2010年7月11日 星期日

提多書1:1-16

經文進度:提多書1:1-16 現代中文譯本
提多書簡介
第1章裡,保羅提醒年輕的牧師提多要認真明白聖經真理,要傳講福音,知道自己是上帝的僕人。同樣的,保羅也為教會的管家-長老,規定四項條件,其中最要緊的也是要對福音真理有明確的認識,如此才能以上帝的話來管理教會。

1我保羅是上帝的僕人,耶穌基督的使徒。我蒙召、奉差遣去幫助上帝選民的信仰,引領他們認識我們的信仰所教導的真理;

2這真理是以盼望永恆的生命為根據的。那不撒謊的上帝,在萬世以前,已經應許把這永恆的生命賜給我們,
上帝乃是「不撒謊的上帝」,意思就是上帝乃是「信實的上帝」。「信實」,這個詞所表達的意思,就是對所立的「約」永遠執著固守,不改變、也不會忘記之意。這位「不撒謊的上帝」到底在「萬世以前」給了人甚麼應許呢?若是我們從「約」的認識來了解,就會明白上帝與人所立的「約」就是拯救的愛。
3在時機成熟的時候,便藉著信息的宣揚顯明出來。我受了付託,奉上帝─我們救主的命令負起傳揚這信息的任務。
人在生命中的苦難,上帝決定要將人從苦難中拯救出來,這就是保羅所提到的,他受付託就是要宣揚上帝拯救的信息。
4提多,我現在寫信給你;你在我們共同的信仰上是我的真兒子。願父上帝和我們的救主基督耶穌賜恩典、平安給你!
提多是希臘人,他跟使徒保羅和巴拿巴一同回到耶路撒冷去,使徒保羅帶他在身邊,但並沒有替提多行割禮,因為他並沒有猶太人的任何血統關係,不像提摩太還有母親是猶太人,而為了要帶提摩太去傳福音,使徒保羅特地為提摩太行割禮(使徒行傳16:3)。也可能因為使徒保羅沒有替提多行割禮,又帶他回到耶路撒冷教會去,導致教會中有些保守派的人相當不高興。但使徒保羅就是依舊堅持提多不用受割禮,也是能成為很好的同工(加拉太書2:3),甚至在使徒保羅的工作中,幾乎就是不可或缺的伙伴(哥林多後書2:13)。
5我把你留在克里特,目的是要你處理那些還沒有辦完的事務,並且在各城市設立長老。我曾經吩咐過:
1:5-9保羅告訴提多,怎樣管理、組織教會。而在這方面,使徒保羅認為最重要的一件事,就是設立長老。如果我們看使徒行傳14:23,就會發現使徒保羅和巴拿巴出第一次去旅行傳道時,在彼西底的安提阿教會就已經開始設立長老管理教會了。在他寫給提摩太的書信中也提到設立長老的要件(提摩太前書3:1-7)。
使徒保羅要提多留在克里特這個地方,並且要他在該地教會設立長老,主要也是希望該地教會能自立起來,因為長老就是在負責管理和幫助福音事工者。我們也知道使徒保羅一向將自己定位在「傳福音者」的角色上,他甚至很堅定地表示:「我一向的抱負是在還沒有聽見基督的地方傳福音,免得我的工作建立在別人的基礎上。」(羅馬書15:20)若是這樣,就不能以「牧會」的福音工作者看待使徒保羅,他是周遊各地,帶福音到每個他想去的地方,然後將建立起來的教會託付給當地教會的長老、執事去擔當。這種方式也是早期傳福音者最常用的,像早期來台灣的宣教師也是這個樣式,然後發展出在當地創辦神學教育機構,培養當地的傳道者接續牧養教會的事工,也同時投入開拓福音據點的事工。
6當長老的必須是無可指責的人。他只能有一個妻子〔或譯:他只能結一次婚〕;他的兒女都應該是信徒,沒有放蕩或不受管教的事。

7他既然作教會的領袖,擔負上帝的工作,就應該是無可指責的。他必須不傲慢,不暴躁,不酗酒,不好鬥,不貪財;

8要樂意接待人,喜歡做好事,莊敬自重,要正直,聖潔,能管束自己。

9他必須堅守那可靠、符合教義的教訓。這樣,他就能夠用健全的教義來感化別人,同時糾正那些反對的人的錯誤。

10因為有許多人叛道,用荒唐無稽的話欺騙別人,尤其是那些主張受割禮的猶太基督徒。

11你必須禁止這些人說話;因為,他們為了貪圖錢財,已經用不該傳講的學說破壞了許多家庭。

12他們克里特人自己有一個先知說過這樣的話:「克里特人總是撒謊,是惡獸,好吃懶做。」

13他這話沒有講錯。所以,你必須嚴厲地責備他們,好使他們有健全的信仰,

14不再聽猶太人那些荒唐的傳說和那些拒絕真理的人所堅持的規例。

15對潔淨的人來說,一切都是潔淨的;但對那些污穢和不信的人來說,沒有一件東西是潔淨的,因為他們的心地和良知都污穢不堪。

16他們宣認上帝,卻在行為上否認他。他們是可惡的,是叛徒,做不出甚麼好事來!

沒有留言:

張貼留言

注意:只有此網誌的成員可以留言。