自家人的拒絕與不信
2022.10.2 台北濟南基督長老教會第一場禮拜講道大綱
馬可福音6:1-13
● 第五章、第六章「大三明治」結構：
1.格拉森外邦人：厭棄耶穌(5:1-20)
2.二位女性得醫治：渴慕耶穌(5:21-43)
3.故鄉的猶太人：厭棄耶穌(6:1-13)
一、拿撒勒人厭棄耶穌(6:1-6)
● 耶路撒冷來的經學教師指控耶穌是「靠鬼王趕鬼的！」(3:22)
● 在格拉森外邦人地區，將「軍團」汙靈趕入二千隻豬裡面
● 回到迦百農醫治十二年血漏婦女，使十二歲少女復活
● 「到拿撒勒—他長大的地方」(路加福音4:16)
● 耶穌的母親、弟妹的「自我審查」害怕被牽連(第三章)
● 小山城拿撒勒人口約二百到四百多人的農業小村
● 「聽見耶穌教導的人都很驚奇，因為他的教導帶有權威，和一般經學教師不同。」(1:22)
● 耶穌引用先知以賽亞書的信息講道(路加福音4:18-19)
● 會堂裡的人不是反思耶穌所傳信息，而在意耶穌的出生背景
● 古代，子承父業。耶穌繼承「木匠」
● 「馬利亞的兒子」(6:3)意思是約瑟已過世
● 「厭棄」一詞與撒種比喻「放棄」(4:17)是同字
● 路加福音的記載：群眾甚至更加激烈，要將耶穌推下山崖。
● 「你要離開你的故鄉、親族，和你父親的家」(創世記12:1)
● 為何耶穌感到非常詫異？
二、耶穌派遣十二使徒(6:7-11)
● 耶穌沒有受到「負面情緒」或是「負面批評」的影響
● 耶穌的「門徒訓練」
● 當時人所穿的普通衣服，一共有五件：
1.內衣：整塊布褶起來而只縫一邊
2.外衣：晚間亦可當作被褥蓋身而睡
3.衣帶：綁在腰際。
4.頭巾：縛在頭上的長條棉布或麻布。用彈性的羊毛圈環匡住。
5.涼鞋：用皮革，或草蓆製成平底鞋。
「口袋」：小羊皮革做出來的小袋子，斜背在身上。
手杖：驅趕蛇、蠍或是野獸等。
● 進入聖殿的外院時，必須放下手杖、鞋和口袋。
● 德國神學家泰森指出，耶穌深入民間痛苦
● 耶穌的門徒訓練，透過「巡迴傳道」，深入底層人民的生活
● 奮銳黨也會四處「巡迴宣揚」
● 「你們進了一家，就說：『願你們平安。』」(馬太福音10:12)
● 接待客旅自古在當地都是一種神聖責任
● 跺掉塵土：比照猶太人最嚴厲的譴責
三、傳主的信息(6:12-13)
● 「勸人悔改」：意思是「回轉向上帝」
● 加爾文：避免「神化」，都可透過祈禱來進行
在今天這段「自家人的拒絕與不信」的記載裡，我們來反思二件事：
一、雖遇到拒絕、不信，我們仍要信心堅定走上帝國的道路
● 馬可福音：寫於羅馬帝國的迫害下，要告訴基督徒，即使是故鄉親近的人或家人敵對，也不要因此放棄。
二、為主作先鋒，須完全信靠上帝和充滿慷慨的心
● 《馬偕日記》第一次記載打馬煙，是在1873年10月22日
● 打馬煙頭目阿篤仔拒絕馬偕路過借宿，一行人只好落魄北返頭城慶元宮過夜。
● 1884年2月17日打馬煙第一次洗禮：共有43人，阿篤仔全家，包括女兒阿云(25歲)
問題討論：
1.為何對於鄉親的不信，耶穌感到非常詫異？
2.自家人的不信，反映出羅馬帝國迫害時的處境。馬可的記載如何幫助早期教會信徒？
3.你是否容易受到「負面情緒」或是「負面批評」，而影響你的委身？
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。