2020.10.25台北濟南基督長老教會講道大綱
創世記24:1-41、50-59
● 新的族長以撒歷史的開始。但著重的是麗百加的角色。
● 以撒與彼土利是叔伯兄弟，也就是說以撒是麗百加的堂叔。
一、嚴肅的發誓(24:1-9)
●「老邁」，台語漢字本譯為「歲壽年老」，意思是「時日不久」。
● 老僕人跟隨亞伯拉罕離開故鄉，至少有八十歲以上的年紀。
●「雙腿之間」，真正的意思是將手放在生殖器上發誓。
● 雅各也要求約瑟將手放在他的雙腿之間發誓(創世記47:29)。
● 英語作證(宣誓)一詞「testify」源自於拉丁語中的「testis」，即英語的睪丸「testicles」。
● 絕對不可找迦南女子。為何這件事對亞伯拉罕如此重要呢？
● 亞伯拉罕說：「他一定會派遣他的使者先去預備」(24:7)
二、上帝奇妙的預備(24:10-20)
● 從希伯崙向北走到哈蘭約980公里(飛機直線距離約600公里)，至少需要走二、三個月。
● 井邊就成為當時女性社交生活的重要地方。
雅各井邊遇到蕾潔(創世記29:1-18)。
摩西在井邊遇到西坡拉(出埃及記2:16-21)。
耶穌在井邊遇到撒馬利亞的婦人(約翰福音4:4-30)。
使徒保羅在腓立比的河邊找到聚會的猶太婦女(使徒行傳16:13)。
● 老僕人採取的行動，不是用自己的意思，而是先向上帝祈禱。
● 麗百加不只給老僕人喝水，也主動表示要給駱駝喝水。她不會只顧到自己，她還看到一位年長者，一群客旅、出外人的需要。
三、再次為上帝做見證(24:28-41)
●主導「談判」的不是麗百加的父親或是母親，而是她的哥哥拉班。
● 拉班「他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲」，暗示著拉班是個看重財寶、物質的人，他的目光專注在這些貴重的財寶。
● 若不是上帝的安排，怎麼有如此多的「湊拄坎(chhàu-tú-khám)」！
四、再次感謝敬拜上帝(24:50-59)
● 拉班和彼土利回答：「既然這事是出於上主的安排，我們還能說甚麼？」(創世記24:50)
● 老僕人在完成任務，他迫不及待想回去覆命，都顯示出他的心裡面以主人的事做第一優先。。
從以撒娶麗百加的故事裡，我們來思考二件事：
一、學習亞伯拉罕表明信心、榮耀上帝
● 亞伯拉罕絕對不可在當地找迦南女子娶妻。與馬偕牧師在臺灣娶五股坑張聰明的情況完全不一樣。
● 亞伯拉罕對所多瑪王說：「我絕不拿你的東西，就是一根線、一條鞋帶我都不要，免得你以後說：『我使亞伯蘭發財！』」(創世記14:23)
二、學習麗百加接待客旅，給予出外人溫暖與扶持
● 一隻長途拔涉的駱駝可以喝七十升的水。
● 老僕人了解到麗百加的內心是否仁慈，身體是否健康。
想想，麗百加的行動和態度，她給予受助者帶來什麼感受？
●「我實在告訴你們，無論是誰，就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝，只因那個人是我的門徒，一定會得到獎賞。」(馬太福音10:42)
問題討論：
1.從老僕人的身上，你看到哪些美好的信仰特質？
2.亞伯拉罕為何堅持以撒不能娶迦南地的女子？當時處境下的原因是什麼？
3.想想，麗百加的行動和態度，她給予受助者帶來什麼感受？我們學習到什麼？
講道篇
盡忠的僕人
2020.10.25台北濟南基督長老教會講道篇
創世記24:1-41、50-59
創世記廿四章記載以色列第二位族長以撒的開始。這一章是創世記最長的一章，總共長達六十七節。雖然這一章很長，但是整個以撒的族長史篇幅較短，只到第廿七章就結束，前後不過是四章而已。而且在這四章中，以撒的妻子麗百加又扮演一個重要的角色，真正關於以撒的部份實在不多。
