自家人的拒絕與不信
2022.10.2 台北濟南基督長老教會第一場禮拜講道大綱
馬可福音6:1-13
● 第五章、第六章「大三明治」結構:
1.格拉森外邦人:厭棄耶穌(5:1-20)
2.二位女性得醫治:渴慕耶穌(5:21-43)
3.故鄉的猶太人:厭棄耶穌(6:1-13)
一、拿撒勒人厭棄耶穌(6:1-6)
● 耶路撒冷來的經學教師指控耶穌是「靠鬼王趕鬼的!」(3:22)
● 在格拉森外邦人地區,將「軍團」汙靈趕入二千隻豬裡面
● 回到迦百農醫治十二年血漏婦女,使十二歲少女復活
● 「到拿撒勒—他長大的地方」(路加福音4:16)
● 耶穌的母親、弟妹的「自我審查」害怕被牽連(第三章)
● 小山城拿撒勒人口約二百到四百多人的農業小村
● 「聽見耶穌教導的人都很驚奇,因為他的教導帶有權威,和一般經學教師不同。」(1:22)
● 耶穌引用先知以賽亞書的信息講道(路加福音4:18-19)
● 會堂裡的人不是反思耶穌所傳信息,而在意耶穌的出生背景
● 古代,子承父業。耶穌繼承「木匠」
● 「馬利亞的兒子」(6:3)意思是約瑟已過世
● 「厭棄」一詞與撒種比喻「放棄」(4:17)是同字
● 路加福音的記載:群眾甚至更加激烈,要將耶穌推下山崖。
● 「你要離開你的故鄉、親族,和你父親的家」(創世記12:1)
● 為何耶穌感到非常詫異?
二、耶穌派遣十二使徒(6:7-11)
● 耶穌沒有受到「負面情緒」或是「負面批評」的影響
● 耶穌的「門徒訓練」
● 當時人所穿的普通衣服,一共有五件:
1.內衣:整塊布褶起來而只縫一邊
2.外衣:晚間亦可當作被褥蓋身而睡
3.衣帶:綁在腰際。
4.頭巾:縛在頭上的長條棉布或麻布。用彈性的羊毛圈環匡住。
5.涼鞋:用皮革,或草蓆製成平底鞋。
「口袋」:小羊皮革做出來的小袋子,斜背在身上。
手杖:驅趕蛇、蠍或是野獸等。
● 進入聖殿的外院時,必須放下手杖、鞋和口袋。
● 德國神學家泰森指出,耶穌深入民間痛苦
● 耶穌的門徒訓練,透過「巡迴傳道」,深入底層人民的生活
● 奮銳黨也會四處「巡迴宣揚」
● 「你們進了一家,就說:『願你們平安。』」(馬太福音10:12)
● 接待客旅自古在當地都是一種神聖責任
● 跺掉塵土:比照猶太人最嚴厲的譴責
三、傳主的信息(6:12-13)
● 「勸人悔改」:意思是「回轉向上帝」
● 加爾文:避免「神化」,都可透過祈禱來進行
在今天這段「自家人的拒絕與不信」的記載裡,我們來反思二件事:
一、雖遇到拒絕、不信,我們仍要信心堅定走上帝國的道路
● 馬可福音:寫於羅馬帝國的迫害下,要告訴基督徒,即使是故鄉親近的人或家人敵對,也不要因此放棄。
二、為主作先鋒,須完全信靠上帝和充滿慷慨的心
● 《馬偕日記》第一次記載打馬煙,是在1873年10月22日
● 打馬煙頭目阿篤仔拒絕馬偕路過借宿,一行人只好落魄北返頭城慶元宮過夜。
● 1884年2月17日打馬煙第一次洗禮:共有43人,阿篤仔全家,包括女兒阿云(25歲)
問題討論:
1.為何對於鄉親的不信,耶穌感到非常詫異?
2.自家人的不信,反映出羅馬帝國迫害時的處境。馬可的記載如何幫助早期教會信徒?
3.你是否容易受到「負面情緒」或是「負面批評」,而影響你的委身?
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