出埃及記26:1-37因為有愛才是聖殿

因為有愛才是聖殿

2022.2.20台北濟南教會主日講道大綱

出埃及記26:1-37

● 聖幕(聖所、至聖所)：長30肘、寬10肘，大約13公尺、4公尺

● 聖幕的外院：長100肘、寬50肘，大約40-45公尺、20-22.5公尺

● 聖幕是朝向東方「上主的榮耀通過東門進入聖殿。」(以西結43:4)

● 大多數教堂都是「坐東朝西」(East End and West Front)

● 大門塔樓：「西端屋」(westwork)

● 《使徒憲章》規定「教堂應在東端設有聖所」

● 宗教學家伊里亞德《聖與俗》(The Sacred and the Profane)

● 基督再來會從聖殿的東端(East End)進入，因此祭壇就在東端

一、獻上最好的製作聖幕(26:1-6)

● 「幔子」：布幔、帳簾，curtains

● 以昂貴的麻紗織成布幔，表明對上主的尊崇

● 現代台語譯本「頂面著用真幼的手路繡基路伯」(26:1)

二、製作聖幕頂蓋(26:7-14)

● 「精美的皮」，「海狗皮」(和合本)，「上好的皮」(現代台語)

三、豎立聖幕的壁板(26:15-30)

● 「金合歡木」又稱為「皂莢木」：彎曲、多刺、又硬

● 「骨架」、「壁枋」(現代台語)：可豎立的木板

● 銀座重一他連得(出埃及記38:27)：約30公斤

● 聖幕：長13，寬4公尺

● 至聖所：正方形，長寬各4公尺

● 「要依照我在山上指示你的樣式把聖幕豎立起來。」(出埃及記26:30)

四、至聖所的布幔(26:31-37)

● 進入至聖所的布幔：「遮掩的帳幔」(39:34，40:21)

● 「我不讓你看見我的面容，因為看見我的人都不能存活。」(出埃及記33:20)

● 贖罪日進入至聖所，「為至聖所、上主的聖幕、祭壇、祭司，和全體會眾舉行潔淨的禮儀。」(利未記16:33)

我們來想想這一章經文帶給我們什麼信仰的反思：

一、光有美麗的外表是不夠的，還必須有虔誠的內心與愛

● 聖幕(聖所、至聖所)中最重要的是用來放置約櫃

● 路加福音21章：寡婦奉獻兩個小銅板(λεπτόν, leptón)

● 「有人在談論聖殿，說它是怎樣用精美的石頭和還願的禮物裝飾成的。耶穌說：你們看見這一切嗎？日子將到，那時候，沒有一塊石頭會留在另一塊上面，每一塊都要被拆下來。」(路加福音21:5-6)

● 「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」(雅各書1:27)

● 「從來沒有人見過上帝，但我們若彼此相愛，上帝就在我們的生命裡，而他的愛藉著我們完全實現了。」(約翰一書4:12)

二、我們都要學習預備心來建造聖所、至聖所

● 用心預備物品，來建造聖所、至聖所

問題討論：

1.聖幕(聖所、至聖所)中最重要的是用來放置約櫃，你的身體是聖靈的殿，你會放什麼在內心裡面呢？

2.在父上帝眼中，什麼是「純潔沒有缺點的虔誠」？你會怎麼實踐？

3.以色列人民對建造聖幕的事前「預備」給你帶來什麼提醒？

劉榮主長老回應詩

因為有愛才是聖殿

        出埃及記26：1-37

1、上主指示造聖幕

      放置約櫃至聖處

      朝東由暗進光明

      神的榮耀東門入

2、建造聖幕應慎重

      樣式材料與尊崇

      頂蓋壁板及布幔

      獻上最好材與工

3、人心生命不完全

      彎曲多刺硬又堅

      如皂莢木為主用

      聖靈扶持先磨鍊

4、身體聖殿需有愛

      虛有其表靈不在

      照顧苦難不腐化

      教會和睦神期待

講道篇

因為有愛才是聖殿

2022.2.20台北濟南教會主日講道篇

出埃及記26:1-37

上主的聖幕

今天我們舉行聯合禮拜，並召開今年度(2022)會員和會，感謝上帝過去一年的帶領，也願上帝紀念長執、同工及每位弟兄姊妹的奉獻及服事，讓我們在屬靈的家彼此建造，也宣揚及分享從耶穌基督而來的恩典。