雖然如此，以撒的族長歷史中，讓我們看到上帝如何從他的身上揀選出雅各來繼續族長的歷史使命。而雅各在族長歷史中的重要性遠超過他的父親以撒。另一方面，在以撒的族長史中，女性在族長史中扮演著重要的角色。我們可以說在亞伯拉罕等早期四位族長歷史中，女性(麗百加)在以撒的族長史裡特別顯明出來。
此外，以輩份來看以撒與彼土利是叔伯兄弟，也就是說以撒是麗百加的堂叔。以臺灣現行民法規定，六等親是不能結婚的，但在古代沒有這樣的規定。你不能說聖經可以，我們就可以，聖經裡面有許多律法條列是屬於古代的民法，今天以色列法院也沒有按照幾千年前的民法在審判。這是在讀古代律法條列與相關故事時，要特別注意的事。現在就讓我們來看第廿四章的經文內容：
一、嚴肅的發誓(24:1-9)
1 這時，亞伯拉罕已經老邁，他一生所做的事都蒙上主賜福。2 他對管理他家產、年紀最大的僕人說：「把你的手放在我雙腿之間發誓(「把……手放在我雙腿之間發誓」：即放在生殖器上，指嚴肅的發誓，不能更改。)。3 我要你指著上主─天地的上帝發誓，你不可在這迦南的女子中替我找媳婦；4 你一定要回到我的故鄉，在我親族當中替我兒子以撒娶個妻子。」5 但是那僕人說：「女孩子若不願意離開本家跟我到這地方，怎麼辦呢？我該帶你的兒子回故鄉去嗎？」6 亞伯拉罕回答：「絕不可把我兒子帶回那地方！7 上主─天上的上帝帶我離開故鄉、我親族的地方，他對我發誓要把這片土地賜給我的後代。他一定會派遣他的使者先去預備，使你能夠在那裏為我的兒子娶妻。8 那女子若不願意跟你來，這個誓言就跟你無關。但是你絕不可把我的兒子帶回那地方。」9 於是那個僕人就把手放在主人亞伯拉罕的雙腿之間，發誓要照亞伯拉罕所交代的去做。
故事的開始就說：「亞伯拉罕已經老邁」，我們從創世記第廿五章二十節得知以撒結婚時是四十歲，亞伯拉罕生以撒時是一百歲，這樣，現在老邁的亞伯拉罕是已經有一百四十歲了。台語漢字本譯為「歲壽年老」，直接的意思是「時日不久」，在世間的時間不多了。接著作者說「他一生所做的事都蒙上主賜福」，這句話已經充分說明亞伯拉罕和上帝之間的關係非常的親蜜。
亞伯拉罕從僕人中選一位跟隨他最久的長工，我們可以將他視為這家族的「總管」。如果從亞伯拉罕離開故鄉哈蘭是七十五歲算起，現在已經一百四十歲，算起來他出外已經有六十五年之久。所以，這位跟隨他離開故鄉的僕人至少有八十歲以上的年紀。也因為他跟隨亞伯拉罕那麼久，知道主人的為人和對上帝的信仰，也知道回故鄉的路，所以才會被亞伯拉罕委派如此大的任務。
第二節說亞伯拉罕對這位老僕人說：「把你的手放在我雙腿之間發誓」，所謂「雙腿之間」，真正的意思是將手放在生殖器上發誓。意思是說，如果違背誓約，就會絕子絕孫。這種發誓方式是當時中東地區遊牧民族一種非常嚴肅的發誓方式，我們看到雅各在年老將死之前，也是要約瑟將手放在他的雙腿之間發誓(創世記47:29)，要將他的棺木送回希伯崙，安葬在麥比拉洞。這種發誓的傳統歷史悠久，到了羅馬時代的人發誓，也是用手握住睪丸；但是女性與太監是不能宣誓作證的。英語作證(宣誓)一詞「testify」源自於拉丁語中的「testis」，即英語的睪丸「testicles」。這也是古代父權思想的影響。
這跟我們在臺灣常聽到有人發「絕子絕孫」的重誓一樣嚴重。不僅如此，亞伯拉罕還要老僕人指著上帝向他發誓，可見這件事對亞伯拉罕多麼重要。
誓約的內容是，亞伯拉罕要老僕人一定要回到哈蘭為以撒找一位女子為妻，且特別提醒他，絕對不可在當地找迦南女子。為何這件事對亞伯拉罕如此重要呢？很有可能是因為上帝將來要應許他的後裔承接迦南地，如果他的後裔和迦南人通婚，就會造成應許的混淆。或許以後的人會說，亞伯拉罕得到迦南地是因為和迦南人通婚，而不是上帝的應許。為了避免這樣的情形發生，我們就可以發現為何亞伯拉罕看待此事非常要緊。從亞伯拉罕娶媳婦的事情來看，他的用心、謹慎，再再都在表明對上帝的信心。
