2024年9月28日 星期六

以賽亞書11:10-16 從流亡返鄉的子民

從流亡返鄉的子民

2024.9.29 台北濟南教會第二場禮拜講道大綱

以賽亞書11:10-16


「殘幹」代表死亡、無法長出東西

誰能使殘幹發芽呢?


上帝的恩典也要給列國萬民


一、立為列國萬民的旗幟(11:10)


列國萬民:嶄新政治所要施予的對象


這新王(彌賽亞)是指誰呢?

1.南國猶大:亞哈斯、希西家、約西亞...西底家?

2.歸回時期:所羅巴伯、約書亞(撒迦利亞書4:11-14)

3.第二次猶太戰爭(66-136):柯西巴(Koseba)

4.近代「紐約布魯克林的彌賽亞」:施內爾松


基督徒的認識

1.你是基督,是永生上帝的兒子。(馬太福音16:16)

2.「嫩芽」希伯來語「拿撒勒」“netzer”


「旗幟」的意義:

1. 上帝的呼召工具

2. 戰爭與審判的象徵

3. 上帝的保護與拯救

4. 上帝的權能與同在


 ● 彌賽亞屬於列國萬民


二、聚集被擄的百姓(11:11-12)


列出的地名:代表分散各地的流亡者


「再次」:指上帝「第二次伸手」


三、除去分裂與障礙(11:13-14)


內在的分歧,外在的敵人

上帝都會拆毀內外的障礙


四、為子民開道路(11:15-16)


昔日過埃及紅海

今日過亞述之路


這段經文不僅對古代以色列流亡子民有意義,也在現代對我們的信仰生活產生深遠的影響。今天的我們如何理解「從流亡返鄉」這一主題呢?


一、我們每一個人都是流亡中的子民,需要上帝的召喚與拯救


二、無論來自何方,無論我們的過去如何,都可以因為基督的救恩找到屬靈的家鄉


三、高舉上帝的旗幟,成為他人返鄉的引路人


先「是」見證,再「作」見證


問題討論:

1.第一代讀者、猶太人傳統、基督徒對於「彌賽亞」的認知有何不同?

2.「流亡」也可以是一種靈性的狀態,被罪惡、絕望、焦慮、孤立所流放。請分享個人的「流亡」經驗?

3.我們該如何高舉上帝的旗幟,成為他人返鄉的引路人?



講道篇






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