上主日我們談到關於聖幕內的約櫃、陳設餅的桌及燈臺的製作規例。本章所談論的都是有關「聖幕」又稱「會幕」(包括聖所、至聖所)製造的細節。而聖幕最主要的功能是在於作為上帝與人會面之處。

首先，我們先來對聖幕及聖幕外院有個概念。

聖幕的大小，長三十肘、寬十肘。現代中文譯本翻譯為長十三公尺(26:8)、寬四公尺(26:16)。仔細去比對，一肘的長度約在40-45公分。換算下來，聖所長至少12-13.5公尺，寬至少4-4.5公尺，高至少4-4.5公尺。聖幕的長、寬，大概是我們大禮拜堂講台與二側的空間。在曠野裡的聖幕，看起來不大。

聖幕的外院，長100肘、寬50肘，大約是40-45公尺乘20-22.5公尺。去年(2021)疫情期間，我們要向政府申報室內聚會可以容納人數時，我有調出教會的平面圖，長約24公尺、寬12公尺。我們大禮拜堂的大小，大概是聖幕外院的四分之一。(我特別製作一張圖，讓大家對照一下比例)

聖幕是朝向東方，也就是日出的東方，先知以西結在異象中看到：「上主的榮耀通過東門進入聖殿。」(以西結43:4)因此，聖經描述彌賽亞再來會從聖殿的東端(East End)進入聖殿(參考撒迦利亞書14:4-5)。

歐洲大多數的古教堂，在興建時就直接將祭壇放在東端(East End)的位置，因為東端的位置是基督再來的位置。如巴黎聖母院、科隆大教堂、倫敦韋斯敏斯德大教堂(Westminster Abbey，西敏寺)、聖保羅大教堂，布達佩斯(聖伊什特萬聖殿 Szent István Bazilika)等，或是在歐洲小城鎮的教堂，絕大多數教堂都是「坐東朝西」(East End and West Front)，即大門入口位於西方。若是哥德式、羅馬式的教堂，大門會有塔樓，稱為「西端屋」(westwork)，塔頂會有鐘，因此也稱為「鐘樓」(Bell Tower)。內部則強調東端(East End)，即基督再來的位置設置祭壇。我們濟南教會的大禮拜堂就是很典型的哥德式教堂，就連「坐東朝西」的軸線位置也很講究。

公元375年至380年之間的《使徒憲章》(The Apostolic Constitutions)，最早的教會法規規定「教堂應在東端設有聖所」(churches should have the sanctuary at the east end)。

二十世紀著名宗教學家伊里亞德(Mircea Eliade, 1907.3.13~1986.4.22)在他的《聖與俗》(The Sacred and the Profane)裡有提到關於教堂為何「坐東朝西」的神學解釋。基督再來會在聖殿的東端(East End)降臨，因此祭壇就在東端(East End)的位置，而西方則象徵了黑暗與死亡。人們進入教堂參加禮拜時，就是由西向東的過程，這個過程也象徵了基督徒戰勝死亡並邁向永生天國之路的聖化旅程。

總之，聖幕或是教堂所呈現出來的內容，都帶有其神學意涵。也因此，我們在看這一章，關於「聖幕」的建造，都需要探究其所代表的神學意涵或象徵意義。而且這些製造的細節，都是上帝所吩咐的，因為在第廿五章九節有說：「關於這聖幕和其中一切器具，你們都應該照我所指示的樣式製造。」現在我們來看關於「聖幕」的製造細則：

一、獻上最好的製作聖幕(26:1-6)

