為了我們(Unto Us)
2016.12.25聖誕節讚美禮拜
● 無處可落腳的聖家庭(路加福音2:6-7)
● 淪為難民的聖家庭(馬太福音2:13-14)
耶穌降生為了我們作了那些事：
一、為了啟示上帝
● 他反照著上帝的光輝，也完全反映上帝的本體；他用他大能的話托住萬有。他清除了人的罪惡以後，就坐在天上至高權力者的右邊。(希伯來書1:3)
● 他原有上帝的本質，卻沒有濫用(「卻沒有濫用」或譯「卻沒有牢牢地抓住」或「卻沒有用力爭取」。)跟上帝同等的特權。 相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。他成為人，以人的形體出現。(腓立比書2:6-7)
● 沒有人見過上帝，只有獨子(「只有獨子」另有古卷作「只有與上帝相同的獨子」。)，就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。(約翰福音1:18)
二、為了成全律法
● 不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。(馬太福音5:17)
1.滿足律法對義的要求
2.彰顯律法真正的意義
三、為了服事我們
● 因為人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。(馬可福音10:45)
● 但是，耶穌永遠活著；他的祭司工作不由別人繼承。所以，他始終能夠拯救那些藉著他親近上帝的人；因為他永遠活著，替他們求告上帝。(希伯來書7:24-25)
四、為了救贖我們
- 基督是無罪的，可是為了我們，上帝讓他擔負我們的罪，使我們藉著他得以跟上帝有合宜的關係。(哥林多後書5:21)
- 正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。(馬太福音20:28)
- 人一定無法贖回自己；他不能付自己生命的贖價給上帝，因為生命的贖價極昂貴。人絕付不出足夠的代價。(詩篇49:7-8)
- 上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。(約翰福音3:16)
◎聖誕的意義是讓我們知道：耶穌為了我們，好讓我們為了他人
● 上帝是給予的神，因為上帝給世人祂的獨生子——耶穌基督。
● 誰要事奉我，就得跟從我；我在哪裏，我的僕人也要在那裏。那事奉我的人，我父親一定重用他。(約翰福音12:26)
問題討論：
1. 耶穌降生「為了我們」做了哪些事？
2. 耶穌在世上為何常與「罪人」、邊緣人同在？
3. 在台灣的宣教師中，你知道有誰？他們實踐「為了我們」的信仰價值。
講道稿
為了我們(Unto Us)
2016.12.25聖誕聯合讚美禮拜
哥林多後書5:21
基督是無罪的，可是為了我們，上帝讓他擔負我們的罪，使我們藉著他得以跟上帝有合宜的關係。
以賽亞書40:1-5
1 我們的上帝說：你們要安慰我的子民，2 要安慰他們。要鼓勵耶路撒冷的人民，告訴他們：他們的苦難已經夠了；他們的罪已蒙寬赦了( 「他們……寬赦了」或譯「他們已經為自己的行為受報應了」。)。我已經徹底懲罰了他們的罪。 3 有一個聲音喊說：要在荒野為上主預備道路；要在沙漠為我們的上帝開闢大道。 4 每一山谷都要填滿；大小山岡都要削平。高低不平之地要成為平坦；崎嶇的地面要成為平原。5 那時候，上主的榮耀要顯示出來；全人類都要看見。上主這樣宣佈了。
今天是聖誕聯合讚美禮拜，聯合聖歌隊與樂團帶領我們將頌讚、榮耀獻給我們的救主耶穌基督。昨晚(12/24)我們舉行平安夜泰澤聖餐禮拜，有五位姊妹堅信禮、成人洗禮。昨晚聚會後，有幾位朋友找我祈禱，其中二位朋友說：「這是我多年來一直想要的寧靜聖誕夜。」