第五節，老僕人問亞伯拉罕如果故鄉的女子願意離開故鄉到迦南地時，能不能將以撒帶回故鄉去？亞伯拉罕的口氣很堅定，甚至二次說：「絕不可把我兒子帶回那地方！」(創世記24:6, 8)因為他清楚上帝帶領他離開故鄉、親族的意思，並且他也深信上帝要將迦南地賜給他的後裔。甚至，他也說上帝一定會派遣祂的使者先去預備。這樣堅定的信仰告白，再次表明他對上帝的信心。亞伯拉罕對上帝的信心，也影響老僕人勇於向亞伯拉罕發誓，照主人所吩咐的去做。
我們在這裡也看到亞伯拉罕離開哈蘭已經有六十五年的時間了，他不曾回到故鄉過，經過如此久的時間，他對自己的故鄉應該已經陌生了。但是他仍要求自己的老僕人回去故鄉，在族人中找一位女子來做為媳婦，他的態度充分表現出對上帝的絕對信賴。因此，亞伯拉罕說說：「他一定會派遣他的使者先去預備」(24:7)，這跟他獻以撒為祭所經驗到的是一樣的，上帝是「耶和華以勒的上帝」(創世記22:8)。
二、上帝奇妙的預備(24:10-20)
10 那僕人從主人的駱駝中選了十頭，帶了他主人的各樣財寶，往美索不達米亞北部、拿鶴居住的城去。11 他到了那地方，使駱駝跪在城外的井邊。那時已經黃昏，正是婦女出來打水的時間。12 他祈禱說：「上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊！求你今天讓我有好機會；求你持守你對我主人的諾言。13 我現在站在井邊，城裏的少女都會來這裏打水。14 我要向她們當中的一位說：『請你放下水罐，給我水喝。』如果她說：『請喝！我也打水給你的駱駝喝！』我希望這少女就是你為你僕人以撒所選擇的妻子。這樣，我就知道你持守你對我主人的諾言。」15 他還沒禱告完，麗百加已經到井邊，肩上扛著水罐。她是彼土利的女兒；彼土利是亞伯拉罕的弟弟拿鶴跟他妻子蜜迦的兒子。16 麗百加是一個美麗的女孩子，還是處女，沒有人親近過她。她下到井邊，把水罐裝滿了水就上來。17 那僕人跑上去見她，對她說：「請給我一點水喝！」18 她說：「先生，請喝吧！」她趕快放下肩上的水罐，托在手上給那僕人喝。19 那僕人一喝完，麗百加就說：「我也為你的駱駝打水，讓牠們喝足。」20 她趕快把罐裏的水倒進水槽，再跑到井邊打水；這樣她讓所有的駱駝都喝足了。21 那人默默地注視她，要知道上主是不是要他完成使命。22 駱駝一喝完，那人就拿出一個貴重的金環，穿在那少女的鼻子上，又拿了一對金手鐲，戴在她雙臂上。23 那人問：「請告訴我，你父親是誰？你父親家裏有地方讓我們過夜嗎？」24 她回答：「我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。25 我們家裏有很多草料，也有讓你們住宿的地方。」26 於是，那人跪下來敬拜上主。27 他說：「讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝。他信守對我主人的諾言；他把我直接帶到我主人親族的家裏來。」
亞伯拉罕對老僕人的信任是有他的道理，從老僕人準備駱駝、財寶等打理就可以看出他的用心。長途在曠野與沙漠旅行，駱駝是重要的交通工具，財寶是結婚的聘禮，如果參考卅二節就知道他還帶了其他僕人。我們可以想像這是一支浩大的娶媳婦隊伍。
從第十節到第十一節乍看之下，好像在隔壁村莊而已，一下子就抵達。但這一趟路很遙遠。從希伯崙向北走到哈蘭約980公里(飛機直線距離約600公里)，以一般速度每日走二十公里，至少需要走二、三個月。
第十一節，說他們在黃昏時到達那地方的城外，坐在井的旁邊。井邊是當時婦女聚集的所在，而男人則聚集在城門口。當時婦女主要的工作就是汲水給牛群，以及汲水回家，避開烈日時間，清晨、傍晚她們有會出現在井邊，因此，井邊就成為當時女性社交生活的重要地方，在那裡她們可以交換許多經驗和信息。