1（出36:8-38）「要用十幅幔子做聖幕的內部。這幔子要用麻紗和藍色、紫色、深紅色的毛線織成，並且繡上基路伯的圖案。2每一幅大小相同，長十二公尺，寬兩公尺。3要把五幅縫在一起，成為一組，另五幅也是一樣。4每一組幔子的末幅邊緣要縫上藍色的紐環。5要把五十個紐環縫在第一組的首幅，另五十個紐環縫在第二組的末幅。6要做五十個金鉤子，把兩組幔子連接在一起。

聖幕包括聖所、至聖所，這一段是在說明聖幕的內部裝飾，「幔子」(布幔、帳簾，curtains)是用麻紗製造；麻紗是埃及非常著名的手工織品，聞名於當時的中東地區。這項紡織技術對於在埃及當過奴隸的以色列人來說，是很容易製作出來的。

這裡規定這些布幔要用「藍色、紫色、深紅色」相配織成。這些顏色的麻紗都是不容易取得。在路加福音第十六章，就描述有一位財主「穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」(16:19，和合本)。能夠穿「紫色」的衣服，在我們今日的時代不算什麼，大概電腦可以染出來的色，都可以製作出來。但是在二、三千年前，要取得布料本身就需要很多錢，若是要染特殊的色，價格就要更高。當時，最高級的顏色是紫色，是君王等級的人才有錢買到的顏色，因為紫色的染料是取自地中海的深海骨螺，而產自小亞細亞中西部的呂底亞城。在撈取骨螺多半是由奴隸潛水至一百公尺深的海裡撈取的，因為骨螺本身就很少，加上許多奴隸潛水容易溺斃，因此紫色的染料是特別的昂貴。當骨螺取出之後，就曝曬在海邊，等到骨螺吐出黏液之後，馬上用棉絲染色。若是動作太慢，骨螺枯死就沒有黏液可用。也因此在耶穌的時代，君王等級的財主喜歡穿著紫色外袍，來顯示自己的身分與地位。現在，以色列人民要用這些昂貴的麻紗織成布幔，為的是表明他們對上主的尊崇。

在此，我們看到「五」、「十」、「十二」的數字多次出現。這些數字在以色列人的信仰裡是具有意義的，這一點我們在創世記裡已經講過。就是以色列人認為「五」、「十」是好的、完美的、齊全的意思，相同於一隻手有五根指頭，兩隻手有十跟手指頭。而「十二」這個數字則象徵著以色列民族十二個支派。

現代台語譯本第一節翻譯很好「頂面著用真幼的手路繡基路伯」，在現代中文譯本則是「繡上基路伯的圖案」，少了「真幼的手路」。讓我們清楚知道，以色列人民用「真幼的手路」來製作，麻紗布幔上還繡有「基路伯」。讀到這裡，大家有沒有感受到他們是何等的用心「按照上帝所吩咐的去做」，他們就是通過這樣的用心來回應上帝對他們拯救的愛，使他們脫離奴隸得解放、得自由。

二、製作聖幕頂蓋(26:7-14)

7「要用山羊毛織十一幅幔子來做聖幕的幕頂。8每一幅大小相同：長十三公尺，寬兩公尺。9要把五幅縫在一起，成為一組，其他六幅另成一組，要把第六幅摺成兩層，垂在聖幕的正面。10第一組幔子末幅的邊緣要縫上五十個紐環，另一組的邊緣也要縫上五十個紐環。11要做五十個銅鉤子，鉤住紐環，把兩組幔子連接起來，成為一整塊幕頂。12要把餘下的半幅垂在聖幕的背面。13兩旁幔子餘下的五十公分垂在聖幕的兩邊，把聖幕蓋住。14「要再做兩個幕頂，一個用染紅的公羊皮製，另一個用精美的皮料製，做聖幕的外層頂蓋。