聖誕節已被物質主義「挾持」，令人沉迷於禮物及盛宴，對飢餓、難民及逃避戰火的人視若無睹。聖誕節聽到聲音往往是祝福、歡樂，但昨晚我們讀了不一樣的經文，從路加福音2:6-7，我們看到「無處落腳的聖家庭」，從馬太福音2:13-14我們認識到「淪為難民的聖家庭」。這二段經文為聖誕節的意義增添一層感傷的氣氛，也帶來更多生命的反省。
上週五(12/23)中午我受天主教洪山川總主教的邀請，到主教公署參加聖誕聚餐及慶祝會，總主教告訴我，他們在聖誕節不再有人扮演「聖誕老人」，因為聖誕老人成為商業的工具，更模糊耶穌基督降生的意義。確實，越高舉聖誕老人，耶穌是誰就越模糊。耶穌是誰？祂是上帝的兒子，是世人唯一的救主。耶穌降生為了我們作了那些事：
一、為了啟示上帝
根據希伯來書1:3的記載：「他反照著上帝的光輝，也完全反映上帝的本體；他用他大能的話托住萬有。他清除了人的罪惡以後，就坐在天上至高權力者的右邊。」(希伯來書1:3)
耶穌降生是為了啟示上帝，使人得以認識上帝。上帝是靈，人無法認識無形無狀的上帝，除非上帝親自啟示祂自身讓有限的人認識祂。使徒保羅說到耶穌降生的啟示時，這樣說：
「他原有上帝的本質，卻沒有濫用(「卻沒有濫用」或譯「卻沒有牢牢地抓住」或「卻沒有用力爭取」。)跟上帝同等的特權。相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。他成為人，以人的形體出現。」(腓立比書2:6-7)
「沒有人見過上帝，只有獨子(「只有獨子」另有古卷作「只有與上帝相同的獨子」。)，就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。」(約翰福音1:18)
由於耶穌的降生，人們對上帝的認識，不必再憑推理、想像或彷彿盲人摸象一般的摸索。我們從耶穌之言行、教導即可正確認識上帝。
二、為了成全律法
基督徒認信耶穌為救主而非教主，世上教主、師傅的教訓是無法與耶穌比擬的。難怪尼哥德慕稱耶穌是從上帝那裡來的師傅(約翰福音3:2)。「聽見耶穌教導的人都很驚奇，因為他的教導滿有權威，和一般經學教師不同。」(馬可福音1:22)
耶穌更近一步說明：「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。」(馬太福音5:17)
「成全」的意思有「建立」、「堅立」、「證實」、「完全」。 當然，耶穌如何成全律法有許多種不同的見解。主要有二種見解：
1.滿足律法對義的要求
一方面耶穌受釘十字架達成了律法的公義要求，因為聖經說：「罪的代價乃是死」，因此，上帝以無罪的代替有罪「滿足律法對義的要求」。
2.彰顯律法真正的意義
另外耶穌的行為實現了律法的義的標準。例如耶穌使「十誡」有了新詮釋，第六誡「不可姦淫」。
耶穌說：「你們聽過古時候有這樣的教訓說：『不可姦淫。』但是我告訴你們，看見婦女而生邪念的，已在心裏姦污她了。」(馬太福音5:27-28)
耶穌使「古代律法」也有了新詮釋，例如「以眼還眼—對等償還」的規定。耶穌說：「你們聽過有這樣的教訓說：『以眼還眼，以牙還牙。』但是我告訴你們，不可向欺負你們的人報復。有人打你的右臉，連左臉也讓他打吧！有人拉你上法庭，要你的內衣，連外衣也給他吧！」(馬太福音5:38-40)
使徒行傳第十章也記載初代教會一件大事，就是彼得看見異象，這件大事使初代教會有了新的眼光、新的改變，接納過去被視為不潔淨的人。使徒彼得就親自這樣說：「但是上帝已經指示我，不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的。」(使徒行傳10:28)
「彰顯律法真正的意義」，這是「成全」最普遍的解釋。 意思是說，我們今天對舊約、律法的詮釋，都必須以耶穌的眼光來詮釋。
三、為了服事我們
耶穌降生第三個目的是，為了服事我們。「因為人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」(馬可福音10:45)
