謹慎牧養教會
2020.1.19台北濟南長老教會主日講道大綱
使徒行傳20:1-38
● 受造界的苦難從哪裡來？
「土地要因你違背命令而受詛咒。」(創世記3:17)
● 使徒保羅第三次宣教旅程在以弗所停留三年之久(使徒行傳20:31)。
一、保羅再訪問馬其頓和希臘(20:1-6)
● 潘霍華牧師：「當上帝呼召一個人的時候，是呼召這個人來為福音死。」
● 傳福音需要許多委身的同工。「身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。」(哥林多前書12:14)
二、保羅最後一次訪問特羅亞(20:7-12)
● 「七日的頭一日」即今天的「主日」。
● 猶推古墜樓事件給我們什麼啟示或教導？
● 「伏在他身上」(20:10)是醫學用語ἐπιπίπτω(epipipto)「擠壓胸部」。
● 作者將彼得與保羅做了平行記載，耶路撒冷教會、外邦教會。
三、從特羅亞到米利都(20:13-16)
● 保羅期待在五旬節把捐款交給信徒，向上帝獻上讚美和感謝。
四、保羅臨別贈言(20:17-24)
● 根據聖經原則，長老有二種：堂會長老負責治理，教誨長老又稱為牧師。
● 「在謙卑和憂傷中事奉主，又由於猶太人的謀害而經歷許多磨煉。」(20:19)
● 「只要是對你們有益的，我都沒有保留」(20:20, 27)
● 早期教會有人傳另外一種「福音」：猶太人「割禮的福音」，及強調神秘知識的「靈智派」(Gnosticism，諾斯底主義)。
● 「我們已經說過了，現在我再說：無論誰，要是向你們宣傳另一種福音，跟你們從前所領受的不同，他應受詛咒！」(加拉太書1:9)
五、聖靈付託照顧全群(20:25-38)
● 保羅說他的工作是「宣揚上帝的主權」，而非「宣揚凱撒的主權」。
● 「你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會─就是他藉著自己兒子的死所換來的。」(20:28)
● 「現在我把你們交託在上帝的手裏和他恩典的信息中」(20:32)二個重點：「交託在上帝的手裏」，交託在「上帝恩典的信息」中。
這一段經文帶給我們二項美好的信息：
一、宣揚福音毫無保留
● 「我並不珍惜自己的性命，為的是要完成我的使命，成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。」(20:24)
● 毫無保留，不僅包括對福音的認識毫無保留的教導信徒。也包括用生命獻給上帝。例如花蓮門諾醫院的創辦人薄柔纜醫師。
● 「既然我們有這麼多見證人，像雲彩一樣圍繞著我們，就應該排除一切的障礙和跟我們糾纏不休的罪，堅忍地奔跑我們前面的路程。」(希伯來書12:1)
二、謹慎牧養教會
● 長老重要的責任是維持信仰的純正與教會的秩序，長老是基督的精兵，因此必須認真學習聖經上帝的話。
● 針對破壞信仰者，如「舒米乃和亞歷山大」(提摩太前書1:20)。
問題討論：
1.「天路並不是一條容易走的路；成為基督徒並非一帆風順。」保羅帶給我們什麼要緊的信仰態度？
2.牧師、長老受交代謹慎牧養教會，我們可以如何配搭牧長的牧養？
3.您知道在台灣有哪些信仰的見證人，像雲彩一樣圍繞著我們？
講道篇
謹慎牧養教會
2020.1.19台北濟南長老教會主日講道篇
使徒行傳20:1-38
今天是農曆年最後一個主日，這禮拜六上午十點，我們有舉行新春稱謝感恩禮拜。歡迎兄姐在新春的頭一日，一同來敬拜上帝，懇求上帝帶領我們朝向新天新地的上帝國。
在上帝國尚未完全臨到之前，我們仍需要關懷這受造世界。過去四個月澳洲大火燒了120天，上週菲律賓、日本、墨西哥也相繼噴發，意大利威尼斯罕見的乾旱，水都沒有水，去年威尼斯還下雪、淹大水，我們身處環境破壞、氣候嚴峻的時代裡。除了關注人權、公義，我們也要關注受造世界的平安，這些都是上帝國福音所要關切與代禱的。願上帝幫助這個受苦難的世界。