雅各也是在井邊遇到一些牧人，和出來放牧的蕾潔相遇，後來深深地愛上了她(創世記29:1-18)。摩西也是在井邊遇到一些牧羊人欺負七位女牧羊人，他出面保護這些女牧羊人，後來摩西就娶了其中的一位女子西坡拉為妻(出埃及記2:16-21)。耶穌在井邊遇到撒馬利亞的婦人，井邊談道的故事(約翰福音4:4-30)。使徒保羅也在腓立比的河邊找到聚會的猶太婦女，向她們傳福音(使徒行傳16:13)。這樣的情形和臺灣早期的社會很像，當時的婦女也常常利用井邊或是溪旁洗衣服，一面洗、一面交談。
在第十二節，我們看到這位老僕人到了拿鶴的城之後，不是先入城休息，而是一刻也不停，坐在井邊等待機會，想要儘快完成主人的吩咐，可見他是一位忠心的僕人，以主人的心為心。就像使徒保羅在腓立比書告訴我們的：「你們要以基督耶穌的心為心」(腓立比書2:5)也像年幼時的耶穌所說的：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」(路加福音2:49)
老僕人採取的行動，不是用自己的意思，而是先向上帝祈禱，求上帝的幫助。這樣的信仰態度，必然是跟亞伯拉罕有關。他既然跟隨亞伯拉罕六、七十年，必然深深受到亞伯拉罕的影響。他向上帝祈禱二次說：「求你持守你對我主人的諾言」，他深信上帝一定會預備選媳婦的事。果然，他還沒祈禱完，麗百加已經到達井邊。
在這段經文中我們看到這位僕人的祈禱已經有了立即的回應。聖經的作者連續用「美麗、處女、沒有人親近過她」等詞句來形容麗百加，為的是要說明上帝所賜福的都是最好的；上帝預備當地最好的女子給祂的忠心僕人亞伯拉罕的獨生子以撒。
麗百加不僅長得美麗，又是個體貼的女子，她不只給老僕人喝水，也主動表示要給駱駝喝水。一隻經過長途旅行的駱駝需要喝七桶水，十隻駱駝就需要七十桶，這樣她需要付出更多的苦力，這對一位女孩是很重的重擔。所以，至少我們可以知道麗百加是一位有愛心、能幹、賢慧、美麗的女子。不僅如此，麗百加不會只顧到自己，她還看到一位年長者，一群客旅、出外人的需要。麗百加有著好憐憫的心，這也很符合亞伯拉罕的心意。
在廿一至廿七節這一段經文讓我們看到，老僕人很認真、默默地注視麗百加，看她是否是上帝所安排的女子。「默默地注視」是認真的態度，對主人所交代的事一點都不潦草。當然，看完麗百加來回的提水，老僕人心裡已經知道，她就是上帝所揀選的人。
接著，老僕人就拿出貴重的金環，穿在麗百加的鼻子上，又拿出一對金手鐲，戴在她的雙臂上。這樣的裝扮在當時只有高貴的人才會有，所以，老僕人除了表示感謝之外，也表明尊敬的意思。
這一切的安排都是如此奇妙，剛剛好的時間，剛剛好的人出現，老僕人知道這都是出於上帝的預備，因此老僕人很虔誠的跪下來敬拜上主，感謝上帝那麼快就讓他遇到主人的親族，而且又讓他找到所應許的女子。
三、再次為上帝做見證(24:28-41)
28 那少女跑回家裏，把所發生的事告訴母親和家裏的人。29 麗百加有一個哥哥名叫拉班，他跑出去，到了井邊亞伯拉罕的僕人那裏。30 他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲，也聽見妹妹提起那人告訴她的話。那時亞伯拉罕的僕人在井邊，站在駱駝旁邊。拉班走近他，31 對他說：「請跟我到家裏去。你是上主賜福的人，為甚麼站在外面？我已經為你們準備好房間，也為駱駝準備了地方。」32 那人就進了房子。拉班卸下駱駝背上的東西，給牠們草料吃。接著，他拿水給亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人洗腳。33 飯菜都擺好了，那人說：「請等我說完我主人吩咐我說的話，我才吃飯！」 拉班說：「請說吧！」34 那人就說：「我是亞伯拉罕的僕人。35 上主大大地賜福給我的主人，使他非常富有。