紀念上主的救贖
2021.10.24台北濟南基督長老教會主日講道大綱
出埃及記12:1-28
● 上帝的拯救主要並不是救贖個人進天國，而是主持人際甚至國際社會公義，恢復被宰制與被剝削之個人或族群團體的生存權。
● 被奴役、受壓迫的無國之民，建立新的「國」
● 「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」(出埃及記19:6)
● 上帝說：「我要懲罰所有埃及的神明」(出埃及記12:12)
一、遵守上帝的約(12:1-13)
1.遵照上帝的話語
● 挪亞造方舟，遵照上帝的話語去行，以上帝為中心。
● 摩西和亞倫領受上帝的啟示，作為話語的僕人。
2.人人都有一死
● 「人人必有一死，死後有上帝的審判。」(希伯來書9:27)
● 以色列人為何例外？
● 「因為罪的代價是死亡；但是上帝所賜白白的恩典是讓我們在主基督耶穌的生命裏得到永恆的生命。」(羅馬書6:23)
3.代罪羔羊的代贖(Atonement)
● 「基督的愛支配著我們，因為我們明白，一個人為眾人死，也就是說眾人都死了。他為眾人死，為要使那些活著的人不再為自己活，而是為那位替他們死而復活的基督活。」(哥林多後書5:14-15)
● 「但是上帝對我們顯示了無比的愛：當我們還是罪人的時候，基督已經為我們死了！」(羅馬書5:8)
4.代贖的果效：復和(reconciliation)
● 「永遠的規例」，即「立約」
二、除酵節(12:15-20)
1.無酵餅的意義演變
(1)長期保存的乾糧：難民的口糧
(2)物質與環境的潔淨
(3)內心與靈性的潔淨
● 「耶穌進了聖殿，把所有在聖殿裏做買賣的人趕出去。他推倒了兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子」(馬太福音21:12)
(4)防備律法主義者的教導
● 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」(馬太福音16:6)
(5)基督純潔和真理的餅
● 你們自誇是不對的！你們知道有句話說：「一點點酵母可以使全團的麵發起來。」要把罪的舊酵除掉，你們才能完全潔淨。這樣，你們就像沒有酵母的新麵團；其實，你們本應該是沒有酵的。我們逾越節的筵席已經預備好了，逾越節的羔羊基督已經作為犧牲獻上了。所以，我們守這節，不要用舊酵，就是含有邪惡的酵，卻要用無酵餅，就是含有純潔和真理的餅。(哥林多前書5:6-8)
2.窮人最卑微的食物
● 無酵餅，又稱為苦難(oni)的麵包(lekhem)。
● 首先要由女主人點蠟燭，象徵光來到了世界。
3.不分貧富貴賤都來吃
4.今日的宴席，斜躺著吃
三、第一個逾越節(12:21-28)
1.遵照上帝的話語
2.人人都有一死
3.代罪羔羊的代贖(Atonement)
4.代贖的果效：復和(reconciliation)
5.遵照上帝僕人的話語
現在讓我們來想想看這段經文給我們帶來的信息：
一、紀念上主的救贖，從悔改認罪、從遵照上帝話語開始
● 人若不除去罪、腐敗，則無法承接上帝的救贖。
● 當人間有苦難，上帝無由享榮耀
● 人間有宰制與奴役，上帝無法自安於天
二、從逾越節到聖餐，反思從奴役他人轉變成服務他人的生命
● 「要把罪的舊酵除掉，你們才能完全潔淨。這樣，你們就像沒有酵母的新麵團；其實，你們本應該是沒有酵的。我們逾越節的筵席已經預備好了，逾越節的羔羊基督已經作為犧牲獻上了。」(哥林多前書5:7)
● 世人當從奴役別人、圖利自己的生活模式，轉變為得救重生、能捨己服務人的生命樣式。
問題討論：
1.從舊約到新約，逾越節、除酵節如何在不同處境中被實踐？
2.上帝審判是不分埃及人、以色列人，但以色列人為何能夠免除審死亡？
3.耶穌如何將逾越節、除酵節轉變成新約聖餐的神聖意義？
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