受造界的苦難從哪裡來？按照《創世記》的描述，是因為亞當、夏娃犯罪後，上帝說：「土地要因你違背命令而受詛咒。」(創世記3:17)換言之，要消減受造界的苦難，需要從人悔改轉向上帝開始，建立起上帝國的價值。
早期教會，就是接續耶穌基督宣揚上帝國與建立上帝國的呼召，而使徒保羅的蒙召也是如此。從第十九章到廿一章十七節記載使徒保羅第三次的宣教旅程(有人是從第十八章廿四節算起)，保羅首站來到以弗所，而且在那裡停留三年之久的時間(參考使徒行傳20:31)。
從第十九章裡，我們看到以弗所人受到福音改變的人很多，他們不再需要請亞底米的偶像回家，不再花錢在購買護身符或銀龕上。而導致，底米特賺不到錢，而糾集銀匠鬧事。現在，我們來看，以弗所騷動平息之後，保羅的宣教團隊的動向。
一、保羅再訪問馬其頓和希臘(20:1-6)
1騷動平息後，保羅召集信徒，鼓勵他們，同時向他們告別。於是他離開那裏，往馬其頓去。2他走遍了那一帶地區，對信徒們說許多鼓勵的話，然後他到了希臘，3在那裏住了三個月。保羅準備坐船到敘利亞去的時候，發現猶太人陰謀要殺害他，因此決定取道馬其頓回去。4跟他同行的有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，有帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，特庇人該猶，還有提摩太和亞細亞人推基古和特羅非摩。5他們一行先走，在特羅亞等候我們。6過了除酵節，我們從腓立比開船，五天後到達特羅亞，跟他們會合，在那裏住了一星期。
第三節提到有猶太人想要殺害保羅，其實類似的謀殺陰謀早在保羅皈依耶穌開始傳道之初就有了(使徒行傳9:23-24、14:5, 19、17:5)。保羅的服事經歷很清楚表明，為了上帝國的福音必須有付生命代價的準備。正如德國神學家潘霍華牧師(Dietrich Bonhoeffer, 1906.2.4~1945.4.9)所說一句名言：「當上帝呼召一個人的時候，是呼召這個人來為福音死。」這句話是他在1945年被希特勒槍決前，對監獄哭泣的夥伴所說的。有人期待成為基督徒之後，上帝就會賞賜一切成功「福、祿、壽」齊全，這樣的期待是不完全的。因為基督徒的盼望不是在地上，而是在天上。不是期待建立地上的帝國，而是跟隨耶穌建立上帝國，而且上帝呼召我們，是要背起十字架來跟隨基督的。當使徒保羅發現猶太人陰謀要殺害他時，他不是衝動以武力來對付他們，而是決定取道馬其頓回去。
雖然有許多的苦難與迫害伴隨著使徒保羅的服事，但是上帝也為他預備許多的夥伴。也因此，在第四節我們看到跟隨使徒保羅四處傳道的人越來越多。換言之，傳福音不是單打獨鬥，而需要許多委身的同工。同樣地，傳道者也無法單獨事奉，而需要許多的同工一起團隊服事。例如在我們教會有行政部門、裝備部門、敬拜部門、牧養部門、外展部門，部門內有長老、執事及同工參與服事。使徒保羅就這樣提醒哥林多教會：「身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。」(哥林多前書12:14)
這些與使徒保羅同行的人代表他在亞細亞設立的教會，每一個代表都帶著自己教會要捐給耶路撒冷信徒的捐款。保羅要他們親自把捐款送去，是要各外邦教會都能直接與耶路撒冷教會接觸，藉此促進信徒彼此間的合一。同時，這也是教導教會有關施與的有效方法，因為他們可以回到自己所屬的教會時，向弟兄姊妹報告上帝如何藉著他們的捐獻來工作。使徒保羅在《哥林多後書》，就提到這些捐款(參林後8:1-21)。