從福音書裡，我們認識到主耶穌是古今最忙於服事人的人，他在短短的三年半裡，訓練、帶領門徒，掀起一場人類有史以來的心靈改革，而這改革迄今仍在進行。耶穌不但作先知教訓人，忙於宣揚上帝的旨意，醫治人的身心靈；他的服事也如祭司為百姓獻祭。
舊約時代，百姓事無大小，都要求助於祭司。主耶穌在世時可謂一位最忙的祭司，人人找他、事事找他，就連反對他的法利賽人、經學教師、宗教領袖也來找他，但是是找他的麻煩。主耶穌經常服事人因而廢寢忘餐，直到如今他還在為人服務，希伯來書就這樣說：「但是，耶穌永遠活著；他的祭司工作不由別人繼承。所以，他始終能夠拯救那些藉著他親近上帝的人；因為他永遠活著，替他們求告上帝。」(希伯來書7:24-25)
四、為了救贖我們
耶穌降生第四個目的：為了救贖我們。哥林多後書5:21說：「基督是無罪的，可是為了我們，上帝讓他擔負我們的罪，使我們藉著他得以跟上帝有合宜的關係。」馬太福音這樣說：「正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」(馬太福音20:28)強調耶穌「為了救贖眾人而獻出自己的生命」。
多少人在世的目的只為求快樂與享福。但是，金錢的富足、物質的安全感不會解救我們。詩篇說：「人一定無法贖回自己；他不能付自己生命的贖價給上帝，因為生命的贖價極昂貴。人絕付不出足夠的代價。」(詩篇49:7-8)聖經又說：「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。」(羅馬書3:23)
因為罪，破壞人與上帝、破壞人與萬物的關係。罪再嚴重下去，就會毀壞整個受造界。因此，耶穌降生，要使人與世界蒙救贖、不致滅亡。聖經說：「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。」(約翰福音3:16)
結論：聖誕的意義是讓我們知道，耶穌為了我們，好讓我們為了他人
上帝是給予的神，因為上帝給世人祂的獨生子——耶穌基督，而耶穌基督用他的生命給了我們，用無罪救贖有罪的世人。耶穌降生的意義是讓我們知道：耶穌為了我們，好讓我們為了他人。
我們看到早期來到台灣的宣教師，就可以看到他們所實踐的就是這樣的信仰價值。但很可惜的，並不是每個人都認識到這一點。
12/19(一)立法院在討論蔡英文政府決定讓中國在台學生，比照外籍生納入全民健保，也要自付部分保費一事，有立法委員強力砲轟的用詞卻是，「陸生『竟然不如』外籍神父與修女」。這位立委顯然不認識這些來台犧牲貢獻的神父、修女、宣教師，在台灣人心目中，特別是弱勢族群心目中的地位。
還記得去年(2015)6月15日，一則機場送行的新聞，感動了無數台灣人。那就是在台灣犧牲奉獻半世紀，年逾80歲的瑞士籍修女葛玉霞的返國之行。盧俊義牧師、牧師娘到機場送機，也有些送行民眾專程前來，葛修女向大家說：「我老了，不想成為台灣的負擔」。新聞報導後，不少人淚眼說不捨。
1965年，32歲的葛修女和幾位神父、修女，初到台灣東部，發現山區醫療品質太差，他們決定留在山上服務原住民，在台東關山成立簡易診所，開啟她們在台醫療服務生涯。葛修女曾受過醫藥訓練，會簡單的看診，早年東部的原住民或平地人，普遍家境不好，因此葛修女幾乎不收費，就算有收，也只收5元、10元。如果老人住在偏遠山區，葛修女就騎著機車上山看診。
上帝是給予的神，因為上帝給世人祂的獨生子——耶穌基督，耶穌為了我們，好讓我們為了他人。在葛修女身上，我們看到她在實踐「耶穌為了我們，好讓我們為了他人」的信仰價值。
在我們長老教會也有一位令人感動的信仰前輩——蘭大弼醫生，彰化人叫他「小蘭醫生」，他出生在日本時代的台灣彰化，爸爸是彰化基督教醫院的創辦人「老蘭醫生」蘭大衛醫師。
「小蘭醫生」從小在彰化長大，是個「正港的台灣囝仔」，他的台語比很多生活在台灣大半輩子的台灣人講得都還要好。他曾用流利的台灣話說：「我是一個在彰化長大的英國台灣人。我原本就在彰化出世的，還是囝仔時代時，就時常和附近的囝仔打球。囝仔伴都是台灣人，真趣味！」
