本聖經翻譯成「稱義」。
「稱義」是法律名詞，表明被稱義的人的地位和關係。一個犯法的人被拉到法官面前，被定了罪名，應當受刑罰。這樣的人受了刑罰，他的罪的問題就解決了。但是如果這樣被定罪的人，自己不能負擔他應受的刑罰，而有別人替他擔負了，他的罪的問題在法律面前也可以解決了。基督徒就是這樣。我們犯了罪應當受刑罰，但是我們擔當不了應受的刑罰，因為這刑罰是永遠的滅亡，永遠沒有盼望。而主耶穌在十字架上所作成的救贖，就擔當了我們所應受的刑罰，相信祂的人被稱為義，就不被定罪了。如此被稱義的人不是自己夠好，乃是因為基督耶穌擔當了他們應受的刑罰，付了應付的代價。不過這樣被稱義仍是恩典，因為代價雖重，卻不是罪人自己付的，乃是基督替他們付的。
25上帝不惜犧牲基督，藉著他的死，使人由於信他而蒙赦罪。上帝這樣做是要顯明自己的公義。

26因為他忍耐，寬容人過去的罪。但在這時刻，他以除罪來顯明自己的公義。這樣，上帝顯示了他自己是公義的，也使一切信耶穌的人跟他有合宜的關係。

27那麼，我們有甚麼可誇口的呢？一點兒也沒有！甚麼理由呢？是由於遵守法律嗎？不是！是由於信。

28我們的結論是：人得以跟上帝有合宜的關係只藉著信，而不藉著遵守法律。

29難道上帝只是猶太人的上帝？他不也是外邦人的上帝嗎？當然是！

30上帝只有一位，他要猶太人基於信，外邦人也是藉著信而跟他有合宜的關係。

31這樣說來，我們的信使摩西的法律失去效力嗎？當然不！相反地，我們使法律更有效力。