二、保羅最後一次訪問特羅亞(20:7-12)
7星期六晚上(「星期六晚上」或譯「星期日晚上」)，我們在一起聚會，分享愛筵。保羅向大家講道，因為他第二天就要動身，所以一直講下去，到了半夜。8我們聚會的樓上房間有許多燈火。9有一個名叫猶推古的年輕人坐在窗口，當保羅繼續講話的時候，他漸漸困倦，終於沉沉入睡，從三層樓上掉了下去。大家扶他起來，發現他已經死了。10保羅下樓，伏在他身上，擁抱著他，說：「不要慌亂，他還有氣息呢！」11他接著又上樓，擘開餅吃了。他繼續談論許久，到天亮才離開。12他們把那年輕人活活的送回家，大家都大受安慰。
接著來看第七節，這一節提供我們認識早期教會聚會的情況，早期基督徒聚會的時間已經由安息日，改到「七日的頭一日」(台語漢字本的翻譯是原文直譯)即今天我們所說的「主日」，這是為了與猶太教有所區分，同時也紀念復活的主。猶太人算每日開始的時間，是從太陽下山開始算一天的開始。安息日是從禮拜五日落開始到禮拜六日落為止。從那時開始，基督教會就已經在「主日」進行。且聚會的主要內容有：分享愛筵、講道。而且講道的時間相當長，此段經文記載保羅在禮拜六晚上講道，而且講到半夜，即使是今天，也很少有這樣的景況的發生。
這段經文記載，猶推古的年輕人坐在三樓的窗口聽到睡著，掉到一樓死掉。有一次查經班時，看到這段經文，我問這段經文給我們什麼啟示或教導，有人說：「聽講道時，不要睡覺」，有人說：「即使是天氣熱，也不要坐在窗邊」，還有人說：「講道不能放在午夜場」...。
說實在的，我們無法預測禮拜時會發生什麼突發狀況。我牧會二十多年來，曾經在禮拜中發生一件事，就在我講道時，有一位弟兄忽然昏倒躺在隔壁人的身上，他臉部泛白、手腳冰冷，這突來的情況，旁邊的人都慌了，也圍過來，人圍著越多空氣越不流通。在此時，聖靈給我一個感動，我請大家坐回原位，讓值月的長老及教會內醫護專業的兄姐協助送醫院急診，而我則是暫停講道，帶著大家一同祈禱。直到值月長老及同工將這位老弟兄送醫後，我仍接續講道。
上週，我們教會舉行長執培訓時，有長老問我說擔任值月長老時，要注意哪些事？除了服事手冊有記載之外，我就說了這個事情。值月長老在禮拜中必須看頭看尾，隨時警覺。甚至，在大家閉眼祈禱時，要睜開眼睛祈禱。為何要睜開眼睛祈禱？有一回，我在三重參加區會牧者聚會時，就聽到一個牧師說，有個陌生人在大家閉眼祈禱時，拿走身旁人的錢包。那位牧師說這件事，要提醒其他牧師注意「陌生人」。但是，如果這樣的話，我們是否會懷疑任何不認識的人呢？我向那位牧師說，我的做法是請長老睜著眼睛祈禱，同時也可以看頭看尾，隨時警覺。
大家發現猶推古已經死了，這是在他們的經驗來看。保羅的經驗就比較不一樣，第十節說：「保羅下樓，伏在他身上，擁抱著他，說：『不要慌亂，他還有氣息呢！』」有人注意到「伏在他身上」的描述，醫生路加是使用一個醫學用語ἐπιπίπτω (epipipto)意思是「擠壓胸部」，感覺好像是在做CPR(心肺復甦術)。
作者路加通過猶推古的事件讓我們知道，只要有聖靈同在，保羅不但有講道的力量，也有醫治的能力，像彼得一樣能使死人復活(使徒行傳9:36-43)。作者路加將彼得與保羅做了平行記載，可能要強調早期耶路撒冷教會以彼得為中心，就像外邦宣教以保羅為中心。他們二人的服事都有聖靈的同在，也是同等重要。
三、從特羅亞到米利都(20:13-16)
13我們先上船，開往亞朔，準備在那裏接保羅。這是他所安排的，因為他自己要走陸路。14他在亞朔跟我們會合，我們就接他上船，然後向米推利尼出發。15我們從那裏再開船，第二天抵達基阿的對岸；再過一天，在撒摩靠岸，又次日到了米利都。16保羅早已決定不在以弗所停留，免得在亞細亞省耽擱時日。他急著要趕到耶路撒冷，希望儘可能在五旬節前抵達。
