詩篇 23:1-6 現代中文譯本
上主是我的牧者
(希伯來文標題:「大衛的詩。」)
這一篇不是牧人所寫的詩,乃是羊所寫的詩,把羊對牧人的領受分享給我們。
對牧者而言,他所保護最有價值的資產就是-羊。
人都是上帝的羊,都是屬於上帝的,都是上帝的產業,也是上帝所愛的。
我們曾如羊走迷(賽53:6),如今蒙主尋回。羊被尋回後,裏面的反應是不再憑自己活著,而把自己交在主的手裏,讓祂來牧養、帶領。我們既把自己完全交給祂了,從今以後是祂的事情。
23:1 上主是我的牧者;我一無缺乏。
「耶和華羅以」(Jehovah-Roi)就是「耶和華是我的牧者」。
23:2a「耶和華以勒」就是「耶和華看見」的意思,表明說耶和華必有預備。
這一篇不是牧人所寫的詩,乃是羊所寫的詩,把羊對牧人的領受分享給我們。
對牧者而言,他所保護最有價值的資產就是-羊。
人都是上帝的羊,都是屬於上帝的,都是上帝的產業,也是上帝所愛的。
我們曾如羊走迷(賽53:6),如今蒙主尋回。羊被尋回後,裏面的反應是不再憑自己活著,而把自己交在主的手裏,讓祂來牧養、帶領。我們既把自己完全交給祂了,從今以後是祂的事情。
23:1 上主是我的牧者;我一無缺乏。
「耶和華羅以」(Jehovah-Roi)就是「耶和華是我的牧者」。
耶和華羅以(YHWH-Roi, רֹ֝עִ֗י יְהוָ֥ה )
牧者最主要的工作就是領導、供應、還有保護、他也是我們的伴侶。舊約裡面好多人有過牧羊的經驗,好像亞伯拉罕、以撒、雅各。雅各就特別講到,從他自己人生的經歷,他就稱呼耶和華就是一生牧養我的。照樣我們看到摩西也是牧者,大衛王自己也就是牧者。大衛王從他自己人生的經驗裡面,就體會我是群羊的牧者;那麼誰是我的牧者呢?他就寫下這篇寶貴的詩篇,稱耶和華就是我的牧者。
●「願到今日一直領我的上帝賜福給他們!」(創世記48:15b)
「一直領我」直譯「我的牧者」
新約裡面也講到牧者,好像天使最開始把福音,耶穌降生的信息,就報給在曠野牧羊的這些人;他們是第一個聽聞耶穌基督誕生好信息的人,也是第一個出去傳揚這個好信息的人。而耶穌自己也自稱,祂自己是好牧人,好牧人為羊捨命;這也是到今天為止,我們在教會裡面,大家最喜歡用到的一個稱呼,來稱呼帶領我們、眷顧我們、給我們靈性造就的人,是我們的牧師。其實牧師就是牧者的意思,但是這一篇詩篇裡面,讓我們覺得最寶貴的,就是它稱耶和華是我的牧者,是我個人的牧者。
23:2 他讓我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。
創世記22:14於是亞伯拉罕稱那地方為「耶和華以勒」;到今天人家還說:「在上主的山上,他會預備。」23:2 他讓我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。
23:2a「耶和華以勒」就是「耶和華看見」的意思,表明說耶和華必有預備。
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。
「甦醒」的關鍵,「他」變作「你」。
23:4 縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為你與我同在─你用杖領我,用棍護我。
上帝使「我的靈魂甦醒,引導我走義路。」所以這個地方更是講到「耶和華就是我們的義」,這是有些人注意到:「耶和華齊根努」就是講到「耶和華是我們的義」。
「甦醒」的關鍵,「他」變作「你」。
23:4 縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為你與我同在─你用杖領我,用棍護我。
有一個常常用到的耶和華的副名,是講到「耶和華沙瑪」,這是在以西結書最後一章、最後一節,意思就是講到說「耶和華就在那裡」。所以在這篇詩篇裡面也講到:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」。任何我們在的地方,耶和華都在那裡,賜給我們這樣子的一個確據的把握。
巴勒斯坦地方有一處名叫死蔭的幽谷,是到另一面草場必經之地,兩面山峰高聳,谷中陰暗無日光,有的地方中間是空的,需要跳過去,牧人趕羊叫羊一頭一頭地跳,有時羊掉下去,牧人就用竿來鉤牠。羊群乃是「行過」幽谷,並不是「進入或住在」幽谷。他帶牠們經過幽谷的原因,乃是因為在那一邊有更豐富的草場。
我們跟從主,祂帶領我們經過死蔭的幽谷,絕沒有意思要帶我們死在裏面,所以我們不必懼怕。就著裏面說,義人的道路是越走越明,直到日午;但就著外面說,義路並非儘是平坦大道(參徒14:22)。「祢與我同在」,苦難能縮短我們和上帝中間的距離,故由「祂」變作「祢」;苦難也能叫我們更覺得神的同在。
巴勒斯坦的牧羊人常常都有兩根杖,一根長的、一根短的。短的是用來打退仇敵的,或是有一些野獸獅子等等,來攻打牠們的時候,把這個野獸給打走的。所以大衛曾經做過見證說,有這個獅子來咬羊,或是有熊來吃這個羊的時候,他就從那邊,獅子的口裡面把羊給救回來,把這個熊的爪子下面,把羊給救回來,那個時候真的是...有這樣子的危險的。但另外有一根竿,那是這樣立起來長長,上面有一個彎起來的,這個是當羊好像要走偏了,那這個牧羊人就把牠給勾回來。
在中東這邊這樣一個景象,這個羊群裡面,有一些羊都已經年紀很老了,跟這個牧羊人在一起都是很久了,跟牧羊人之間有很深厚的感情。當這個牧羊人在往前面走的時候,他就這個竿就伸過去,勾著這個羊的羊角上面,兩個好像是手牽著手,就一起往前面來前行。所以這邊講到說,你的杖、你的竿都安慰我。
23:5 在敵人面前,你為我擺設盛筵,待我如上賓,斟滿我的杯。
耶和華尼西(Jehovah-Nissi)→耶和華是我的旌旗、耶和華是我得勝的一個記號
古代出席宴會的人經常得到的盛情款待,包括主人用上等的油抹他們的前額。這些油不但令他們滿臉油光,更為他們本人和會場增添芳香。
在炎熱的近東氣候中,油有保持皮膚潤滑的作用。
宴席,和好
抹油、醫治
羊在一天休息...走完之後需要休息,但是牧羊人曉得,羊不可以隨隨便便在什麼地方休息,所以他就築起一個簡便的籬笆;而他自己就在這個籬笆的門口,躺臥在那邊。所以耶穌講到說:「我就是好牧人,我就是這個羊的門」,從這個門出入的才是祂的羊群。所以牧羊人好像就是,當這個羊一定要休息了,牠就讓這個羊排隊,就走進這個羊圈;每一隻羊經過的時候,他就一隻一隻在那邊數點,看牠們身上有沒有受傷?有沒有生病?給牠們做檢查、給牠們抹油,讓牠們受傷的地方,就可以得到醫治。最後這個人就帶領他的羊群在那邊,可以得到休息,也可以在這個地上,一起擺設筵席。
23:6 你的恩惠慈愛終生不離我;我要永遠住在你殿宇中。
這是羊的感觸:「有這樣一位牧人,我一生的問題都解決了。」所以牠在信心裏宣告說:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」恩惠,因為祂是滿了恩典的主;慈愛,因為祂是滿了憐憫的主。在此,羊有一個心願:要到祂的家裏去,一直住到永遠;意即牠愛牠的牧人,願意與牧人永遠聯結、交通。
僕人不能常住在家中,兒子能常住在家中。
我要住在耶和華的殿中,就是要住在上帝的裏面。在新約裏,耶和華的殿是指著教會說的,也是指著永生上帝在天上的殿。
● 希伯來文標題:「大衛的詩。」
● 詩篇中的珍珠
● 這一篇不是「牧者」所寫的詩,乃是「羊」所寫的詩
● 牧者——上主受苦的僕人,以賽亞書53:1-9
● 我們都像一群迷失的羊,各走自己的路。但我們一切的過犯,上主都使他替我們承當。(以賽亞書53:6)
一、「他」與「我」的關係(23:1-3)
● 耶和華羅以(YHWH-Roi, רֹ֝עִ֗י יְהוָ֥ה )
● YHWH:Adonai
● 牧者的工作
●「願到今日一直領我的上帝賜福給他們!」(創世記48:15b)
「一直領我」直譯「我的牧者」
● 「復甦」
● 「正路」(義路)
二、「你」與「我」的關係(23:4-6)
● 「杖」、「棍」
● 「盛筵」:出埃及逾越節的筵席、耶穌的筵席
● 「永遠」、「殿宇」
◎腓立比書4:10-13
10 我在主的生命裏有極大的喜樂。因為過了一段時間,現在你們再一次來供應我。其實,你們向來關心我,只是沒有機會表示罷了。11 我這樣說,不是因為我缺少甚麼;我已經學會對現狀滿足。12 我知道怎樣過貧困的生活,也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣,隨時隨地,飽足好,飢餓也好,豐富好,缺乏也好,我都知足。13 藉著基督所賜的力量,我能夠適應任何情況。
沒有留言:
張貼留言
注意:只有此網誌的成員可以留言。