孩童當行的道

孩童當行的道 (2016.5.8母親節講道大綱)

箴言22:6、詩篇127:3-5

箴言22:6「教養」(חָנַךְ, chanak)有「規範」、「訓練(糾正、管教)」、「奉獻」的意思。

一、不偏左右

1.「教養孩童當行的道」第一個重要概念是「不偏左右」。

「你若聽從耶和華—你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」(申命記28:13)

「約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」(列王紀下22:2)

2.不偏左右，在秩序中的平衡，是教導孩童的重要原則。 

「你們要靈巧像蛇；馴良像鴿子。」(太10:16)

「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」(詩85:10) 

「你持守這個為美；那個也不要鬆手。」(傳7:18) 

「以法蓮是沒有翻過的餅。」 (何7:8) 

使徒保羅：「如同母親乳養自己的孩子。」(帖前2:8)「又好像父親待自己的兒女一樣。」(帖前2:11)

「你們認為我跟你們在一起的時候很謙和，不在的時候卻很嚴厲。」(林後10:1) 

3.以聖經做我們的根據

「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」(哥林多前書6:12)

二、限定範圍

「教養孩童當行的道」第二個重要概念是「限定範圍」

1.適量的範圍：「別吃過量的蜂蜜，多吃會使你嘔吐。」(箴言25:16)

2.說話的分寸：「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」(箴言25:11)

3.工作的指示：「你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你面前，小糾紛就自行處理。這樣，他們可以分擔你的責任，使你的擔子輕省些。」(出埃及記18:22)

4.隱私的界線：「不要常常訪問鄰舍，恐怕他厭煩你，懷恨你。」(箴言25:17)

5.保密的規定：「不可洩露別人的祕密；否則，你將被視為不能守祕密的人，且無法擺脫這種羞辱。」(箴言25:9b-10) 

6.讀經的應用：「他們捆紮難背的重擔擱在別人的肩膀上，自己卻不肯動一根手指頭去減輕他們的負擔。」(馬太福音23:4)

7.知識的侷限：「有些事情，上主—我們的上帝向我們隱秘；但是他啟示了自己的法律，我們跟我們的子孫都要永遠遵行。」(申命記29:29) 

三、父母要懂得拉弓

「教養孩童當行的道」第三個重要概念是「父母要懂得拉弓」。

1.兒女象徵為「勇士手中的箭」

2.箭除了要削、要磨之外，能夠射多遠，也取決於「拉弓」。

四、父母要懂得放手

「教養孩童當行的道」第四個重要概念是「父母要懂得放手」。

1.要懂得放手，讓手中的箭能夠射向上帝要他去的目標。

「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創世記2:24)

2.摩西在曠野也學習到「放手」，因此他選立了十夫長、五十夫長、百夫長、千夫長。(參考出埃及記18:21)

3.耶穌放手讓門徒將福音傳到普天下。路加福音10:1耶穌揀選了七十二人。

結論：恰當地管教子女的父母是在做上帝的工作。

「上主管教他所愛的人，正像父親管教他的嬌兒。」(箴言3:12)如果父母恰當地管教子女，就是在做上帝的工作。

「我們受管教的時候，會悶悶不樂；可是後來，那些因受管教而經歷過鍛鍊的人能夠結出平安的果子，過著正直的生活。」(希伯來書12:11)

「年輕人要怎樣過純潔的生活呢？就是要遵行你的命令。」(詩篇119:9)

問題討論：

1. 父母在教養兒女的責任上，為何是在做上帝的工作？

2. 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？(參考詩119:9)

3. 父母要如何「弓」兒女？又何時該「放手」？ 

講道稿

孩童當行的道

箴言22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

詩篇127:3-5 兒女是上主所賞賜；子孫是他賜給我們的福份。 4 人在年輕時所生的兒子，就像戰士手中的箭。 5 箭袋裝滿這種箭的人多麼有福啊！ 他在城門口跟仇敵爭辯不致失敗。