使徒保羅錯過了在耶路撒冷過逾越節的機會，所以他很希望能趕上過五旬節(逾越節後五十天就是五旬節)。保羅帶著亞細亞和希臘教會給耶路撒冷信徒的捐款上路(參考羅15:25-26；林前16:1-4；林後8:9)。當時耶路撒冷教會正處於經濟困難的時刻。保羅或許急於要在五旬節把捐款交給信徒，因為這是向上帝獻上讚美和感謝的節日。
四、保羅臨別贈言(20:17-24)
17保羅從米利都派人去找以弗所教會的長老們，請他們來見他。18他們來了，保羅對他們說：「你們知道，自從我來到亞細亞省的第一天，我一直怎樣和你們相處，19在謙卑和憂傷中事奉主，又由於猶太人的謀害而經歷許多磨煉。20你們也都知道，無論在公共場合，或在你們個別的家裏，在我宣講和教導你們的時候，只要是對你們有益的，我都沒有保留。21無論對猶太人或外邦人，我都鄭重地勸告他們，要他們悔改，轉向上帝，並且信我們的主耶穌。22現在，為著順服聖靈，我要上耶路撒冷去。我不知道在那裏要遇到甚麼事；23我只知道，在各城市聖靈都指示我，有監獄和災難等著我。24但是，我並不珍惜自己的性命，為的是要完成我的使命，成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。
這一段是使徒保羅對以弗所教會的長老所說的話，也是使徒行傳第二十章的重點。這段記載同時也是《使徒行傳》中，唯一記載保羅對教會領袖所說的勸勉。雖然是保羅是在將近二千年前所說的，但是對今天的傳道者和長老來說，都深具意義。
使徒保羅找「長老」前來，因為他們是教會的領袖。根據聖經的原則，我們長老教會的法規就這樣說明長老的職分：法規將長老分成二種，就是我們現在稱呼的長老與牧師。堂會的長老負責治理，維持教會的秩序；牧師則是培育信仰的教誨長老，他們都是上帝設立來牧養教會的僕人。
第十七節提及保羅是從米利都派人到以弗所，這兩地距離約有五十公里遠，當時來回約需要三天的時間。如果保羅自己去，勢必會耽誤前往耶路撒冷過五旬節的時間，甚至也會發生類似之前的暴動。就是那些靠著製造亞底米女神廟模型的銀匠，對保羅的攻擊。
使徒保羅以為日後不會再回到亞細亞，故向以弗所教會的長老們說出感人肺腑的臨別贈言。從第十八至廿一節，我們再次看到保羅的為人與事奉態度，是專心服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉，這些都是為福音所付出的。為完成使命，保羅有全心全意奉獻生命的準備，並向以弗所的眾長老作臨別交代。
第十九節記載說：「在謙卑和憂傷中事奉主，又由於猶太人的謀害而經歷許多磨煉。」
這一段話讓我們知道，「天路並不是一條容易走的路；成為基督徒並非一帆風順。」使徒保羅謙卑事奉上帝、服事人，並且常常流淚，但他從來沒有放棄自己的職責。耶穌救贖的信息是何等的重要，他從來不會放過任何分享福音的機會。這也提醒我們，基督徒的一生會有各種遭遇，有流淚的時刻和歡呼的時候，但我們應該隨時準備好向人分享上帝國的好消息。提醒我們一代、一代朝向新天新地，雖有苦難與淚水，但上帝國終究會成就。
在使徒保羅所說的勸勉中，第二十節特別的重要。保羅說：「只要是對你們有益的，我都沒有保留」他這種完全奉獻的態度，也是基督徒應有的信仰態度，即傳揚福音就要毫無保留。
同樣這句話也再次出現在第廿七節。為何使徒保羅要如此強調？我想其中有一個很重要的原因，就是使徒保羅在開拓教會中，時常有人在傳另外一種「福音」。早期的教會面對猶太人強調「割禮的福音」，還有面對「靈智派」(Gnosticism，諾斯底主義)所傳的福音。靈智派所傳的信息往往帶有「神秘」色彩，常使基督徒感到困擾，誤以為使徒保羅「留一手」，沒有將福音更詳細的告訴他們。
