2011年12月31日 星期六

詩篇 34:1-22

詩篇 34:1-22 現代中文譯本
頌讚上帝的美善
(希伯來文標題：「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被逐後作這詩」。)
本詩篇的希伯來標題指的，是撒母耳記上21:13所記載的那件事。大衛逃避掃羅追殺，走到非利士人境界內，被帶到迦特王亞吉面前。為免招亞吉妒忌，大衛遂在他面前裝瘋。結果，亞吉下令驅逐大衛出城，而大衛便不至落入非利士仇敵之手中。
到底是「亞比米勒」還是「亞吉」？是文士操寫聖經時錯謬嗎？
「亞比米勒」意思是「王的父親」。有可能亞吉是王的父親，共同攝政，因此，非利士地迦特王亞吉，也被尊稱為「亞比米勒」。亞吉是瑪俄的兒子，大衛曾兩次投奔過他(撒上21:10-15，27:1-12，29:1-11，詩34:1)。
34:1 我要時常感謝上主；我要不斷地讚美他。
34:2 我要歌頌他的作為；願被壓迫的人聽見了都歡喜。
34:3 要跟我一同歌頌上主的偉大；我們一同來讚揚他的名！
34:4 我祈求上主，他就垂聽；他救我脫離一切的恐懼。
34:5 被壓迫的人仰望他，就有喜樂；他們永不至於失望。
34:6 上主垂聽孤苦無助者的呼求；他救他們脫離一切患難。
34:7 上主的天使保護敬畏他的人，救他們脫離危險。
34:8 要親自體驗上主的美善；投靠他的人多麼有福啊！
34:9 上主的子民哪，要敬畏上主；敬畏他的人一無缺乏。
34:10 連少壯的獅子也會缺乏、捱餓，但尋求上主的人甚麼好處都不缺。
34:11 年輕的朋友們，聽我說，我要教導你們敬畏上主。
34:12 你們要過愉快的生活嗎？要享受長壽康樂嗎？
34:13 你們的舌頭就不該出惡言；你們的嘴唇也不可撒謊。
34:14 要棄惡從善，竭力追求和平。
34:15 上主看顧義人，垂聽他們的呼求。
34:16 但是他敵對作惡的人；他們一死就被人遺忘。
34:17 義人呼求上主，他就垂聽；他救他們脫離一切患難。
34:18 上主親近灰心喪志的人；他拯救心靈被壓碎的人！
34:19 義人遭遇許多患難，但是上主救他脫離這一切。
34:20 上主保全他，連一根骨頭也不被折斷。
34:21 罪惡使作惡的人死亡；憎恨義人的人要受懲罰。
34:22 上主要拯救他的僕人；投靠他的人免受懲罰。
at 沒有留言:

2011年12月30日 星期五

使命系列1-敬拜：讓我們愛主

主日禮拜講題：使命系列1-敬拜：讓我們愛主 (2012/1/1主日講道大綱)
一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 
二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 
三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 
(一)信息傳遞：(15分鐘)啟示錄14:2-3、馬可福音12:30 

講道大綱及筆記欄 
我們教會的使命
1. 敬拜：讓我們愛主
2. 團契：讓我們屬主
3. 受教：讓我們跟主
4. 服事：讓我們事主
5. 宣教：讓我們傳主
教會五大價值「敬拜.團契.受教.服事.宣教」
帶出人生五大使命與目的「愛主.屬主.跟主.事主.傳主」
一、人生第一個使命：敬拜上帝 
◎哥林多後書5:9「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」 
◎馬可福音12:29-31「耶穌回答說：第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主─我們上帝是獨一的主。』你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 

二、「敬拜」的正確意思 
◎羅馬書12:1(現)「所以，弟兄們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，得到他的喜歡。這就是你們應該獻上的真實的敬拜。」 
1. 「敬拜」是專心事奉上帝，討上帝的歡喜。 
2. 「敬拜」是「獻回去」給上帝，這個「獻回去」的動作，也是敬拜。 

三、上帝要我如何愛祂？如何敬拜祂？ 
(一)「盡」就是集中注意力在上帝：集中注意力注意神，就是敬拜神 
◎詩篇139:1-3(現)「上主啊，你洞察我，你認識我。我的一舉一動你都知道；從遙遠地方你也曉得我的心思。我工作或休息，你都看見；你知道我的所作所為。」 

(二)我們要怎麼做，才能把注意力牢牢專注在上帝身上呢？ 
1. 盡心愛上帝—理性—讀經，深思的信仰 
(1)降服(Surrender)是敬拜的開始：降服不是最好的生活方式，乃是惟一的生活方式 
(2)敬拜必須基於聖經的真理，而不是基於我們對上帝的見解 

2. 盡性愛上帝—感性—祈禱，熱情的渴望 
◎有些人把音樂帶來的情緒激動與聖靈的感動混為一談，其實它們是完全不一樣的。 
(1)以祈禱的心來唱詩讚美，可以幫助我們領受聖靈的感動 
(2)以獻上自己來敬拜，可以幫助我們領受聖靈的感動 

3. 盡意愛上帝—意志—決志，轉化與重生 
(1)無意識的敬拜是沒有意義的，你必須用意念敬拜。 
(2)真正的敬拜是要付代價的，就是放棄以自我為中心，高舉神 

4. 盡力愛上帝—行動—宣教，恩賜與服事 
(1)運用才能服事上帝，就是敬拜神 
◎歌羅西書3:23說，「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」 
(2)回應上帝的差遣，就是敬拜的人生 
◎以賽亞書6:8「我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」 

我們教會第一項使命，敬拜：讓我們愛主 

一、讓我們盡心、盡性、盡意、盡力來敬拜上帝 

二、讓我們活出敬拜的人生：讀經、祈禱、決志、宣教 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 
1. 五大價值「敬拜.團契.受教.服事.宣教」帶出五大使命「愛主.屬主.跟主.事主.傳主」。請分享敬拜的意義？ 
2. 「盡」的意義為何？耶穌要我們在哪四個項目達到「盡」的要求？ 
3. 今天的信息提醒我們如何活出敬拜的人生？分享你平時的靈修經驗。 