麻紗的布幔在曠野中，無法耐高溫、耐低溫，無法防止露水、日曬，因此需要幫精緻的聖幕(至聖所、聖所)製作頂蓋，來保護聖幕。

頂蓋的布幔要使用山羊毛，因為山羊本身就是很適應曠野的生活，山羊毛所做出來的布幔就比較能夠對抗曠野的環境。而且長度也多一幅，垂下來可以蓋住聖幕的正面。而紐環與銅鉤子可以讓布幔相連起來，成為一整塊幕頂。

接著，第十四節，要再做兩個幕頂，蓋在山羊毛的頂蓋上，一個用染紅的公羊皮製，另一個用精美的皮料製。所謂「精美的皮」，在和合本和翻譯為「海狗皮」，但聖經學者在尋找這個字的源頭時，發現這個字也可以用在不同皮革上，因此在較新的翻譯，包括英語的翻譯，都不再譯為「海狗皮」，現代台語則翻譯為「上好的皮」。有了防水性好的「公羊皮」和「上好的皮」作為頂蓋的最外層，即使是高溫、低溫、風吹、日曬、雨淋的環境，都能夠很有效保護聖幕。

三、豎立聖幕的壁板(26:15-30)

15「要用金合歡木做豎立聖幕的骨架。16每一骨架高四公尺，寬六十六公分，17各有兩個榫頭，用來連接骨架。所有的骨架都有這種榫頭。18要在聖幕的南面立二十個骨架，19架底有四十個銀座，每一骨架由兩個銀座支持著。20幕的北面也要有二十個骨架21和四十個銀座，每一骨架底下各有兩個銀座。22要在幕的後部，就是幕的西面，立六個骨架；23拐角有兩個骨架，24兩個骨架下端相連接，一直連到上端，成為一環。形成兩拐角的兩個骨架都是一樣的做法。25一共要有八個骨架和十六個銀座，每一個骨架底下各有兩個銀座。

26「要用金合歡木做十五根橫木；聖幕一邊的骨架有五根橫木，27另一邊五根；幕的後部，就是幕的西面，也有五根。28中間的橫木安在骨架腰間，要從幕的一頭通到另一頭。29要用金包裹骨架，並裝上金環，好讓橫木穿過；橫木也要用金包裹。30要依照我在山上指示你的樣式把聖幕豎立起來。

「金合歡木」又稱為「皂莢木」，特別長在曠野裡，十幾年才長幾公分，木質非常堅硬。金合歡樹的枝條向四周伸展，枝上有許多長刺，避免水分蒸發。聖幕中不管是結構上還是獻祭用品都是用金合歡木，因為金合歡木又彎曲、又多刺、又硬，就像我們遇見上帝之前一樣，內心扭曲、剛硬又多刺，但是當我們願意把自己獻給上帝的時候，上帝願意接納我們的扭曲、剛硬，並把我們塑造成合用的器皿。

聖幕內以金合歡木作為壁板，現代中文譯本譯為「骨架」比較困難理解，現代台語聖經則譯為「壁枋(piah-pang)」，這就很清楚是可豎立的木板，這四十八塊壁板需要用金包裹，裝上金環，好讓包裹黃金的橫木穿過。總之，整個聖所都是合歡木的壁板，而且是用黃金包裹起來，壁板中央用黃金橫木來固定，每塊壁板下方是用二個銀座來固定，總共需要九十六個銀座。外加固定門口布幔的四個銀座，合計一百個銀座。銀座重一他連得(出埃及記38:27)，一個就約三十四公斤，這個重量足夠使豎板穩定下來。

壁板和木閂全部都可拆卸。整個「聖幕」面積大概是十三公尺長乘四公尺闊，其中至聖所面積為四公尺乘四公尺。一開始，我說大概就是我們教會講台的闊面到後方的空間。

不是說越大越好，不是越雄偉越好，他們不是按照自己的想要製作的樣式，而是按照上帝的指示，就是第三十節所說：「要依照我在山上指示你的樣式把聖幕豎立起來。」(出埃及記26:30)

四、至聖所的布幔(26:31-37)