靈智派者相信自己從基督得到了特別的高等靈性知識或智能，遠優於教會長老和教師所傳講與教導的真理。他們相信物質，包括身體在内，好像是邪惡的牢籠，把人的良善靈魂拖累和困住。人的靈本質上是來自上帝，卻被禁錮在身體的墳墓裏。那麼人如何擺脫身體、物質而得救呢？他們強調要獲得某種特別的知識，而這知識不是每個基督徒都有。所以，諾斯底主義者都有某種菁英情結，他們説耶穌只把永生的「真知識」親自口傳給門徒，而使徒們所留下的書信、文字僅僅透露出「真知識」的蛛絲馬跡。他們說得越神秘，受影響的人越多。他們完全否定肉體的生命，宣稱生病不要看醫生，只要通過祈禱，靈的提升就可以得醫治。今日就有基督徒生病不看醫生，期待通過禁食、祈禱就可以得到醫治，這樣的想法也堪稱是帶有諾斯底主義。耶穌肯定醫生的工作，他告訴我們：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。」(路加福音5:31)
我很擔心許多基督徒喜愛追求神秘經驗，而不懂得以上帝的話語加以檢驗、判斷，這樣是很危險。因此，使徒保羅特別強調「只要是對你們有益的，我都沒有保留」。
甚至，使徒保羅為了讓信徒不再受到假福音的干擾，他曾經說出很嚴重的警告：「我們已經說過了，現在我再說：無論誰，要是向你們宣傳另一種福音，跟你們從前所領受的不同，他應受詛咒！」(加拉太書1:9)使徒保羅當面向以弗所教會的長老們說話，就是要再次表明他沒有隱藏什麼信息沒說出來，他在他們當中時，已經毫無保留的將上帝的啟示都讓以弗所教會的信徒都知道，使他們認識耶穌就是基督。而且讓他們知道，耶穌救贖的福音不僅給猶太人，也給外邦人(參考使徒行傳20:21)。
第廿三節，聖靈指示保羅，他將會入獄並經歷苦難。儘管保羅知道這個情況，然而，他並沒有退縮不去完成他的使命。以弗所教會的長老中，有一些人也將會為基督受苦，保羅堅強的性格是他們的好榜樣。
使徒保羅在第廿四節勸勉以弗所教會的領袖說：不是要珍惜自己的生命，而是要「成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。」換言之，牧師、長老必須有這樣的信仰決心，才能完成獻身的使命。且既然委身，就將自己的生命獻給上帝，倚靠上帝的帶領與差派。
五、聖靈付託照顧全群(20:25-38)
25「我在各位當中跟大家來往，宣揚上帝的主權。現在我知道，今後你們都不能再見到我。26所以，我今天鄭重地告訴你們，如果你們當中有人沉淪，罪不在我；27因為我已經毫無保留地把上帝的旨意傳給你們了。28你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會(「上帝的教會」另有些古卷作「主的教會」。)─就是他藉著自己兒子的死(「他藉著自己兒子的死」或譯「他藉著自己的死」。)所換來的。29我知道在我離開後，有凶暴的豺狼要混入你們中間來傷害羊群。30就是在你們中間，也有人會造謠撒謊，誘惑門徒去跟從他們。31所以，你們要警醒，要記得，在三年的歲月裏，我怎樣日夜用眼淚勸誡、教導你們每一個人。32「現在我把你們交託在上帝的手裏和他恩典的信息中；他能夠堅定你們的信心，又把他為自己的子民所預備的福澤賜給你們。33我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。34你們自己知道，我用我這雙手工作，來供給我和同工們的需要。35我在各種事上給你們留下榜樣，告訴你們應該這樣勤勞工作來幫助軟弱的人。要記得主耶穌親自說過的話：『施比受更為有福。』」36說完了這些話，保羅就跟他們全體跪下來祈禱。37大家都哭了，抱著他親吻，跟他道別。38他們為了保羅所說此後不能再見到他這一句話特別傷心。他們就送他上船。