四、出發GO：(10分鐘) 
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 
五、加速GEAR-UP：(10分鐘) 
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。
at 沒有留言:

詩篇 33:1-22

詩篇 33:1-22 現代中文譯本
頌讚之歌
33:1 所有義人都要向上主歡呼；所有正直的人都要頌讚他。
「歡呼」的字根與「得救的歌頌」和「歡呼」(32:7,11)相同。
33:2 要彈琴感謝上主，用弦樂歌頌他。
和合本譯為「琴瑟」，此二種樂器，早在主前第三千年就已經出現在古代近東的文獻、浮雕、繪畫之中。和合本譯作「瑟」，是十弦樂器，學者相信「琴」的弦數較少。這兩種樂器都是手提的，框用木制。烏加列出土的一份音樂文獻，提供了一些晚銅器時代音樂的資料。這文獻所記載的，是用瑟伴奏一首胡利人祭儀讚美詩所彈的和絃。總之，用豐富的音樂讚美上主是神所喜悅的。
33:3 要向他唱新歌；要熟練地彈，高聲地唱。
「新歌」指新的創作、新的思維、新的組合，因為用心才會有新意，這代表人的心專注在上主身上。
「專注」就是「盡全力」，「盡」就是集中注意力在上帝：集中注意力注意神，就是敬拜神。馬可福音12:29-31記載「耶穌回答說：第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主─我們上帝是獨一的主。』你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
當我們專注在上帝身上，同時也展現在「熟練」。這提醒我們服事需要預備、熟練，而不是隨便、漫不經心。
33:4 上主的話真實；他的作為可靠。
33:5 他喜愛正義公平；他的慈愛充滿大地。
33:6 諸天由上主的命令造成；日月星辰也由他的話造成。
33:7 他把海水匯合在一處；他把海洋收藏在庫房裏。
33:8 全世界都要敬畏上主！世上的人都要敬畏他！
33:9 他一發言就有世界；他一命令就有萬象。
33:10 上主挫敗萬國的陰謀；他使萬民的籌算沒有效果。
33:11 上主的策劃永遠長存；他的旨意萬代不變。
33:12 尊上主為上帝的國家多麼有福啊！他揀選來歸屬自己的人民多麼有福啊！
33:13 上主從天上俯視，他看見了全人類。
33:14 他從自己的座位上觀看地上的居民。
33:15 他塑造每一個人的思想，洞悉他們一切的作為。
33:16 君王不倚強大的軍旅獲勝；兵士不靠強大的力量保命。
33:17 靠戰馬不能保證勝利；馬的威力救不了人。
和合本「靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。」
33:18 上主看顧敬畏他的人；他看顧仰賴他慈愛的人。
33:19 他救他們脫離死亡，饑荒時保留他們的生命。
33:20 我們仰望上主；他是我們的幫助，我們的保護者。
33:21 我們心中充滿喜樂，因為我們信靠他的聖名。
33:22 上主啊，我們仰望你；願你的慈愛常與我們同在。
at 沒有留言:

2011年12月29日 星期四

詩篇 32:1-11

詩篇 32:1-11 現代中文譯本
根據教父俄利根(Origenes Adamantius)的歸納，他認為詩篇有七首懺悔詩。七首懺悔詩是指6, 32, 38, 51, 102, 130, 143等七篇。但詩篇第32篇的內容，卻是以感恩為主。因為就像第一節所提到，生命中最大的喜悅莫過於「罪惡蒙赦免、過犯被寬恕」，那是一種心靈的平安與滿足，喜樂的心油然而生。
認罪和寬赦
(希伯來文標題：「大衛的訓誨詩。」)
32:1 罪惡蒙赦免、過犯被寬恕的人，他是多麼有福啊！
32:2 心裏沒有詭詐、不被上主定罪的人，他是多麼有福啊！
32:3 我閉口不認罪的時候，終日哭泣，身心疲乏。
32:4 上主啊，你日夜懲罰我；我筋疲力竭，像水氣在盛暑中蒸發。
32:5 於是，我向你承認我的罪；我不隱瞞自己的過犯。我決意向你陳明一切，你就赦免我所有的罪。
32:6 因此，所有虔誠的人都要趁你可尋找時向你祈求；洪水氾濫的時候，就不至於被淹沒。
「趁你可尋找時」有些古譯本作「在患難中」。
32:7 你是我藏匿的地方；你一定會救我脫離災難。我高聲歌頌你的拯救，因為你衛護我。
32:8 上主說：我要指示你該走的道路；我要教導你，時時規勸你。
32:9 不要像騾馬那麼無知，必須用嚼環轡頭管束才馴服。
32:10 作惡的人一定遭受許多痛苦；信靠上主的人卻有慈愛環繞他。
32:11 義人哪，要因上主的作為歡喜快樂；所有正直的人哪，你們都要歡呼。
at 沒有留言:

2011年12月28日 星期三

讀經進度表

讀經進度表
2016年採用「新眼光讀經進度表」
2016年4-6月讀經進度表
2016年7-9月讀經進度表
2016年10-12月讀經進度表

2015瘋聖經-每日10章速讀聖經




at 沒有留言:

詩篇 31:1-24

詩篇 31:1-24 現代中文譯本
信靠的禱告
(希伯來文標題：「大衛的詩，交與伶長」。)
31:1 上主啊，我尋求你的庇護；求你使我永不失敗。你是公義的上帝；求你拯救我！
注意詩人呼求的前提，不是因為他振振有詞、受委屈或要維持自己的聲譽，而是因為上帝是公義的上帝，因為祂關心公義之事。
31:2 求你垂聽我的祈求，立刻拯救我！求你作我的避難所來保護我，作我的堡壘來拯救我。
31:3 你是我的避難所，我的堡壘；求你照你的應許帶領我。
31:4 求你使我得以逃脫陷害我的羅網，因為你是我的避難所。
31:5 我把自己的靈魂交在你手裏；上主─信實的上帝啊，你會拯救我。
31:6 你恨惡拜假神的人；可是我信靠你。
人心總需要倚靠，人若不肯認罪投靠上帝，就必為自己造偶像，或在幻想中造虛無的神，這叫「愚蠢」。
例如：北韓金正日去世，新一波的造神運動開始，把接班人金正恩稱為「21世紀的太陽」。
例如：馬英九的造神運動。國民黨「女人心願」網站，女性上網寫問卷，就可向馬英九化身的雕像許願，馬在婦女節當天，幫助其中一名許願者圓夢。國民黨婦女節辦理網路票選活動，馬英九化身雕像，供婦女許願。關公、岳飛都是死後才被人尊奉為神；小馬哥厲害，活著成神。
台灣與中國的神明，就是一個非常典型的例證。所有偉大的歷史人物，全部「神格化」成為神，特別是那一群政治人物。中國的毛澤東，台灣的蔣介石，以及現今總統選舉「理髮師與修鞋師眼中」的馬英九，。
國語日報捧馬英九總統　網友批搞造神  
2012/1/14總統選舉快到了，國民黨的造神廣告還真多，本人倒是產生了幾個疑點：
1.泳褲是彈性尼龍材料所製，可以補嗎? 
2.哪個牌子的鞋子可以穿上15年？也讓我們知道一下可以買。
或許馬英九15年來都只穿在腳上坐在辦公室不曾走動，所以可以穿得那麼久吧？
3.棉被蓋了34年？
棉被只能曬不能洗，所以必有其使用壽命，否則塵蟎滋生，污物累積必損人體健康，怎可能竟然堂堂一國元首卻毫無常識呢？
4.一支手錶也戴了三十幾年，據查證那隻手錶是瑞士進口「歐米茄」的，三十幾年前也是挺昂貴的。這支廣告是要幫瑞士錶業宣傳，希望大家少買國貨，多多購買舶來品嗎？
不巧；金正日死後(2011/12/17)，北韓也開始洗腦似地宣傳諸如冷凍魚之類的造神運動，其絕妙之處正可和馬英九的這支「勤儉篇」競選廣告前呼後應、交映互輝。如果選總統是選勤儉的話，那還輪不到馬英九。國家元首最高的道德乃在於能力。
31:7 因你有不變的愛，我要歡喜快樂。你看見我的痛苦；你知道我的艱難。

31:8 你不使我落在仇敵手中；你把我安置在穩妥的地方。
31:9 上主啊，求你以慈愛待我，因為我遭遇患難；我的眼睛因哭泣紅腫，身心也都衰殘。
31:10 愁苦耗盡了我的生命；憂傷縮短了我的歲月。患難使我衰弱；我的骨頭都枯槁了。
「患難」是根據一些古譯本，希伯來文是「罪惡」。
31:11 所有的仇敵都戲弄我，左鄰右舍都譏笑我；連那些知己的朋友也都怕我；他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了，把我當作死人；我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語，周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我，要奪走我的生命。
31:14 然而，上主啊，我信靠你；你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中；求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人；你有不變的愛，求你救我。
31:17 上主啊，我向你呼求；求你不使我失望。願邪惡的人失敗；願他們啞口無言地下陰間。
31:18 願你堵住那些撒謊者的口；願所有傲慢、狂妄、發言攻擊義人的人都無話可說。
31:19 你為敬畏你的人所珍藏的美物多麼豐富！你在世人面前保護投靠你的人多麼美好！
31:20 你把他們藏在你面前那穩妥的地方，免得他們遭受人的暗算；你把他們藏匿在安全的遮蔽下，免得他們受仇敵欺侮。
31:21 要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。
31:22 我心裏懷疑害怕，以為你已經丟棄我；可是我向你求助的時候，你垂聽了我的呼求。
31:23 上主的忠貞子民哪，要敬愛上主。上主衛護忠信的子民，卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。
at 沒有留言:

2011年12月27日 星期二

詩篇 30:1-12

詩篇 30:1-12 現代中文譯本
感恩的禱告
(希伯來文標題：「大衛的詩，奉獻聖殿的歌」。)
30:1 上主啊，我頌讚你，因為你救了我，不容許仇敵向我誇耀。
30:2 上主─我的上帝啊，我向你求助，你就醫治了我。
30:3 你從陰間把我救拔出來；你使我不至於淪入冥府。
「冥府」：指陰間或黃泉(見6:5)。
30:4 上主的忠貞子民哪，要頌讚上主；你們要感謝至聖者的作為。
30:5 他的怒氣轉眼消逝；他的恩惠永不休止。夜裏眼淚汪汪，朝來喜氣洋洋。
30:6 我安穩自在地說：我永不至於失敗。
30:7 上主啊，你恩待我，使我穩固，像堅立在山上的堡壘。但你躲開不理我的時候，我就恐懼不已。
30:8 上主啊，我向你呼求；我懇求你幫助我：
30:9 我死了有甚麼好處？我進墳墓有甚麼益處？死人能頌讚你嗎？他們能宣揚你的信實嗎？
30:10 上主啊，求你垂聽，憐憫我！上主啊，求你幫助我！
30:11 你使我的悲哀變為舞蹈；你使我脫掉悲傷，披上喜樂。
30:12 所以我不緘默，我要歌唱頌讚你；上主─我的上帝啊，我要永遠感謝你。
at 沒有留言:

2011年12月26日 星期一

詩篇 29:1-11

詩篇 29:1-11 現代中文譯本
上主在風暴中的聲音
(希伯來文標題：「大衛的詩。」)
29:1 神的眾子啊，你們要歌頌上主；你們要頌讚他的榮耀和大能。
29:2 你們要歌頌上主榮耀的尊名；你們要敬拜神聖威嚴的上主。
「你們要敬拜神聖威嚴的上主」或譯「當上主顯聖的時候要俯伏敬拜」。
29:3 上主的聲音傳遍海洋；榮耀的上帝發出雷響，他的聲音響遍大洋。
29:4 上主的聲音大有能力；上主的聲音滿有威嚴。
29:5 上主的聲音震斷了香柏樹，連黎巴嫩的香柏樹也震斷了。
29:6 他使黎巴嫩的群山像小牛跳躍，使黑門山像野牛蹦跳。
29:7 上主的聲音使雷電閃耀。
29:8 他的聲音震撼曠野；他搖動了加低斯的荒漠。
29:9 上主的聲音震撼橡樹，使樹木的葉子脫落；在他聖殿裏，人人歡呼：願榮耀歸於上帝！
「震撼橡樹」或譯「催促母鹿生產」。
29:10 上主管理洪水；他永遠作王統治。
29:11 上主賜力量給他的子民；上主賜平安給他的子民。

at 沒有留言:

2011年12月25日 星期日

詩篇 28:1-9

詩篇 28:1-9 現代中文譯本
求助的禱告
(希伯來文標題：「大衛的詩」。)
28:1 上主啊，我向你呼求；我的保護者啊，求你垂聽。如果你不理我，我會跟將滅亡的人遭同樣命運。
28:2 我向你呼求幫助，求你垂聽！我面向你的聖殿舉手求告。
28:3 不要把我跟作惡的人一起定罪，跟邪惡的人一起消滅。這些人口說友善的話，心裏卻充滿仇恨。
28:4 求你譴責他們的行為，報應他們的邪惡；求你懲罰他們的惡行，照他們應得的報應他們。
28:5 因為他們藐視上主的作為，輕看他的創造；所以，上主要懲罰他們，永遠毀滅他們。
28:6 願上主得到歌頌，因他垂聽我求救的呼聲。
28:7 上主保佑我，衛護我；我一心信靠他。他幫助我，使我快樂；我要歌唱頌讚他。
28:8 上主保佑他的子民；他衛護拯救他所選立的王。
28:9 上主啊，求你拯救你的子民，賜福給屬於你自己的人。求你牧養他們，永遠看顧他們。
at 沒有留言:

2011年12月24日 星期六

詩篇 27:1-14

詩篇 27:1-14 現代中文譯本
頌讚的禱告
(希伯來文標題：「大衛的詩」。)
27:1 上主是我的亮光，我的拯救；我還怕誰呢？上主是我生命的保障；我有甚麼好畏懼呢？
27:2 作惡的人攻擊我、仇敵殺害我的時候，他們都絆跌仆倒。
27:3 縱使大軍圍困我，我也不害怕；縱使仇敵襲擊我，我仍然要信靠上帝。
「我仍然要信靠上帝」或譯「我決不喪膽」。
27:4 我向上主只求一件事；只有這一件事是我的期望：就是一生一世住在上主的家，在殿宇裏瞻仰他的美善，尋求他的引導。
27:5 我遭遇患難的時候，他庇護我；他使我在他的聖幕裏得平安，把我安置在穩固的磐石上。
27:6 因此，我要勝過周圍的仇敵。我要在他的聖殿裏歡呼獻祭；我要歌唱讚美上主。
27:7 上主啊，求你垂聽我的呼求！求你憐憫我，應答我！
27:8 你對我說：到我這裏來，上主啊，我要尋找你；
27:9 求你不要躲開不理我！求你不要發怒，趕走你的僕人；你一直是我的幫助。拯救我的上帝啊，求你不要離棄我。
27:10 就是我的父母離棄我，上主也要看顧我。
27:11 上主啊，求你指示我該走的道路；仇敵在窺伺我，求你引導我走平坦的路。
27:12 他們用謊言攻擊我，恐嚇我；求你別讓我落在他們手中。
27:13 我相信，在有生之日，我會見到上主的美善。
27:14 要信靠上主！要堅強壯膽！要信靠上主！
at 沒有留言:

2011年12月23日 星期五

聖誕系列5-翻轉世界的聖誕

主日禮拜講題：聖誕系列5-翻轉世界的聖誕 
(2011/12/25聖誕主日~第二場禮拜暨以勒敬拜團十周年感恩禮拜)
一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 
二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 
三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 
(一)信息傳遞：(15分鐘)以賽亞書9:1-2、馬可福音4:13-14 

講道大綱及筆記欄 

耶穌在啟示錄21:5說：「看哪，我更新一切！」 

美國佛羅里達州羅岱堡市珊瑚礁長老教會(Coral Ridge Presbyterian Church)

書中所涵蓋的範疇包括：教育、公民自由、科學、經濟、性、家庭、健康、醫藥、音樂、藝術等。 

論及耶穌所帶來之正面影響，與基督教所帶給全世界的貢獻。 

一、耶穌改變人類的生命價值 
1. 耶穌愛小孩 

2. 耶穌提升婦女地位 

3. 耶穌使受壓迫者(奴隸)得到釋放 

4. 無聲的殉道者勝過殘暴與血腥 

二、耶穌促進慈善的美德 
1. 耶穌憐恤窮人 

2. 耶穌的使者 

三、耶穌是生命的價值 

四、藝術與科學 

結論：翻轉世界的救主，也要翻轉你的生命 
約翰福音4:13-14 
13耶穌回答：「喝了這水的人還會再渴；14但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他裏面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。」 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 
1. 請分享你所知道，耶穌翻轉世界的哪些人與事？(例如，政治、藝術、音樂、教育…) 
2. 請分享耶穌曾在你生命中的作為有哪些？你今年有比去年更為進步嗎？ 
3. 你希望未來的一年，上帝能夠翻轉你、小組或教會哪些事情？(請為建堂代禱) 

四、出發GO：(10分鐘) 
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 

五、加速GEAR-UP：(10分鐘) 
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。
at 沒有留言:

詩篇 26:1-12

詩篇 26:1-12 現代中文譯本
正直人的禱告
(希伯來文標題：「大衛的詩」。)
26:1 上主啊，求你宣判我無罪，因為我行為正直，完全信靠你。
「完全信靠」和合本譯為「並不搖動」，也可譯為「不會滑倒」，意思是指詩人信心的本質堅定。詩人求上主宣判無罪，也就是將他「稱義」，乃因為二項原因：1.他有堅定的信；2.他行為正直。這正呼應使徒保羅「因信稱義」的教導(羅馬書1:17以後)，也呼應雅各書2:26所說「信心沒有行為也是死的」。
26:2 上主啊，求你鑒察我，考驗我；求你審察我的心思意念。
26:3 你不變的愛引導我；你的信實始終帶領我。
「你的信實始終帶領我」或譯「我始終對你忠心」。
26:4 我不跟虛偽的人來往，也不跟偽善者同夥。
26:5 我厭惡跟罪人為伍，也遠離邪惡的人。
26:6 上主啊，我洗手表示無辜，並且繞行祭壇的周圍敬拜你。
26:7 我唱感謝的詩歌，述說你一切奇妙的作為。
26:8 上主啊，我喜愛你居住的殿宇；我喜愛你的榮耀所棲息的地方。
26:9 求你不要把我跟罪人一同消滅；求你不要使我跟兇手同歸於盡。
26:10 他們隨時作惡，到處收受賄賂。
26:11 至於我，我行為正直；求你憐憫我，拯救我！
26:12 我脫離一切的危險；我要在公眾的聚會中歌頌上主。

at 沒有留言:

2011年12月22日 星期四

人類第一場婚禮

人類第一場婚禮 (2011/12/24婚禮講道大綱)
創世記2:18-25 

上帝在創世記2:24-25給人類婚姻生活提供了具體的教導：「因此人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥」。


男女是指什嗎？是身體外在「結構」的男女，或是心靈內在「互助」的男女？
一般人的認知都在「結構」，而結構往往充滿「暴力」。當保羅在詮釋兩性時，是以基督與教會的「關係」為出發(弗5:21-33)。

一、離開：獨立自主 
「離開」在希伯來文不是一個殘酷無情的字。它沒有拋棄、憎恨、苦毒，與父母斷絕關係，不孝敬父母，或不聽父母忠告等意思。相反地，它是指著一個人從另外一個人的控制中得著釋放，也意謂著「獨立自主」。 

二、連合：永久關係 
「連合」的意思是抓住不放，緊貼在一起或永遠停留在那裡。這是一種除死以外，不可分開的契合。

求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。(雅歌8:6)

三、一體：彼此合一 
「一體」所代表的意義不單是身體、靈性和情感方面的聯合，也指夫妻之間彼此接納。
互相珍重，尊敬和彼此接受。
彼此關懷、愛護對方如同愛自己一樣。
要有同一目標、同一負擔、同一喜樂、同心、同靈、同情、同在、和諧相處，因為他們不再是二個人，乃是一個身體。 

四、赤露：彼此敞開 
「赤身露體」這個字在希伯來文的意思是「大大敞開」，「沒有保留」或「沒有威脅」。
呈現夫妻彼此之間的生活，在上帝面前是清潔的、誠實的、和透明的。
at 沒有留言:

聖誕系列4-聖誕四大頌讚

2011/12/24聖誕夜燭光讚美禮拜暨聖禮典-講道大綱 
路加福音1:46-55
一、路加福音的聖誕四大頌讚 
Magnificat－馬利亞的《尊主頌》(路加福音1:46-55) 
Benedictus－撒迦利亞的《讚美頌(以色列頌)》(路加福音1:68-79) 
Gloria－天使的《榮耀頌》(路加福音2:14) 
Nunc Dimittis－西緬的《釋放頌》(路加福音2:29-32) 

二、馬利亞的確據 
1. 明顯的記號：老婦伊莉莎白的懷孕(路1:5-25) 
2. 聖靈的印證：施洗約翰在胎兒時的感動(路1:39-41) 
3. 聖徒的領受：伊莉莎白聖靈充滿下見證(路1:41-45) 

三、馬利亞的《尊主頌》(路1:46-55) 
1. 讚美上帝在馬利亞身上的作為(路1:46-49) 
2. 讚美上帝在所有人身上的作為(路1:50-53) 
3. 讚美上帝在以色列選民的作為(路1:54-55) 

結論：上帝給人生所帶來的逆轉 
通過馬利亞的《尊主頌》，上帝要給我們一項很重要的應許：上帝給人生所帶來的逆轉。
上帝抬舉貧窮、卑微的人，卻降卑那些驕傲的人。 
因為人自己以為這些東西可以救自己：人的智慧(1:51)，人的地位(1:52)，人的財富(1:53)。這些都是世人所誇耀的。
at 沒有留言:

詩篇 25:1-22

詩篇 25:1-22 現代中文譯本
求主帶領保護
(希伯來文標題：「大衛的詩。」)
尋找道路、真理與生命(25:1-10) 
25:1 上主啊，我向你獻上禱告；
祁克果(丹麥哲學家Søren Aabye Kierkegaard)說：「禱告並非上帝聽你自己說什麼話，乃是要安靜，安靜，直到你聽見上帝的聲音。」
25:2 我的上帝啊，我只信靠你。求你不使我失敗蒙羞，不讓我的仇敵向我誇勝。
大衛的詩中，幾乎都會提及與仇敵的爭戰；在此也是如此，仇敵不但抵擋大衛，在意識形態上也與大衛對立。若仇敵得勝，不僅是大衛蒙羞，也是大衛所倚靠的上帝蒙羞。
25:3 信靠你的人不至於失敗；失敗的是那些無故背叛你的人。
這段經文的意涵是──人活著是靠上帝的幫助，而非人的聰明。
25:4 上主啊，求你指示我你的道路，把你的途徑告訴我。
這段經文是詩人第一個祈禱事項：求上帝指示祂的旨意。在此「道路」和「途徑」都是複數。這個祈求乃渴望上帝在眾多道路中指引一條出路，或是讓他老練得知哪一條路才是妥當，「從另一方面說，只有成年人才吃乾飯。他們已經有了豐富的經驗，能辨別好壞。」(來5:14)
25:5 求你教導我走在你的真道上，因為你是拯救我的上帝；我日夜仰望你。
25:6 上主啊，求你記得你的仁慈，記得遠古以來所顯示那不變的愛。
25:7 求你饒恕我幼年所犯的罪過；上主啊，求你因你的恩惠和不變的愛顧念我！
25:8 上主至善、公義；他指示罪人該走的路。
25:9 他引領謙卑的人走正路，把自己的旨意教導他們。
25:10 他用信實不變的愛帶領所有遵守他的約和命令的人。
25:11 上主啊，求你照你的應許赦免我的罪，因為我罪孽深重。
大衛深深為自己的罪愆憂傷。
25:12 凡敬畏上主的人，上主會指示他該走的路。
「敬畏上主是智慧的開端」(箴言1:7)
敬畏上主的人，既怕神就不怕任何的難事了。他們不怕災害的降臨，因為有上主的保佑；他們不怕仇敵，因為上主是他們的堡壘；他們不怕缺乏，因為上主是他們的牧者。所以，敬畏上主不單保全了自己，還能賜福給子孫。
25:13 他們將享受福樂；他們的子孫將安居在這片土地上。
25:14 上主和敬畏他的人做朋友，向他們宣示自己的約。
25:15 我時刻仰望上主；他救我脫離險境。
25:16 上主啊，求你回頭看顧我，憐憫我，因為我孤單困苦。
25:17 求你除掉我一切憂慮，救我脫離一切禍患。
25:18 求你關心我的痛苦患難，饒恕我的罪過。
25:19 你看，我有那麼多仇敵；他們那麼強烈地憎恨我。
25:20 求你保護我，拯救我；求你不使我失敗，因為我尋求你的庇護。
25:21 願我的誠實和正直保全我，因為我仰望你。
25:22 上帝啊，求你拯救以色列；求你使他們脫離一切禍患。