那個時代，台灣人的生活過得並不富裕，包括他的囝仔伴，他看到好多窮苦的民眾需要幫助，有一次他和父親走在彰化街頭，看到路邊有一個人落魄得像乞丐一樣，全身皮膚都爛了，長滿膿包，還會流下血水與膿液，發出陣陣的惡臭，大家都避之唯恐不及。躲都來不及了，父親卻走向他，把他扛起來帶到人力車上，帶回醫院照顧。蘭大弼說：「父親的行為真的給我很大的影響。」他立下志願：「要為窮苦民眾提供醫療服務。」
然而，當時台灣沒有完善的醫學教育，蘭大弼回到英國接受教育；回到英國的蘭大弼，不被認同，反被取笑是「台灣小孩仔」。
儘管如此，蘭大弼堅持完成自己的理想，他考取倫敦大學醫學院，畢業之後主修腦神經內科，同時取得倫敦皇家內科醫學院博士。他跟著父親的腳步，成為一位海外醫療宣教師，由於會說台語，他被派往中國福建的惠世醫院服務。那是戰亂的年代，各方條件都很缺乏，蘭大弼在這裡貢獻他的所學。後來，他回到台灣在彰化基督教醫院服務。
蘭大弼醫生在彰基退休後，他將退休金全數捐贈出來，他帶著兩個舊皮箱及一小株台灣榕樹回到英國，種在院子裡的台灣榕樹，是他最喜歡向眾人展示的成果，也代表了他對台灣的熱愛。而他的住家就命名為「Formosa」，在門口的小鐵門上鑄上這七個字母，象徵對台灣永遠的愛。
在1991年美國台美獎頒獎典禮上，頒獎給蘭大弼醫師，滿頭白髮的他上台領獎時，用道地的台語致詞：「我是一個在彰化長大的英籍台灣人。」他的發言，感動了在場的每一個人，這段感人的話現在也貼在彰基院史館中。1996年，蘭大弼醫師獲頒台灣醫療奉獻獎，總統頒贈紫色大綬景星勳章給他，領獎時，他這麼說：「我真有福氣，能在台灣作囝仔，然後做大人服務台灣人。」
晚年獨居的蘭大弼醫生記憶力愈來愈差，步伐也變得不穩。有次不慎跌倒，緊急送醫才發現髖骨骨折，開刀治療後送到老人院。臨終前，朋友去探視他，問他：「要寫信給誰嗎？」蘭大弼醫生寫下「台灣」兩個字，成為他畢生最後的字跡。
彌留之際，蘭大弼醫生的喃喃自語，英國的醫護人員都聽不懂他在講什麼，以為他在胡言亂語；但是，懂台語的大兒子一聽才發現，蘭大弼醫生講的是台語，他反覆用台語說著懷念早他一步去世的妻子、說著他掛念台灣的朋友，最後一句遺言是：「要照顧艱苦人，要照顧窮人......」臨終時最掛念的、最放不下的，總是最深愛的、最懷念的。
這讓我想到約翰福音12:26所說得：「誰要事奉我，就得跟從我；我在哪裏，我的僕人也要在那裏。那事奉我的人，我父親一定重用他。」
上帝的僕人要傳什麼信息？以賽亞書40:1-5說：「1我們的上帝說：你們要安慰我的子民，2要安慰他們。要鼓勵耶路撒冷的人民，告訴他們：他們的苦難已經夠了；他們的罪已蒙寬赦了(「他們……寬赦了」或譯「他們已經為自己的行為受報應了」。)。我已經徹底懲罰了他們的罪。3 有一個聲音喊說：要在荒野為上主預備道路；要在沙漠為我們的上帝開闢大道。4每一山谷都要填滿；大小山岡都要削平。高低不平之地要成為平坦；崎嶇的地面要成為平原。5那時候，上主的榮耀要顯示出來；全人類都要看見。上主這樣宣佈了。」上帝的信息帶給受苦的百姓安慰與盼望。
蘭大衛、蘭大弼父子都來自遙遠的英國，他們卻「比台灣人更愛台灣」，他們醫治的都是台灣最窮苦、最需要照顧的弱勢，然而，等到他們自己病了老了需要被照顧時，卻選擇離開，不願麻煩大家。雖然離開了，他還是沒忘記畢生最愛的「台灣」，臨終前，寫下「台灣」兩字，交代旁人「要照顧窮人」。
在葛玉霞修女、蘭大衛醫師、蘭大弼醫師，及在許多宣教師的身上，我們看到基督的愛被傳承下去。聖誕的意義是讓我們知道：耶穌為了我們，好讓我們為了他人、為了上帝所造的世界。
問題討論：
1. 耶穌降生「為了我們」做了哪些事？
2. 耶穌在世上為何常與「罪人」、邊緣人同在？
3. 在台灣的宣教師中，你知道有誰？他們實踐「為了我們」的信仰價值。
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