第廿五節保羅說他的工作是「宣揚上帝的主權」，這是相對在帝國下，到處在「宣揚凱撒的主權」。使徒保羅顯然得到聖靈的啟示，知道自己的時間不久了，所以再一次吩咐教會眾長老要謹慎牧養教會。
保羅清楚知道在他離開後，會有攪亂信仰的人來到他們中間。因此，他先警告以弗所教會的長老注意這樣的事。從保羅之前傳福音的過程來看，在他建立教會之後，總有一批人緊隨在後破壞他所做的事工。所以保羅提醒教會的長老要注意這樣的事，不要忽略對「羊群」的照顧。在第廿九節保羅用「凶暴的豺狼」和「羊群」作比喻，是來自猶太人的傳統。基督徒就像耶穌的羊群，想破壞人對耶穌基督的信仰者，就有如豺狼。
在第廿八節裡，使徒保羅語重心長的說：「你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會─就是他藉著自己兒子的死所換來的。」也就是說：教會乃是用耶穌基督的血所救贖來的。這樣的認識非常重要，因為教會絕不是用人的力量所建立的，更不是靠金錢所建立的，教會是耶穌基督的血所贖回的。
第卅二節是很美的一節，「現在我把你們交託在上帝的手裏和他恩典的信息中」。這一節有二個重點，第一，「交託在上帝的手裏」。
使徒保羅將眾人交託在上帝的手裡，因為將教會交託在上帝的手裡，是最安全不過的。這也讓我們知道，不是人在眷顧教會，是上帝在眷顧教會，因為教會是屬於基督的，上帝會親自眷顧。換言之，保羅讓我們知道教會不是建立在人的身上，也不是屬於某個家族，教會是屬基督的肢體，是建立在耶穌基督的寶血上。
第二，交託在「上帝恩典的信息」中，就是指上帝的話、教訓。這提醒我們，教會乃是建立在聖經—上帝話語的根基上。因為通過上帝的話，能夠堅定我們的信心。雖然教會雖然會遇到許多的考驗與試探，但如果有堅定的信心，就會有上帝的保守。這種「堅定的信心」必須建立在對上帝恩典的信息，就是對聖經有足夠的認識上。若是牧師、長老不認真於上帝的話語上，那樣的教會就無法抵禦「凶暴的豺狼」。若是牧師、長老不認真於上帝的話語上，那樣的教會就無法維持信仰的純正與教會的秩序。
這一段經文帶給我們二項美好的信息：
一、宣揚福音毫無保留
在使徒保羅的勸勉中，第廿四節特別的重要。保羅說：「我並不珍惜自己的性命，為的是要完成我的使命，成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。」他這種完全奉獻的態度，也是基督徒應有的信仰態度，即傳揚福音就要毫無保留。同樣這句話也再次出現在廿七節。
毫無保留，不僅包括對福音的認識毫無保留的教導信徒。也包括用生命獻給上帝。早期來台灣的宣教師，就是本著宣揚福音毫無保留的精神奉獻給台灣，奉獻給上帝。
例如花蓮門諾醫院的創辦人薄柔纜醫師(Dr. Roland P. Brown)，受到他宣教師的父親影響決志擔任宣教士為職志來回應上帝的呼召，因為自忖口才不足成為牧師，他選擇以行醫來服務人群，見證主的愛。他來台灣就往醫療最匱乏的東部去。加入花蓮門諾會山地巡迴醫療隊，主動接近因受阻於山脈溪流而無法就醫的部落，為原住民提供醫療服務。
有一次，巡迴醫療隊員背著沈重的醫療器材，徒步十小時到東海岸的鹽寮，準備為病人看病。當地警員卻要求薄醫師拿出執照，否則不准看病，隊員們於是很無奈地在當地留宿一晚，打算隔天一早返回花蓮。不料那位警員在隔日清晨趕到醫療隊的住處，哀求薄醫師治療他的腹痛。薄醫師回答他說：「我又沒帶執照，怎能替你治病？」警員滿懷悔意地趕緊回答：「你是醫生，當然可以看病。」
對上帝的堅定信心與愛心，一直是薄醫師力量的泉源。雖擁有高超的醫術，薄醫師一點都不自大，每次手術前，必定領著病患及醫護人員，謙卑的向上帝祈求手術順利。薄醫師手術做得非常仔細，一個肺切除手術做下來都超過七、八個小時；不求快但求完美，連縫合傷口也不馬虎。