上主賜給他牛群、羊群、金銀、男奴、女奴、駱駝，和驢。36 我主人的妻子莎拉年老的時候替他生了一個兒子；主人把所有的財產都給這兒子。37 主人叫我發誓，要我遵照他的吩咐。他說：『你不可在迦南女子中替我找媳婦；38 你要到我的故鄉、我親族那裏給他娶一個妻子。』39 我就問主人：『女孩子若不願意跟我來，怎麼辦呢？』40 他回答：『我所敬拜的上主會差遣天使與你同行，使你完成任務。你會在我的故鄉、我親族家中替我的兒子娶一個妻子。41 只要你到我親族的家，你就算是履行了誓言。我的親族若不把女孩子交給你，你的誓言就跟你無關。』
麗百加回家之後，把所發生的事告訴母親和家裏的人。但整個出面主導「談判」的不是麗百加的父親或是母親，而是她的哥哥拉班。這可能在暗示著麗百加的父親彼土利已經不再過問世事了；因為麗百加回到家裡是「把所發生的事告訴母親和家裡的人」，並沒有說出是父親。但卻特別提到哥哥拉班對整個事件的意見，因為在東方的社會是父親老邁不再處理世事時，兄長可以代理父親的角色。
第三十節描述拉班「他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲」，以及第五十三節亞伯拉罕的僕人「也送貴重的禮物給她哥哥」從這兩句話可以看出，作者有意暗示著拉班是個看重財寶、物質的人，他的目光專注在這些貴重的財寶。後來在他嫁女兒時，就欺騙雅各白白做工十四年，才娶得蕾潔。
拉班請亞伯拉罕的僕人和跟從的人進門，並拿水為他們洗腳，這是當時的善待客旅、出外人的禮儀。拉班招呼他們吃飯，但這位忠心的老僕人跟前面一樣「以主人的心為心」，認為先辦好主人交代的事情遠比他吃飯的事還重要。
這位老僕人很精明能幹，他看出拉班是個對財富有興趣的人，因此，他大肆描述他主人亞伯拉罕的財富，甚至要將一切財富留給自己的獨生子。其實，他說的也沒錯，上帝確實賜福亞伯拉罕，而且吩咐他回到故鄉為這個獨生子娶媳婦。老僕人再次為上帝做見證，並且表明主人的信仰，「我所敬拜的上主會差遣天使與你同行」。
接著在四十二至四十九節，他再次將他所經歷上帝奇妙的安排說出來，表明這一切都是上帝親自的預備。若不是上帝的安排，怎麼有如此多的巧合發生呢？台語說：「湊拄坎(chhàu-tú-khám)」！
四、再次感謝敬拜上帝(24:50-59)
50 拉班和彼土利回答：「既然這事是出於上主的安排，我們還能說甚麼？51 麗百加在這裏，你可以帶走，讓她照上主所說的，作你主人的媳婦。」52 亞伯拉罕的僕人聽了這話，就俯伏在地上敬拜上主。53 接著，他拿衣服、金銀、首飾送給麗百加，也送貴重的禮物給她哥哥和母親。54 這樣，亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人開始吃喝，在那裏住了一夜。第二天早晨起來，他說：「讓我回到我主人那裏去吧。」55 但是麗百加的哥哥和母親說：「讓女孩子跟我們多住幾天，至少十天才去。」56 但他說：「請不要耽誤我們。上主既然使我們一切順利，就讓我回到我主人那裏吧！」57 他們回答：「我們請女孩子來，看她怎樣說！」58 於是他們請麗百加來，問她：「你願意跟這個人去嗎？」她回答：「我願意。」59 於是，他們讓麗百加和她的奶媽跟亞伯拉罕的僕人和同來的人一起動身。
聽完老僕人的見證，拉班和彼土利回答：「既然這事是出於上主的安排，我們還能說甚麼？」(創世記24:50)老僕人得到拉班允許他帶走麗百加之後，他第一個動作就是再次感謝地俯伏在地上敬拜上帝。這位老僕人在完成任務之後，他馬上要將媳婦帶回去給主人。他迫不及待，都顯示出他的心裡面以主人的事做第一優先。走一趟三個月，這樣來回也需要半年的時間。他知道主人的心應該很急，早日回去，主人也能早日安心。
