2022年9月17日 星期六

馬可福音5:1-20為何害怕清醒?

為何害怕清醒?

2022.9.18台北濟南長老教會主日禮拜(第二場禮拜黃春生

馬可福音5:1-20


「四福音書,到底誰抄襲誰的?」(路加福音1:1-4)

四本福音書誰是最早的獨家報導?

尼祿(Nero)皇帝的「敵基督」(anti-Christian)政策

《你往何處去》(拉丁語:Quo Vadis)《暴君焚城錄》

● 多次使用政治用語、軍事用語:「福音(好消息)」(Ευαγγέλιο)


一、格拉森的創傷者(5:1-5)

「外邦人的加利利(馬太福音4:15)

● “Beit She’arim”(多門之家)國家公園


路加描述「許久不穿衣服


二、被什麼「汙靈」所附著?(5:6-13)

「大群」(Legion):羅馬「軍團」的編制用語

羅馬第十軍團「弗瑞騰西斯」(La Legio X Fretensis,海峽軍團)

「准」(ἐπιτρέπω, epitrepō):意思是「解散」

「衝下」(ὁρμάω, hormaō):「發起攻擊」的意思

隱藏著一重政治意味的「隱藏經文」

有耳朵的,都聽吧!(馬可福音4:9,23)


他被什麼「汙靈」所附著?像是「政治暴力創傷」的受害者


杜斯妥也夫斯基的長篇小說《群魔》

靈感來自耶穌在格拉森驅除汙靈事件

羅馬帝國第十軍團的徽號就是「野豬」(boar)


竄入湖裡」,「投在海裏(和合本)


耶穌如何「趕鬼」,如何釋放被壓制的人?

耶穌是透過「對話」來消解政治暴力對人心靈的傷害


三、格拉森人的斯德哥爾摩症候群(5:14-17)


「清醒」:回到真實的自己

他的清醒,反倒其他人很害怕。到底眾人害怕害怕什麼呢?

孫寶玲:群眾像是患了集體性的斯德哥爾摩症候群


四、首位外邦使徒(5:18-20)


人的生命改變才是被上帝國所看重的價值

神學家賴特(N.T. Wright)稱為「首位外邦使徒」


格拉森的故事中,我們來反思二件事:


一、「你是忘記了,還是害怕想起來?」

● 2019白色恐怖電影《返校》:「你是忘記了,還是害怕想起來?」


過去的統治者很怕我們知道血腥鎮壓、白色恐怖的歷史,但也有人是害怕想起來。

● 194946臺北「四六事件」

今日臺灣對於「創傷」的討論已相對開放


格拉森的「野豬軍團」代表不潔的邪惡權勢

唯有清楚「看見」附身在我們身上的「鬼」是什麼


二、透過對話(Havruta, 哈柏露塔)進行靈性的醫治

希伯來語「對話, חַבְרוּתָא」讀作“Havruta”( 哈柏露塔),問答式的對話


對話是陪伴的過程,透過對話展開靈性的醫治。


問題討論:

1.酒鬼、賭鬼、色鬼...我們的文化處境有這類的指稱,你對「鬼」的概念是什麼?

2.在格拉森的歷史處境下理解此段經文,帶給你什麼反思?

3.耶穌在此「趕鬼」,為何採用「對話、陪伴」的方式?這對我們有何提醒?


講道篇




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