薄醫師一心以病人生命為重的信仰可從一個事件上看出來。當時，花蓮曾經發生一件警匪槍戰，警察歹徒都受傷，被送到門諾來急診，由薄醫師診治。當時薄醫師先救治歹徒，之後才醫警察。隔天，警局向薄醫師表達不滿，薄醫師知道後說，在他眼中，沒有好人、壞人之分，只有病患，當一個病患生命有危險，另一位只是皮肉傷，當然以救命為先。
除了薄柔纜醫師，還有馬偕牧師、蘭大衛醫師、蘭大弼醫師，還有更多奉獻他們的青春在台灣的神父、修女、宣教師，他們毫無保留的將愛與信仰留給我們，「既然我們有這麼多見證人，像雲彩一樣圍繞著我們，就應該排除一切的障礙和跟我們糾纏不休的罪，堅忍地奔跑我們前面的路程。」(希伯來書12:1)
二、謹慎牧養教會
在保羅的勸勉之下，我們清楚知道長老重要的責任是維持信仰的純正與教會的秩序，長老是基督的精兵，因此必須認真學習聖經上帝的話。好使教會不會因為外來的邪說來擾亂，或混淆基督信仰的真實內涵。
針對破壞信仰者，保羅的處罰是很嚴厲的。保羅在提摩太前書一章二十節曾提及「舒米乃和亞歷山大」兩人，因為他們對教會造成傷害，而被保羅逐出教會。這也讓我們看到，早期教會的長老有一個很重要的工作，就是長老們帶有維持信仰純正與教會秩序的責任，為了上帝所交託的職分，絕對不能當一個「爛好人」。對不正當的事，對違反信仰的事，絕不能用「以和為貴」來帶過去。反而應該堅持一個基本的信仰原則：來到教會是為了學習耶穌基督的教導，用悔改謙卑的態度來走天路，來到教會不是打混摸魚。基督教會要以聖經作為基礎來處理事情，用信仰態度來看待事情，而不是講人情，靠關係、背景等。
在日本時代，馬偕牧師就遇到一個「吃教者」。日本政府很尊重馬偕牧師的人格，以及所做的醫療、傳道事工。因為他說話很有信用也真實，如果馬偕牧師出面擔保，日本政府都會接受。所以，當時就有人為了利用馬偕牧師而來信教，作假信徒，有事的時候就可以託馬偕牧師出面與日本政府交涉，來獲得金錢上的利益，或是被捕時可以得到釋放。所以，當時民間流傳一句話「入教的，吃人夠夠」，教會的名聲就是受這些「豺狼」的破壞。
有一回有個住在五股坑的假信徒來請求馬偕幫助，他宣稱他的鴨子被日本軍官用槍打死，並燒烤吃掉。所以，要馬偕牧師為他向日本政府求償。
馬偕牧師說：「我好像沒有見過你」，那人說：「信徒眾多，您怎會認識每個人。」
馬偕牧師接著問他：「那麼，你是否知道十誡？」
那人不加思索的就說：「第一誡就是我今天從五股坑趕一群鴨子沿著河下到淡水港。」
馬偕又問：「第二誡呢？」，「第二誡就是鴨子被日本軍官打死燒烤。」「第四誡，就是日本人不講理，實在混帳！」「第五誡，就是請馬偕牧師舉起雙手，替我討回公道。因為我是你的信徒，又和你的太太是同鄉。」
馬偕牧師嚴肅的說：「我不能替你做，因為你一開始就說謊。你是吃教的，不是基督徒。」
今日雖不見如此的「吃教」者，但是我們也必須提防有人會利用基督徒的良善，來圖謀自己的私利，或完成自己的慾望。因此，為了維持教會信仰純正與秩序，長老的責任非常的重大。這點對長老而言是很要緊的功課，長老絕不只擔任禮拜的司會、主理或是探訪工作，而應該有堅定的信仰態度，來維持信仰的純正與教會的秩序。
而我們在牧師、長老、執事授職的時候，所有的同工和會友都要在上帝面前誓約。其中有一項的誓約這樣說：「為了保持教會的秩序，若有過失，應該通知小會（中會）設法處理，不可四處張揚。」願上帝幫助我們。
問題討論：
1.「天路並不是一條容易走的路；成為基督徒並非一帆風順。」保羅帶給我們什麼要緊的信仰態度？
2.牧師、長老受交代謹慎牧養教會，我們可以如何配搭牧長的牧養？
3.您知道在台灣有哪些信仰的見證人，像雲彩一樣圍繞著我們？
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