羅馬書 8.18-30受造界的呻吟與盼望

受造界的呻吟與盼望

2023.12.10 台北濟南長老教會第一場主日禮拜講道大綱

羅馬書 8.18-30

● 待降節也被稱為「寧靜的季節」(詩篇 62:1) 

● 三次「一同、平平」：做繼承人、同受苦、同受榮光(羅馬書8.17)

● 保羅進一步將受造界納入「意向於聖靈的生活」的範圍

● 人類與受造界是生命共同體

一、受造界的呻吟與盼望(8.18-25)

1. 受造界的現況：痛苦哀叫/呻吟

● 「痛苦哀叫/呻吟」(8.22)

● 「敗壞的拘束」(8.21)

2.受造界與人類是綁在一起的

● 「虛空」，台語聖經翻譯為「𣍐當達到受造的目的」

● 創世記3:17-19，「天人物我」四重關係(天人物我)破裂

3.「仍然盼望」(猶啲向望，8.20-21)

● 人類在苦難中，也是受苦呻吟的一部分

● 「仍然盼望」，這句話很簡單，卻充滿生命的力道

● 主題經文：8.21

4.我們正經歷上帝國的陣痛

● 孕婦與胎兒是生命共同體

二、聖靈的代求(8.26-30)

● 我們怎能知道陣痛之後，能夠平安生產呢？

● 「初熟果子」(8.23)意思是「頭款、保證」

● 即使我們感覺到陣痛、無力感、無助、軟弱、沒有盼望

這一段經文帶給我們二項要緊的反思：

一、我們是否看到受造界的呻吟？我們可以採取什麼行動？

● COP28，第28屆聯合國氣候變遷大會

● 我們是否看到受造界的呻吟？我們是否感受到地球在沸騰呢？

●「永凍層」藏1.6兆噸溫室氣體、遠古病菌

● 林恩懷特(Lynn White)《生態危機的歷史根源》

● 生態危機之根源，在於猶太—基督宗教(Judeo-Christian)

二、受造界的呻吟，應該學習聆聽受壓迫者的吶喊

● 受壓迫者的吶喊，上帝聽得到嗎？(出埃及記2:24)

● 上帝關心受壓迫者的聲音，我們也應該學習聆聽受壓迫者的吶喊。

●《世界人權宣言》75週年

● 人權藝術展，讓我們更加感受到受壓迫者的吶喊

●「先知」一詞的意思是說話者，為沒有辦法發聲的人發聲

問題討論：

1.在你的生活中有發覺到哪些苦難、困境中的呻吟？

2.如何去除「人類中心化」，促進人類與受造界的生命共同體？

3.分享今天經文中，最喜歡的一節經文金句。

劉榮主長老回應詩

受造界的呻吟與盼望(台語)

      羅馬書8：18-30

1、天人物我

      世界自受造以來

      天人物我不和諧

      人受壓迫物破壞

      向望上帝來同在

2、呻吟(hai n-chhan)

      民主人權受壓迫

      哀叫呻吟苦到極

      溫室暖化人受害

      生態危機變對敵

3、聖神代求

      人與受造界苦境

      聖神代求作保證

      咱當反省與悔改

      聖神生活得實行

4、看見受造界

      學習看見受造界

      全球滾燙漸漸來

      關心氣候的變遷

      共存共榮新世代

5、關懷受迫者

      關懷受壓迫者聲

      遵照人權宣言行

      親像先知作代言

      同享上帝的大愛

講道篇