為什麼挪亞詛咒含(迦南)？

為什麼挪亞詛咒含(迦南)？

黃春生牧師

這問題主要是來自創世記9:18-29的記載。這段經文告訴我們，「挪亞是農夫，也是第一個培植葡萄園的人。有一次，他喝酒喝醉了，脫光衣服躺在帳棚裏。含（迦南的父親）看見他父親赤身露體，就出去告訴他兩個兄弟。閃和雅弗拿了一件長袍，搭在兩人的背上，倒退走進帳棚，把那長袍蓋在父親身上；他們把臉轉向外面，沒有看見父親赤裸的身體。挪亞酒醒後，知道他最小的兒子所做的，就說：迦南該受詛咒！他要作他兄弟的奴隸。」(創9:20-25)

為什麼含(Ham)看到挪亞(Noah)赤裸的身體就被詛咒？為何挪亞對此事如此生氣？

第一種解釋，認為含和/或迦南(Chenaan)應該不只看到赤裸的挪亞。他們將創世記9:24「知道他最小的兒子所做的」天馬行空的解釋，他們認為可能是含或迦南雞姦、強姦或侮辱挪亞。創世記34:2示劍「看見」底拿，就拉住她，姦污她。「看見」是強姦的委婉說法，因此，學者認為含和或迦南「看見」赤裸的挪亞，象徵強姦或侮辱挪亞。但是從上下文本中，我們找不到這樣的記載，只能將此解釋當作是臆測 。

第二種解釋，是類比羅得醉酒的事件。利未記20:11說：「若有人跟他父親的其他妻子私通，兩人都要處死；他們罪有應得。」此解釋就是假設含與挪亞的妻子發生性關係，而帶來挪亞的詛咒。因為「赤身露體」或「露其下體」在舊約中是近親亂倫的委婉說法(利18:6-8; 20:11; 申27:20)。因此，學者將挪亞(創9:18-29)與羅得(創19:1-38)做了比較，如下表；其結果就像創世記35:22所記載，呂便與他父親雅各的妾辟拉同寢，而受到父親的責罰而挪去呂便長子的名分(創49:4)。但從上下文看來，只能將此解釋當作一種參考。

挪亞與兒子	羅得與女兒
大洪水之災	硫磺火之災
劫後餘生者：挪亞一家	劫後餘生者：羅得與女兒
挪亞醉酒	羅得醉酒
亂倫：兒子與母親	亂倫：女兒與父親
敵人：迦南人的起源	敵人：摩押及亞們人的起源

第三種解釋，就是按著字面解釋。
「含（迦南的父親）看見他父親赤身露體，就出去告訴他兩個兄弟。」他看見了父親赤身，不但沒有按規矩行事，也可能在告訴兄弟時，加鹽加醋的形容父親的露體醜態。然而，閃和雅弗拿了一件長袍，搭在兩人的背上，倒退走進帳棚，把那長袍蓋在父親身上；他們把臉轉向外面，沒有看見父親赤裸的身體。這樣的作法，除了不讓赤身的父親在酒後受涼生病之外，更要緊的是給父親「遮羞」。

當挪亞清醒後就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。含做錯事為何是兒子迦南受到咒詛？迦南受到咒詛的事，是被刻意凸顯的。這裏的迦南，雖代表「個人」，但是，實際上當聖經提到這些「個人」時，往往是指集體的族人或國家，正如聖經常常用以色列來指以色列人，用埃及來指埃及人等。故此，迦南當受咒詛的話，也可解作迦南人當受咒詛。

後來的人之所以會將閃、含、雅弗當成世界人口、地位的分布，多少也受到他們名字的意涵所影響。「閃」意旨名字，名聲；「含」意思是熱與黑；「雅弗」意旨擴張、美好；「迦南」是指低窪地、鄙陋、商人。

閃代表巴勒斯坦以東的閃族，希伯來人便是從中出來的；雅弗代表巴勒斯坦以北及以西的種族，而含則代表非洲民族，最接近的是埃及人，而他們以外，則是他們以南的黑種人。就種族觀點說，這種區分也有不正確的地方。例如，以攔是閃的一個兒子。但是如今伊朗或波斯所住的以攔人，在種族上卻不是古代以攔人。最大的問題乃是把迦南人歸於非洲國家，但是迦南人與希伯來人同屬閃族，住在同一地方，也說同一種語言。 

無論挪亞的詛咒如何，新約時代已經化解詛咒，是新的救恩時代。因此，保羅說：「這樣說來，不再有希臘人或猶太人的區分；也不再有受割禮、不受割禮，野蠻的、未開化的，奴隸或自由人等的分別。基督就是一切，基督貫徹一切。」(歌羅西書3:11)，基督徒必須知道創世記9:25-27將人類宗族加以等級區分一事，正是上帝要在基督裡拆毀並重新建造的。保羅在以弗所書2:14更進一步的說：「基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對、使他們分裂的牆。」因此，我們在解釋「為什麼挪亞詛咒含(迦南)？」時，必須回到新約的教導，以免我們仍活在律法與詛咒的舊時代。