31「要用麻紗和藍色、紫色、深紅色的毛線織成一幅帳幔，上面繡著基路伯圖案。32要把這帳幔掛在四根用金合歡木製成的柱子上。柱子用金包裹，柱子上有金鉤子，安在四個銀座上。33要把帳幔掛在聖幕頂上那一列鉤子上，把存放兩塊石版的約櫃安置在帳幔後面。這幅帳幔把聖所和至聖所隔開。34要把櫃蓋安在至聖所內的約櫃上面，35把供餅桌放在至聖所外聖幕的北面，把燈臺安置在聖幕的南面。

36「要用麻紗和藍色、紫色、深紅色的毛線為聖幕的進口做一幅門簾，上面有刺繡。37要用金合歡木為門簾做五根柱子，用金包裹，上面有金鉤子；又要為柱子造五個銅座。」

第卅一至卅五節是關於製造隔開聖所與至聖所的布幔的指示，也就是進入至聖所的布幔。這塊布幔又稱為「遮掩的帳幔」(出埃及記39:34，40:21)，它的織法與材料跟帳幕內層的布幔一樣。出埃及記第卅三章廿節說：「我不讓你看見我的面容，因為看見我的人都不能存活。」安置遮掩的帳幔，目的就是不讓人直接看見上帝的面，因為上帝是聖潔不可侵犯的上帝。即使大祭司也只能一年一次的贖罪日進入至聖所，「為至聖所、上主的聖幕、祭壇、祭司，和全體會眾舉行潔淨的禮儀。」(利未記16:33)

第卅六至卅七節是造聖幕門簾的指示，也就是進入聖所的布幔。造布幔所用的材料和隔開聖所和至聖所的布幔一樣，都是用麻紗和藍色、紫色、朱紅色的毛線織成。所不同的是底座是銅座。我們可以發現，最中心靠近上帝的居所的物件都是精金或包上精金；較遠則是銅器或包銅的物件。

我們來想想這一章經文帶給我們什麼信仰的反思：

一、光有美麗的外表是不夠的，還必須有虔誠的內心與愛

金、銀、銅等在當時都是貴重金屬，麻紗和藍色、紫色、深紅色的毛線在當時也是非常珍貴稀少的織品，他們用這些貴重的物品來製作聖所及至聖所，表達出唯有上帝配得如此的尊榮與神聖。

但不要忘了，聖幕(聖所、至聖所)中最重要的是用來放置約櫃，因為有約櫃在裡面，整個聖幕的存在才有意義。如果光有聖幕，而沒有約櫃，聖幕只不過是精雕細琢的建築物而已。這也可以讓我們體會到，人的外表光有珠光寶氣、瑞氣千條的裝扮，內在若無內涵、氣質，是無法襯托出尊榮的。對基督徒來說，我們的心中若沒有上帝的話語，生命就失去靈性的內涵，剩下的只是軀體而已。

耶穌對此有很深刻的教導。在路加福音廿一章記載，寡婦奉獻兩個小銅板(λεπτόν, leptón)，耶穌說這位寡婦是奉獻出「全部的生活費」？可能寡婦奉獻時出現兩個聲響，於是耶穌才知道她投了兩個小銅板。但為何耶穌知道寡婦奉獻出全部的生活費？當時許多會堂都會照顧寡婦的生活，在安息日過後，會堂會給一週的基本餐費約十四個銅板給寡婦。那天可能是安息日前，這位寡婦將自己僅存在安息日的生活費全部都獻上。

但與此同時，「有人在談論聖殿，說它是怎樣用精美的石頭和還願的禮物裝飾成的。耶穌說：你們看見這一切嗎？日子將到，那時候，沒有一塊石頭會留在另一塊上面，每一塊都要被拆下來。」(路加福音21:5-6)

這是多麼強列的對比啊！

當門徒與眾人的目光在看聖殿的華麗、雄偉，但是耶穌卻看到聖殿裡的貧窮寡婦。對於貧窮寡婦並沒有得到好的照顧，耶穌也因此公開指責經學教師「吞沒了寡婦的家產」(路加福音20:47)。

在曠野時，以色列人民拿出最貴重的織品及金、銀、銅來建造聖幕，藉此表達他們對上帝的虔誠。但要記住，光有美麗的外表是不夠的，還必須有純潔的虔誠。

雅各書這樣提醒我們：「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」(雅各書1:27)真正的虔誠不是多麽華麗的外在，而在於心裡面有沒有愛。聖幕的建造，就是要表達上帝與人同在，帶來救贖、帶來上帝的愛。換言之，沒有愛，再美的聖殿，都無法彰顯上帝的慈愛。

1999年九二一大地震之後，我在嘉義中會牧會，當時我整個月都在災區參與服事，也與母會台北大安教會弦外之音在災區舉行好幾天的露天詩歌分享會。

當時，我看到台灣教會公報第2485期(1999年10月17日)第16頁，刊出一篇投稿「大地震後堆置屍體與棺木——上帝的聖殿遭污辱」的文章。該文指出「九二一大地震」後，中寮教會的禮拜堂被放置災民的屍體與棺木，雖然禮拜堂已經因此次大地震毀損不堪使用，但是，它還是「聖殿」，並且認為「神聖的禮拜堂，就是上帝的聖殿被污染了、被污辱了」。看了該文之後，令我感慨甚多，當地服事的同工心也涼了！

當時中會派我運送物資到中寮，當地大約有一百八十幾人過世，其實一開始居民是詢問能否放在廟埕，但是廟宇說「這不乾淨」不能放，於是居民來詢問教會，教會就說可以，因此中寮的罹難者遺體就送到教會，停放在教會的遺體就有一百多具，幾天之內，各地捐贈的環保棺木也運到，大家協力入殮遺體。當時居民都告誡家中小孩：「盡量不要經過教會」，居民在心理壓力下敢來教會，後來教會決定「居民不走進來，那我們就走出去！」結合基督教醫院等資源，到老街辦活動，後來每年都辦音樂布道會，讓居民有機會與教會接觸，慢慢的才有居民走進教會。教會還辦英文班及課輔班，成立關懷站幫助居民。 

「從來沒有人見過上帝，但我們若彼此相愛，上帝就在我們的生命裡，而他的愛藉著我們完全實現了。」(約翰一書4:12)

讓我看到的是，中寮教會是一間充滿愛的教會，教會雖然小，卻是有愛、有見證的教會。

二、我們都要學習預備心來建造聖所、至聖所

以色列人民在當時為了搭建聖幕，他們是用心的、是有預備的，而且是用最好的來建造聖所、至聖所。

在服事上，預備的心是很重要的。我年輕時，擔任青年團契會長時，真的太缺乏預備心了，有一回在聚會中擔任司會，那一天我很忙，甚至忙到忘記要擔任司會，還好我還記得要去聚會。我到了教會，剛剛好準時，大部分的人都到了，外請的講員也到了。我看著大家，大家也看著我，於是我說：「今天是誰司會？」靈修同工坐在我身旁小聲地說：「會長，今天是你司會」，多麼尷尬，我都沒有準備，怎麼辦呢？我就對大家說：「大家有什麼想唱的詩歌嗎？」那天的聚會結束後，我被輔導留下來唸了一番，他說：「你以為聚會是唱卡拉OK嗎？還請大家『點歌』！」那一次，我真的很丟臉，還好我的輔導願意告訴我，讓我有改進的機會。我很感謝上帝讓我有機會服侍，才發現我還有很多地方需要被磨練。

我也希望我們每位服侍者要有預備心，如果有同工好意提醒我們，我們要欣然接受建議，因為這都在幫助我們成長。願上帝的話幫助我們。

問題討論：

1.聖幕(聖所、至聖所)中最重要的是用來放置約櫃，你的身體是聖靈的殿，你會放什麼在內心裡面呢？

2.在父上帝眼中，什麼是「純潔沒有缺點的虔誠」？你會怎麼實踐？

3.以色列人民對建造聖幕的事前「預備」給你帶來什麼提醒？