英國文化協會2004年為了慶祝成立70週年，舉辦「最優美的英文單字」票選。根據對4萬名海外投票者和英國文化協會在世界各地英語中心的學習者的調查顯示，「母親」(Mother) 是英語當中最優美的單詞。

根據投票的結果，排在前70名的最優美的英語單詞，前五名為：1.mother母親；2. passion激情；3.smile微笑；4. love愛；5. eternity永恆。很特別的，前幾個詞也跟「母親」的特質習習相關，可見在大多數人的心目中，母親的愛與特質總是深深影響著我們。在此也祝福大家母親節平安喜樂，主恩滿滿。父代母職、收養關心的媽媽。

猶太古諺：「上帝無法分散在每個人的身邊，因而創造了母親。」(God couldn't be everywhere, so He created mothers.)在母親節主日中，我們要通過上帝的話語來學習「教養孩童當行的道」。

箴言22:6「教養」(חָנַךְ, chanak)有「規範」、「訓練(糾正、管教)」、「奉獻」的意思。我們今天，就要從「教養」的概念來談，如何規範、如何訓練孩童，並「奉獻」給上帝使用，將來可以榮神益人。

一、不偏左右

「教養孩童當行的道」第一個重要概念是「不偏左右」。

「你若聽從耶和華—你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」(申命記28:13)

「約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」(列王紀下22:2)

「當行的道」就是不偏左、不偏右，即秩序中的平衡。在上帝的創造中，我們往往看到規範、秩序之美麗的結果。

宇宙萬物的定律、秩序和美麗，取決於兩股力量之間的微妙平衡。比如，地球和太陽之間的平均距離為149,597,870公里，太近或太遠造成地表太熱或太冷，均不適合生物的存在。這是上帝給宇宙的定律，是距離之美與祝福。其實，我們也都默默地遵守上帝所賦予的「秩序、定律」，例如一天有白天的活力與工作，也有夜晚的寧靜與休息。在自然界裡，有動物吸入氧氣，呼出二氧化碳，也有植物吸入二氧化碳，呼出氧氣。在信仰上，有西奈山的律法，也有加略山的恩典。

「當行的道」是上帝的定律，是平衡的道。認真讀書與運動休閒之間的平衡；需要有自信，又要能謙卑；能夠信任別人，但也需要謹防受騙；有個人的獨處，也要有團體生活；能夠信靠上帝，也能負起自我的責任。不偏左、不偏右，走在上帝規範的適當秩序中，是一種美，是一種祝福。

詩篇1:1-3說：「不聽從惡人的計謀，不跟隨罪人的腳步，不與侮慢上帝之徒同夥，這樣的人才算真正有福。他只愛慕上主的法律，日夜默誦不倦。他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。他所做的事樣樣順利！」

上帝給我們一個很合適的秩序、範圍、規範，例如，氧氣與氮氣在大氣層的濃度比為四比一，是生命運作的最佳範圍。不是所有的高純度氧氣都是好的。如果，氧氣太高容易助燃，甚至爆炸。早產兒若在保溫箱使用高濃度氧氣太久，視網膜病變。

同樣，每個孩童的學習情境也有一定的範圍，挑戰太高易造成焦慮，挑戰太低又形成無聊。處在焦慮與無聊中，都無法有效學習。在適當的規範裡，學習效率才能提升到最高。

不偏左右，在秩序中的平衡，是教導孩童的重要原則。在聖經中，也有許多類似的平衡的概念： 

「你們要靈巧像蛇；馴良像鴿子。」(太10:16)

「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」(詩85:10) 

「你持守這個為美；那個也不要鬆手。」(傳7:18) 

「以法蓮是沒有翻過的餅。」(何7:8)先知指出以法蓮的偏執，一面是焦的，另一面卻是生的。 

使徒保羅牧養帖撒羅尼迦教會時，說他「如同母親乳養自己的孩子。」(帖前2:8)，「又好像父親待自己的兒女一樣。」(帖前2:11)保羅說到自己像母親，也像父親，慈愛與公義並重。甚至，保羅寫信給哥林多教會時這樣說：「你們認為我跟你們在一起的時候很謙和，不在的時候卻很嚴厲。」(林後10:1) 

不偏左、不偏右。溫柔與嚴厲的平衡；公義與慈愛的平衡。「靈巧像蛇；馴良像鴿子。」使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」(哥林多前書6:12)總之，「教養」第一個重要概念「不偏左右的規範」，對人、對事保持彈性的空間，不自我偏執，而以聖經做我們的根據。

二、限定範圍

「教養孩童當行的道」第二個重要概念是「限定範圍」。範圍的界定，必須依循聖經的教導，聖經在這方面有許多的提醒，例如：

1.適量的範圍：「別吃過量的蜂蜜，多吃會使你嘔吐。」(箴言25:16)

2.說話的分寸：「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」(箴言25:11)

3.工作的指示：「你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你面前，小糾紛就自行處理。這樣，他們可以分擔你的責任，使你的擔子輕省些。」(出埃及記18:22)

4.隱私的界線：「不要常常訪問鄰舍，恐怕他厭煩你，懷恨你。」(箴言25:17)朋友再要好，說話、來往也有範圍，不可越界干涉隱私。

5.保密的規定：「不可洩露別人的祕密；否則，你將被視為不能守祕密的人，且無法擺脫這種羞辱。」(箴言25:9b-10) 

6.讀經的應用：「他們捆紮難背的重擔擱在別人的肩膀上，自己卻不肯動一根手指頭去減輕他們的負擔。」(馬太福音23:4)讀經或聽道應該用來勉勵自己，而不是要求別人，更不是要定人的罪。

7.知識的侷限：「有些事情，上主—我們的上帝向我們隱秘；但是他啟示了自己的法律，我們跟我們的子孫都要永遠遵行。」(申命記29:29) 

在教養上「限定範圍」就是要幫助我們及孩童，走在上帝旨意的規範中，也幫助我們走在上帝的道路裡。

三、父母要懂得拉弓

「教養孩童當行的道」第三個重要概念是「父母要懂得拉弓」。詩篇127:3-5「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」

兒女是上主給父母的產業，股票、錢財不是產業，兒女才是產業。兒女既然是上主所交待的產業，他們就是屬於上主的，父母只是受交代的。兒女既然是上主的恩賜，就是在提醒我們，不要把兒女拿來和別人的孩子比較，也不要在兄弟姊妹中做比較。因為，上主創造每一個人都有他不同的特質，要懇求上帝給我們智慧，讓每一個兒女的潛能都能發揮。

這段經文將兒女象徵為「勇士手中的箭」。古代的箭是用竹子或木柴削成的，甚至裝上鐵製的箭頭。要削成利箭，相當費工夫，這表示兒女需要父母時時的管教與修剪，把他削成有用的箭，才能成為勇士，被上帝所用。

箭除了要削、要磨之外，能夠射多遠，也取決於「拉弓」。箭能射多遠，取決於拉弓拉了多少。拉滿弓，就射得越遠。孩子的天賦如何發展，將來會射得多遠？懇求上主幫助做父母的，做長輩的，讓我們為了孩子，為了上帝的國來拉弓。

讓我們的祈禱，伴隨著孩子長大，緊緊扣住他們的生命，我很喜歡美國前總統林肯說過的一句話，他懷念母親時曾說：「我記得我母親的祈禱，總是伴隨著我，並緊緊扣住我的生命。」(I remember my mother’s prayers and they have always followed me. They have clung to me all my life. ~Abraham Lincoln)林肯從小家境貧窮，所受正式教育有限，他的品德卻是深受聖經影響，因為是母親在膝上教導他的，林肯曾說：「有一位敬虔的母親，沒有誰能算是貧窮。」

四、父母要懂得放手

「教養孩童當行的道」第四個重要概念是「父母要懂得放手」。每次拉弓之後，要懂得放弓，不斷的練習，不斷的教養。父母拉完弓之後，最後要懂得放手，讓手中的箭能夠射向上帝要他去的目標。在創世記2:24說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」看到沒！離開父母，父母需要放手。

摩西在曠野也學習到「放手」，因此他選立了十夫長、五十夫長、百夫長、千夫長。(參考出埃及記18:21)

路加福音10:1以後記載耶穌「另外揀選了七十二人，派遣他們出去，每組兩個人，先到他所要訪問的每一個市鎮。」耶穌升天後，更放手讓門徒將福音傳到普天下。

結論：恰當地管教子女的父母是在做上帝的工作。

「上主管教他所愛的人，正像父親管教他的嬌兒。」(箴言3:12)如果父母恰當地管教子女，就是在做上帝的工作。就是奉獻給上帝。

為何要教？老一輩的台灣人時常在提醒「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛。」教養孩童走當行的道，使做父母、長輩很重要的事，「生子不是師父，餵子才是師父。」生孩子是一種本能，但是要養育孩子才是一大學問，十分不容易。

「葉子沒挽不成欉，囝子沒教不成人。」葉子如果沒有摘掉一些的話，就不能長成茂密的叢林；小孩子不教、不修剪就不成器。「細孔不補，大孔喚艱苦。」孩子犯小過錯時如果不教他，到了鑄成大錯時只能叫苦連天了。

加州大學(柏克萊分校)的戴安娜．鮑倫德(Diana Baumrind)博士所做的「家庭教養模式」(parenting styles)的研究研究，證實了服從與快樂間的關係。在一項為期三十年的教養成效研究中，鮑倫德博士發現，在適應量表上取得高分的孩子，擁有遵守傳統教養、規範的父母。就管教來看，當孩子做錯事時，這些父母會毫不猶豫地糾正、懲罰他們。希伯來書12:6如此說：「因為主管教他所愛的每一個人，鞭打他所收納的每一個兒子。」又說：「我們受管教的時候，會悶悶不樂；可是後來，那些因受管教而經歷過鍛鍊的人能夠結出平安的果子，過著正直的生活。」(希伯來書12:11)沒有管教使人喜歡，但是恰當地管教子女的父母是在做上帝的工作。願上帝幫助我們，通過今天綜合看了許多經文，來學習「教養孩童當行的道」第四個重要概念：不偏左右、限定範圍、懂得拉弓、懂得放手。

英國復興運動的改革者約翰衛斯理(John Wesley,1703-1791)的母親蘇珊娜(Susanna)生了19個兒女，但她極其有耐心的教導每一位兒女。有一天她的丈夫對她說：「我實在很稀奇妳的耐性，一件事情妳竟能向每一個孩子講二十遍而不以為煩。」她每天輪流為19個兒女講聖經故事，今天對這個，明天對那個，施以屬靈的教育，此外，每天還要帶一位小孩到禱告室去禱告，為孩子祝福。她對孩子的教養就是使他們不偏左右奠基在聖經的話語，「年輕人要怎樣過純潔的生活呢？就是要遵行你的命令。」(詩篇119:9)又按著19個孩子不同的特質「拉弓」、「鬆弓」，最後放手，將他們交託在上帝的手中。就這樣，後來這19個兒女中，出了二位世界馳名的佈道家和聖詩作家。

十八世紀末，當時的社會政治環境，其實是對教會很不利的，但這一百年卻是教會有史以來擴展最快的時期。英國教會在約翰衛斯理的帶動下，成為許多當時社會政治亂象的出路，包括禁止童工、保障女工、勞工改革、改革監獄、解放黑奴、主張社會公義問題等等。衛斯理是位實踐神學家，他將神學理念化成實際可行的社會運動。

恰當地管教子女的父母是在做上帝的工作，父母能給予孩子的最偉大禮物，就是適當的教養。願上帝幫助我們，帶出敬虔的下一代。             

問題討論：

1. 父母在教養兒女的責任上，為何是在做上帝的工作？

2. 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？(參考詩119:9)

3. 父母要如何「弓」兒女？又何時該「放手」？