at 沒有留言:

2011年12月21日 星期三

詩篇 24:1-10

詩篇 24:1-10 現代中文譯本
偉大的君王
(希伯來文標題：「大衛的詩」。)
24:1 大地和其中的一切都屬於上主；世界和世上的居民也屬於他。
24:2 他把大地奠立在海洋上，把地的根基安置在江河上。
24:3 誰有權攀登上主的山？誰可以進入他的聖殿？
「上主的山」：指在耶路撒冷聖殿坐落的山岡。亞伯拉罕獻以撒的時代稱為「摩利亞山(Mount Moriah)」，是耶布斯人亞勞拿的打麥場，是大衛獻祭的地方，在所羅門建造聖殿後又稱「錫安山」(代下3:1)、「聖殿山」。
這山是信心之地(亞伯拉罕獻祭)，是愛心之地(亞勞拿兄弟)，是盼望之地(是祈禱的殿)。
24:4 就是那手潔心清，不拜偶像，不發假誓的人。
24:5 上主要賜福給這樣的人；拯救他的上帝要宣判他為無罪。
24:6 這樣的人來尋找上帝，來到了雅各的上帝面前。
24:7 大門哪，敞開吧！古老的門戶啊，開放吧！偉大的君王就要進來了。
24:8 這偉大的君王是誰呢？他就是堅強有力的上主；他是戰無不勝的上主。
24:9 大門哪，敞開吧！古老的門戶啊，開放吧！偉大的君王就要進來了。
24:10 這偉大的君王是誰呢？上主─萬軍的統帥就是偉大的君王！
迎接生命的主
詩篇24:1-10
節
現中修訂版經文
新標點和合本經文
24:1
偉大的君王
大地和其中的一切都屬於上主；世界和世上的居民也屬於他。
偉大的君王大衛的詩。
地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。
24:2
他把大地奠立在海洋上，把地的根基安置在江河上。
他把地建立在海上，安定在大水之上。
24:3
誰有權攀登上主的山？誰可以進入他的聖殿？
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？
24:4
就是那手潔心清，不拜偶像，不發假誓的人。
就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。
24:5
上主要賜福給這樣的人；拯救他的上帝要宣判他為無罪。
他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的　神使他成義。
24:6
這樣的人來尋找上帝，來到了雅各的上帝面前。
這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。(細拉)
24:7
大門哪，敞開吧！古老的門戶啊，開放吧！偉大的君王就要進來了。
眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！
24:8
這偉大的君王是誰呢？他就是堅強有力的上主；他是戰無不勝的上主。
榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！
24:9
大門哪，敞開吧！古老的門戶啊，開放吧！偉大的君王就要進來了。
眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！
24:10
這偉大的君王是誰呢？上主─萬軍的統帥就是偉大的君王！
榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！(細拉)

迎接君王
先知撒加利亞預言彌賽亞騎著驢駒進入耶路撒冷，應驗在耶穌身上(撒加利亞書9:9)。
先知但以理告訴我們此事件發生的準確時間點，也就是猶太曆尼散月的第10日(但以理書9:25-26)。
主耶穌在受難週的第一天「棕樹節」騎一匹小驢駒進入耶路撒冷，沿路群眾呼喊說：「和散那(原有求救的意思，在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」(太21:9)這正應驗了(詩篇24:9)「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」這日是猶太人進耶路撒冷城，準備過逾越節的活動之一。

一、渴望上帝：發現上帝的作為(24:1-2)

二、歸屬上帝：必須手潔心清(24:3-6)
1. 詢問：朝聖者的詢問(24:3)
2. 指示：祭司的指示(24:4)
(1)手潔心清
(2)不向虛妄(不拜偶像)
(3)不發假誓(起誓不懷詭詐)
你們要聖潔，因為上帝是聖潔
3. 宣告：與上帝立約的百姓必蒙福、稱義(24:5-6)

三、榮耀上帝：高舉神的榮耀(24:7-10)
1. 呼籲：第一次起來迎接榮耀的王(24:7)
2. 告白：永恆中大能的上帝(24:8)
3. 呼籲：第二次起來迎接榮耀的王(24:9)
4. 告白：永恆中榮耀的神(24:10)

◎誰能夠登上帝的聖山？
有三個條件，(1)手潔心清，(2)不向虛妄(不拜偶像)，(3)不發假誓(起誓不懷詭詐)。

 ◎「眾城門要抬起頭」
1. 「門」是靈界的一種定律 
2. 主耶穌是救恩的門
約翰福音10:7-9「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」
3.敞開的門
4.施恩祝福的門
5.人的心門、教會的門戶


at 沒有留言:

2011年12月20日 星期二

詩篇 23:1-6

詩篇 23:1-6 現代中文譯本
上主是我的牧者
(希伯來文標題：「大衛的詩。」)
這一篇不是牧人所寫的詩，乃是羊所寫的詩，把羊對牧人的領受分享給我們。
對牧者而言，他所保護最有價值的資產就是－羊。
人都是上帝的羊，都是屬於上帝的，都是上帝的產業，也是上帝所愛的。
我們曾如羊走迷(賽53:6)，如今蒙主尋回。羊被尋回後，裏面的反應是不再憑自己活著，而把自己交在主的手裏，讓祂來牧養、帶領。我們既把自己完全交給祂了，從今以後是祂的事情。
23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。
「耶和華羅以」(Jehovah-Roi)就是「耶和華是我的牧者」。
耶和華羅以(YHWH-Roi， רֹ֝עִ֗י יְהוָ֥ה ) 
牧者最主要的工作就是領導、供應、還有保護、他也是我們的伴侶。舊約裡面好多人有過牧羊的經驗，好像亞伯拉罕、以撒、雅各。雅各就特別講到，從他自己人生的經歷，他就稱呼耶和華就是一生牧養我的。照樣我們看到摩西也是牧者，大衛王自己也就是牧者。大衛王從他自己人生的經驗裡面，就體會我是群羊的牧者；那麼誰是我的牧者呢？他就寫下這篇寶貴的詩篇，稱耶和華就是我的牧者。
●「願到今日一直領我的上帝賜福給他們！」(創世記48:15b)
「一直領我」直譯「我的牧者」
新約裡面也講到牧者，好像天使最開始把福音，耶穌降生的信息，就報給在曠野牧羊的這些人；他們是第一個聽聞耶穌基督誕生好信息的人，也是第一個出去傳揚這個好信息的人。而耶穌自己也自稱，祂自己是好牧人，好牧人為羊捨命；這也是到今天為止，我們在教會裡面，大家最喜歡用到的一個稱呼，來稱呼帶領我們、眷顧我們、給我們靈性造就的人，是我們的牧師。其實牧師就是牧者的意思，但是這一篇詩篇裡面，讓我們覺得最寶貴的，就是它稱耶和華是我的牧者，是我個人的牧者。
23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
創世記22:14於是亞伯拉罕稱那地方為「耶和華以勒」；到今天人家還說：「在上主的山上，他會預備。」
23:2a「耶和華以勒」就是「耶和華看見」的意思，表明說耶和華必有預備。
23:2b「耶和華沙龍」是「耶和華就是我的平安」，所以這篇詩篇的作者也講到：「祂就使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。

上帝使「我的靈魂甦醒，引導我走義路。」所以這個地方更是講到「耶和華就是我們的義」，這是有些人注意到：「耶和華齊根努」就是講到「耶和華是我們的義」。

「甦醒」的關鍵，「他」變作「你」。

23:4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在─你用杖領我，用棍護我。
有一個常常用到的耶和華的副名，是講到「耶和華沙瑪」，這是在以西結書最後一章、最後一節，意思就是講到說「耶和華就在那裡」。所以在這篇詩篇裡面也講到：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」。任何我們在的地方，耶和華都在那裡，賜給我們這樣子的一個確據的把握。
巴勒斯坦地方有一處名叫死蔭的幽谷，是到另一面草場必經之地，兩面山峰高聳，谷中陰暗無日光，有的地方中間是空的，需要跳過去，牧人趕羊叫羊一頭一頭地跳，有時羊掉下去，牧人就用竿來鉤牠。羊群乃是「行過」幽谷，並不是「進入或住在」幽谷。他帶牠們經過幽谷的原因，乃是因為在那一邊有更豐富的草場。
我們跟從主，祂帶領我們經過死蔭的幽谷，絕沒有意思要帶我們死在裏面，所以我們不必懼怕。就著裏面說，義人的道路是越走越明，直到日午；但就著外面說，義路並非儘是平坦大道(參徒14:22)。「祢與我同在」，苦難能縮短我們和上帝中間的距離，故由「祂」變作「祢」；苦難也能叫我們更覺得神的同在。
巴勒斯坦的牧羊人常常都有兩根杖，一根長的、一根短的。短的是用來打退仇敵的，或是有一些野獸獅子等等，來攻打牠們的時候，把這個野獸給打走的。所以大衛曾經做過見證說，有這個獅子來咬羊，或是有熊來吃這個羊的時候，他就從那邊，獅子的口裡面把羊給救回來，把這個熊的爪子下面，把羊給救回來，那個時候真的是...有這樣子的危險的。但另外有一根竿，那是這樣立起來長長，上面有一個彎起來的，這個是當羊好像要走偏了，那這個牧羊人就把牠給勾回來。
在中東這邊這樣一個景象，這個羊群裡面，有一些羊都已經年紀很老了，跟這個牧羊人在一起都是很久了，跟牧羊人之間有很深厚的感情。當這個牧羊人在往前面走的時候，他就這個竿就伸過去，勾著這個羊的羊角上面，兩個好像是手牽著手，就一起往前面來前行。所以這邊講到說，你的杖、你的竿都安慰我。
23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵，待我如上賓，斟滿我的杯。
耶和華尼西(Jehovah-Nissi)→耶和華是我的旌旗、耶和華是我得勝的一個記號