在當時，女孩的婚事自己沒有辦法決定，通常是由父親、長兄決定，在此他們讓麗百加自己決定何時嫁出門，是很特別的。拉班家族的財力應該不錯，因此，麗百加不但有奶媽，還有女僕可使喚。還可以陪嫁到遙遠的地方。
從以撒娶麗百加的故事裡，我們來思考二件事：
一、學習亞伯拉罕表明信心、榮耀上帝
之前，我們已經探討過，亞伯拉罕要老僕人一定要回去故鄉哈蘭為以撒找一位女子為妻，且特別提醒他，絕對不可在當地找迦南女子。目的是要避免日後有人會說，亞伯拉罕得到迦南地是因為和迦南人通婚，而不是上帝的應許。換言之，亞伯拉罕所做的，就是要榮耀上帝。
這與馬偕牧師在臺灣娶五股坑張聰明的情況完全不一樣，馬偕的動機是認同臺灣，將臺灣當作「最後的住家」，是道成肉身的認同。
而亞伯拉罕是為了要避免有人說他的家族得到迦南地，是因為和迦南人通婚而獲得當地的財富。就像他救了所多瑪王之後，拒絕所多瑪王的餽贈，他對所多瑪王說：「我絕不拿你的東西，就是一根線、一條鞋帶我都不要，免得你以後說：『我使亞伯蘭發財！』」(創世記14:23)
所以，亞伯拉罕看待此事非常要緊，並且要他的老僕人發誓，不可娶迦南地的女子。從亞伯拉罕娶媳婦的事情來看，他的用心、謹慎，再再都在表明對上帝的信心，並且為了要榮耀上帝。因為年老的亞伯拉罕已經體會到，上帝在他一生的年歲都替他預備好。過去他曾經自己盤算，但是都失敗，直到他順服上帝，他才體會上帝所預備的才是好。所以，在第七節裡他告訴老僕人說：「他一定會派遣他的使者先去預備，使你能夠在那裏為我的兒子娶妻。」
各位兄姊，我們要學習亞伯拉罕表明信心的態度。表明信心的目的，是為了要榮耀上帝。這樣的信心也深深影響他的僕人，老僕人也學習亞伯拉罕，他向上帝祈禱，還沒有祈禱完，上帝就已預備好了。
這讓我們看到，有忠心、敬虔的主人，才會有忠心、敬虔的奴僕。我們也可以這樣了解，有忠心、敬虔的父母，會影響孩子培養忠心和敬虔；有忠心、敬虔的牧師和長執，會影響信徒培養忠心和敬虔的信仰態度。亞伯拉罕的信仰態度深深影響老僕人，而老僕人也以主人的心為念，這是很美的信仰見證。
二、學習麗百加接待客旅，給予出外人溫暖與扶持
此時麗百加大約十三、十四歲，因為古代十六歲出嫁就很晚了，而大清帝國的慈禧太后進宮不過也就十三歲而已。
麗百加最大的生命特色，是她主動接待客旅，她並非只是把水提來給老僕人喝，她還把水用手托著給僕人喝，看到她非常的同理與細膩的舉動，而且她還主動表示要給駱駝喝水。
十隻駱駝走了很遠的路，而一隻長途拔涉的駱駝可以喝七十升的水，而一桶水打滿大概可以得到十升，所以麗百加至少要來回走七十趟才可以餵飽駱駝，這是個很浩大的事工。老僕人透過這種方式可以了解到麗百加的內心是否仁慈，而外在身體因為可以來回奔波，所以斷定是非常健康的，這也展現出老僕人的智慧。
想想，麗百加的行動和態度，她給予受助者帶來什麼感受？
麗百加用謹慎的態度讓別人感覺並不是施捨，而是真心地去為了別人付出，這跟亞伯拉罕要找有仁慈心的人很接近。她很貼心，同理對象的感受，就像有一回我看到公車司機體貼長輩行動不便的心情，放慢了上下車的速度及請長輩慢慢來即可，是非常讓人感動的。
其實在我們的工作上、服事上，我們也可以如此做的。耶穌就曾說：「我實在告訴你們，無論是誰，就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝，只因那個人是我的門徒，一定會得到獎賞。」(馬太福音10:42)麗百加在「愛人如己」這一件事情上，確實是很美的模範。願這樣美的事，也成為我們生命的榜樣。
問題討論：
1.從老僕人的身上，你看到哪些美好的信仰特質？
2.亞伯拉罕為何堅持以撒不能娶迦南地的女子？當時處境下的原因是什麼？
3.想想，麗百加的行動和態度，她給予受助者帶來什麼感受？我們學習到什麼？
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