古代出席宴會的人經常得到的盛情款待，包括主人用上等的油抹他們的前額。這些油不但令他們滿臉油光，更為他們本人和會場增添芳香。
在炎熱的近東氣候中，油有保持皮膚潤滑的作用。
宴席，和好
抹油、醫治
羊在一天休息...走完之後需要休息，但是牧羊人曉得，羊不可以隨隨便便在什麼地方休息，所以他就築起一個簡便的籬笆；而他自己就在這個籬笆的門口，躺臥在那邊。所以耶穌講到說：「我就是好牧人，我就是這個羊的門」，從這個門出入的才是祂的羊群。所以牧羊人好像就是，當這個羊一定要休息了，牠就讓這個羊排隊，就走進這個羊圈；每一隻羊經過的時候，他就一隻一隻在那邊數點，看牠們身上有沒有受傷？有沒有生病？給牠們做檢查、給牠們抹油，讓牠們受傷的地方，就可以得到醫治。最後這個人就帶領他的羊群在那邊，可以得到休息，也可以在這個地上，一起擺設筵席。
23:6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你殿宇中。
這是羊的感觸：「有這樣一位牧人，我一生的問題都解決了。」所以牠在信心裏宣告說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」恩惠，因為祂是滿了恩典的主；慈愛，因為祂是滿了憐憫的主。在此，羊有一個心願：要到祂的家裏去，一直住到永遠；意即牠愛牠的牧人，願意與牧人永遠聯結、交通。
僕人不能常住在家中，兒子能常住在家中。
我要住在耶和華的殿中，就是要住在上帝的裏面。在新約裏，耶和華的殿是指著教會說的，也是指著永生上帝在天上的殿。
● 希伯來文標題：「大衛的詩。」
● 詩篇中的珍珠
● 這一篇不是「牧者」所寫的詩，乃是「羊」所寫的詩
● 牧者——上主受苦的僕人，以賽亞書53:1-9
● 我們都像一群迷失的羊，各走自己的路。但我們一切的過犯，上主都使他替我們承當。(以賽亞書53:6)
一、「他」與「我」的關係(23:1-3)
● 耶和華羅以(YHWH-Roi， רֹ֝עִ֗י יְהוָ֥ה ) 
● YHWH：Adonai
● 牧者的工作
●「願到今日一直領我的上帝賜福給他們！」(創世記48:15b)
「一直領我」直譯「我的牧者」
● 「復甦」
● 「正路」(義路)

二、「你」與「我」的關係(23:4-6)
● 「杖」、「棍」 
● 「盛筵」：出埃及逾越節的筵席、耶穌的筵席
● 「永遠」、「殿宇」

◎腓立比書4:10-13
10 我在主的生命裏有極大的喜樂。因為過了一段時間，現在你們再一次來供應我。其實，你們向來關心我，只是沒有機會表示罷了。11 我這樣說，不是因為我缺少甚麼；我已經學會對現狀滿足。12 我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。13 藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。


at 沒有留言:

2011年12月19日 星期一

詩篇 22:1-31

詩篇 22:1-31 現代中文譯本
痛苦的呼求和感恩的詩歌
(希伯來文標題：「大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。」)
朝鹿：普通民歌調，有早晨的鼓勵或幫助的意思。
一、為何好人會遭受苦難？(22:1-8)
●「我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？」
● 猶太傳統：普耳節吟唱
● 教會傳統：受難日吟唱
22:1 我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？我哀號求助，你為甚麼不來幫助我？
22:2 我的上帝啊，我白天呼號，你不回答；我夜間哀求，也得不到安息。
22:3 但是，你被尊為聖者；以色列以你為頌讚的對象。
22:4 我們的祖先信靠你；他們信靠，你便拯救他們。
22:5 他們向你哀求，就逃脫了危難；他們信靠你，不至於失望。
22:6 然而，我不再像一個人；我像一條蟲，被人藐視嘲笑。
22:7 看見我的人都譏笑我，對我搖頭吐舌，說：
22:8 你倚靠上主，他為甚麼不來救你？上主若喜歡你，為甚麼不來幫助你？
二、受苦的義人(22:9-21)
● 義人遭受的痛苦
● 「全能」的上帝，為何讓惡發生？
● 上帝的愛是轉向新生命的力量
22:9 上主啊，你使我安然出母胎；我作嬰兒的時候，你保護我平安。
22:10 我一出生就投靠你；我一離開母胎，你就是我的上帝。
22:11 求你不要遠離我！災難到了，我卻求助無門。
22:12 許多敵人像公牛包圍著我；他們像巴珊凶猛的公牛圍攻我。
22:13 他們像吼叫的獅子，張口要吞吃我。
22:14 我的精力消失，像潑在地上的水。我的骨頭都脫了節；我的心像蠟塊鎔化在內臟。
22:15 我的喉嚨像塵土一樣枯乾，舌頭黏在牙床上。你竟讓我在塵土中等死。
「喉嚨」：希伯來文是「精力」。
22:16 作惡的人結夥圍困我，像成群的惡狗困擾我；他們撕裂了我的手腳。
「撕裂了」是根據一些古譯本，有的譯「綁了」，希伯來文是「像獅子」。
22:17 我的骨頭歷歷可數；仇敵都幸災樂禍地瞧著我。
22:18 他們分了我的外衣，又為我的內衣抽籤。
受苦的耶穌在十字架下的遭遇
22:19 上主啊，求你不要遠離我！我的救主啊，快來救援我！
22:20 求你救我脫離刀劍；求你救我的生命脫離惡狗。
22:21 求你從獅子口中搶救我；我在野牛前多麼無助啊！
「我在這些野牛前是多麼無助啊」是根據一些古譯本，希伯來文是「我在這些野牛前，你回答了我」。
三、勝過苦難的信心：宣揚上帝的作為(22:22-31)
● 對上帝的祈禱與讚美
● 義人因信蒙救
● 上帝垂聽受苦者的呼求
● 獻上感恩讚美的祭
● 邀請世人同來頌讚上帝
22:22 我要向同胞宣揚你的作為；我要在他們的聚會中歌頌你：
22:23 敬畏上主的人哪，你們要歌頌他！雅各的後代啊，要榮耀他！以色列的人民哪，要敬畏他！
22:24 他不忽視窮苦的人，不忘記他們的苦難；他不但不拋棄他們，反而垂聽他們的呼求。
22:25 我要在全會眾面前歌頌你的作為，在敬畏你的人面前獻上我許下的願。
22:26 貧窮的人都得飽足；尋求上主的人都要歌頌他。願他們的心永遠愉快。
22:27 願地上萬國牢牢記住上主，歸依他；願萬族都敬拜他！
22:28 上主是王；他統治萬國。
22:29 地上高傲的人都要俯伏在他面前；一切必死的人都要敬拜他。
「都要俯伏在他面前」：希伯來文是「都要吃喝、敬拜」。
22:30 世世代代的人要事奉他；人人要向後代述說上主的事。
22:31 未出生的將要聽人說：上主拯救了他的子民。
◎詩篇第22篇與基督十字架救贖的類比
◎如何面對苦難？

at 沒有留言: