撒母耳記下 5:1-25

撒母耳記下 5:1-25 和合本

大衛作猶大和以色列王（ 代上 11:1-9 14:1-7 ）

5:1 以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。

5:2 從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」

5:3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。

5:4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年；

5:5 在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

5:6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方」；心裏想大衛決不能進去。

5:7 然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。

5:8 當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裏所恨惡的瘸子、瞎子。」從此有俗語說：「在那裏有瞎子、瘸子，他不能進屋去。」

5:9 大衛住在保障裏，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裏，周圍築牆。

5:10 大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之　神與他同在。

5:11 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。

5:12 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

5:13 大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。

5:14 在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、

5:15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、

5:16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。

戰勝非利士人（ 代上 14:8-17 ）

5:17 非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛；大衛聽見，就下到保障。

5:18 非利士人來了，布散在利乏音谷。

5:19 大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。」

5:20 大衛來到巴力•毗拉心，在那裏擊殺非利士人，說：「耶和華在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力•毗拉心。

5:21 非利士人將偶像撇在那裏，大衛和跟隨他的人拿去了。

5:22 非利士人又上來，布散在利乏音谷。

5:23 大衛求問耶和華；耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。

5:24 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」

5:25 大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。

團隊2-耶穌組織的門徒

主日禮拜講題：團隊2-耶穌組織的門徒 (2014.6.1主日講道大綱)

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長

(一)信息傳遞：(15分鐘) 馬可福音2:14-17、3:13-19

講道大綱及筆記欄 

一、前言：找團隊夥伴 

爸媽「代兒出征」 搶台中榮總志工名額(2014.5.25) 

二、耶穌呼召受排擠的人 

1. 耶穌如何看人？經學教師和法利賽人如何看人？ 

不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。(申16:19) 

耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上16:7) 

2. 為何利未雖受排斥，但仍積極回應？ 

甘心事奉，好像服事主，不像服事人。(弗6:7) 

3. 誰加入團隊，可以帶來加分？ 

4. 耶穌傳遞團隊的使命 

自我中心的三根刺：自大、自義、自私 

馬可福音2:17耶穌聽見了，就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」 

三、耶穌挑選及組織門徒(馬可福音3:13-19) 

1. 通過祈禱揀選：祂親自揀選，為他們徹夜祈禱。(路6:12) 

2. 屬靈的洞察力：祂具屬靈的洞察力，揀選自己所愛的。 

3. 塑造生命關係：祂要求門徒常和自己同住，藉緊密的相處來塑造生命。 

我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。(約翰福音15:3) 

凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(希伯來書5:13-14) 

4. 託付工作使命：差遣他們，並託付清楚工作。 

並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。(出18:21-22) 

5. 賜予工作能力：能力丶權柄丶職分。 

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。(路10:19-20) 

結論、預備好你自己，成為門徒的團隊(太25:1-13) 

1. 不看人，只看耶穌 

2. 帶給團隊加分 

3. 與耶穌常住在一起 

4. 受託付成為好管家 

5. 善用能力丶權柄丶職分 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？

1. 我們要如何以耶穌的眼光來看人，而不能用經學教師和法利賽人的眼光來排斥人、定人的罪？

2. 耶穌挑選門徒的五項過程中，哪幾項是我們個人可以預備的？

3. 一起讀馬太福音25:1-13十個童女的比喻。我們是否預備好了，要成為耶穌的夥伴與團隊？

四、出發GO：(10分鐘)

※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。

※若你尚未受洗，歡迎向牧師、小組長報名洗禮，以利安排受洗課程。

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)

※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

撒母耳記下 4:1-12

撒母耳記下 4:1-12 和合本

伊施波設被殺

4:1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。

4:2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。

4:3 比錄人早先逃到基他音，在那裏寄居，直到今日。

4:4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

4:5 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。

4:6 他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。

4:7 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裏躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，

4:8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」

4:9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：

4:10 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。

4:11 何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」

4:12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裏。

撒母耳記下 3:1-39

撒母耳記下 3:1-39 和合本

3:1 掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。

大衛的兒子們

3:2 大衛在希伯崙得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的；

3:3 次子基利押（在歷代上三章一節作但以利）是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的；

3:4 四子亞多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亞比她所生的；

3:5 六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。

押尼珥投效大衛

3:6 掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。

3:7 掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？」

3:8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？

3:9 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願　神重重地降罰與我！」

3:10 併於上節

3:11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。

3:12 押尼珥打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」

3:13 大衛說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」

3:14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：「你要將我的妻米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」

3:15 伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裏接回來。

3:16 米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。

3:17 押尼珥對以色列長老說：「從前你們願意大衛作王治理你們，

3:18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」

3:19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。

3:20 押尼珥帶著二十個人來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。

3:21 押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。」於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。

押尼珥被殺

3:22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裏，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。

3:23 約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說：「尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。」

3:24 約押去見王說：「你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？

3:25 你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」

3:26 約押從大衛那裏出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。

3:27 押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裏刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。

3:28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。

3:29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」

3:30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。

安葬押尼珥

3:31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。

3:32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。

3:33 王為押尼珥舉哀，說：押尼珥何竟像愚頑人死呢？

3:34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。

3:35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願　神重重地降罰與我！」

3:36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。

3:37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。

3:38 王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？

3:39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」

撒母耳記下 2:1-32

撒母耳記下 2:1-32 和合本
隨著掃羅及王儲約拿單死後，掃羅王位也瓦解了，只留下兩位高級將領繼續帶領這個政府。一是押尼珥，他是掃羅的最高元帥；另一位個是大衛，他有一段時期，曾是掃羅的指揮官之一，但現在他在洗革拉猶大的西部邊界。在古代國家危急時，軍隊將領往往需要控制大局。
這二位將領的行動相當不同。押尼珥決定為自己爭取權力；因此他設立掃羅一個兒子伊施波設(撒下2:8)，作傀儡君王。此行動，明顯受到大部分的以色列人的支持，但是猶大支派卻不贊同魁儡君王(2:10)。
大衛受膏作猶大王

2:1 此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」

2:2 於是大衛和他的兩個妻─一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該─都上那裏去了。

2:3 大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。

2:4 猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列•雅比人。」

2:5 大衛就差人去見基列•雅比人，對他們說：「你們厚待你們的主─掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！

2:6 你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。

2:7 現在你們的主─掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。」
大衛尋求上帝的旨意後，才由洗革拉遷到希伯崙──猶大的一個主要城市。希伯崙是很合適作首都的地方，大衛不像押尼珥那樣，他沒有篡權；而是猶大支派主動膏立加冕大衛，使他作他們的王。伊施波設的百姓接受伊施波設作王；大衛的百姓則選擇大衛作王。值得留意的是，聖經強調上帝揀選的重要，這段經文卻也承認眾人做了合乎上帝的選擇。理想的統治者既被上帝所揀選，又同時完全被他的百姓所接受。

最後，大衛向以色列的王位直接踏上一步。他向基列‧雅比人發出的信息(撒下2:5-7)，表明他已已受膏立為王。基列‧雅比這城鎮對掃羅非常忠心(參見撒上31:11下)，它位於外約但的上面，北面離伊施波設的首都不遠，但大衛給他們的信息，表示他不理會他的競爭者的存在！大衛沒有要求他們支持他對抗伊施波設；反而傳達猶大與基列處在同一陣線，不是要對抗伊施波設，而是要對抗非利士人。

伊施波設作以色列王

2:8 掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念，

2:9 立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。
押尼珥將伊施波設帶到約旦河東岸的瑪哈念，遠離原來的首都基比亞，同時也遠離非利士人的陣地。此作法當然是避免或逃離與非利士人正面交鋒。

由於押尼珥避戰，我們很難知道伊施波設在耶斯列、以法蓮和便雅憫，還有多少實際的控制權。因為逃避到東岸，因此非利士人再次於約但河西岸強盛起來。總之，伊施波設是個軟弱的王，而押尼珥在戰後也畏懼非利士人。押尼珥設立伊施波設為王，並沒有尋求上帝的旨意，也沒有徵詢先知的意見。相對的，大衛則有詢問上帝的旨意(2:1)。

2:10 掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年；惟獨猶大家歸從大衛。

2:11 大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。

以色列和猶大分裂時間不長。2:11指出大衛作猶大王共七年零六個月，而伊施波設作北部支派的君王有二年。這幾年之中，南北進行了內戰(參考撒下2:12-3:1)。

掃羅家和大衛家爭戰

2:12 尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施波設的僕人從瑪哈念出來，往基遍去。

2:13 洗魯雅的兒子約押和大衛的僕人也出來，在基遍池旁與他們相遇；一班坐在池這邊，一班坐在池那邊。
掃羅死後，以色列進行短暫的南北戰爭。南部以猶大之派為主二支派，擁戴大衛；北部由掃羅的元帥押尼珥等十隻派擁戴伊施波設為王。從2:12-13的先後順序看來，似乎是押尼珥發動戰爭，雙方軍隊在便雅憫的基遍相遇，此地靠近猶大北方邊陲地帶。

2:14 押尼珥對約押說：「讓少年人起來，在我們面前戲耍吧！」約押說：「可以。」
「戲耍」不是玩遊戲或運動會，此字的意思是戰鬥(combat)，現代中文譯本翻譯成「比武打鬥」，比較好的翻譯應該是「叫陣」，就像大衛與歌利亞進行的單獨戰鬥(參見撒上17章)；這一次每一方都派出十二人彼此較量，如果一方勝出，另一方可隨即撤兵，避免流更多人的血。更何況這是一場兄弟之間的內戰。通過數場的叫陣，大衛都勝利，以色人認為這是上帝與大衛同在的印證。
2:15 就按著定數起來：屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名，大衛的僕人也過去十二名，

2:16 彼此揪頭，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲•哈素林，就在基遍。

2:17 那日的戰事凶猛，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。

2:18 在那裏有洗魯雅的三個兒子：約押、亞比篩、亞撒黑。亞撒黑腳快如野鹿一般；

2:19 亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。

2:20 押尼珥回頭說：「你是亞撒黑嗎？」回答說：「是。」

2:21 押尼珥對他說：「你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。」亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。

2:22 押尼珥又對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有甚麼臉見你哥哥約押呢？」

2:23 亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裏仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
這段故事集中在亞撒黑的死，他是大衛高級將領約押的兄弟；殺死他的，是北方的元帥押尼珥。押尼珥盡力避免發生這件事，但這件事不久後便發生重大的餘波；作者描述這件事的主要目的，顯示押尼珥及約押兩人，怎樣避免無謂的流血殺戮，他們皆承認對方為弟兄(2:26)，他們有血肉之親。這種認識是真實而又有智慧。押尼珥嘗試說服亞撒黑離開他的時候，同時很明智地顯示他關心大家將來的關係；亞撒黑不肯聽從押尼珥，並不是押尼珥的錯。
2:24 約押和亞比篩追趕押尼珥，日落的時候，到了通基遍曠野的路旁，基亞對面的亞瑪山。

2:25 便雅憫人聚集，跟隨押尼珥站在一個山頂上。

2:26 押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」

2:27 約押說：「我指著永生的　神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」

2:28 於是約押吹角，眾民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。

2:29 押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴，過約旦河，走過畢倫，到了瑪哈念。

2:30 約押追趕押尼珥回來，聚集眾民，見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。

2:31 但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人，共三百六十名。

2:32 眾人將亞撒黑送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裏。約押和跟隨他的人走了一夜，天亮的時候到了希伯崙。

在戰爭白熱化中，不容易承認對方是自己的同胞，甚至內戰也是如此；何況對抗外國人的戰爭，更不容易承認敵人是我們的弟兄──在上帝的眼中同是人。開始打鬥時就需要這樣承認，否則便太遲了。有智慧的領導者，要在事前看見可能的衝突，並且用一種實際步驟來避免。在這個例子中，我們可以看見押尼珥的智慧來得太遲了：他加冕於一個人作王，但此人卻不是上帝所揀選的，故此給猶大帶來一場不必要的戰爭。猶大的這地方已接納大衛作王。他的百姓也被逼受苦；他不知道自己將生命陷於極大的危險裏，押尼珥因追求權力，引致殺身之禍。

撒母耳記下 1:1-27

撒母耳記下 1:1-27 和合本

大衛聽到掃羅的死訊

1:1 掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。

1:2 第三天，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。

1:3 大衛問他說：「你從哪裏來？」他說：「我從以色列的營裏逃來。」

1:4 大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」

1:5 大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」

1:6 報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。

1:7 他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』

1:8 他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』

1:9 他說：『請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。』

1:10 我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裏。」

1:11 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，

1:12 而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。

1:13 大衛問報信的少年人說：「你是哪裏的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」

1:14 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」

1:15 大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」

1:16 大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」少年人就把他殺了。

大衛為掃羅和約拿單作哀歌

1:17 大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，

1:18 且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。

1:19 歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！

1:20 不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。

1:21 基利波山哪，願你那裏沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裏被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。

1:22 約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。

1:23 掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。

1:24 以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。

1:25 英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！

1:26 我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。

1:27 英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！

撒母耳記上 31:1-13

撒母耳記上 31:1-13 和合本

掃羅和他兒子的死（ 代上 10:1-12 ）

31:1 非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。

31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。

31:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，

31:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。

31:5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。

31:6 這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。

31:7 住平原那邊並約旦河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。

31:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，

31:9 就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裏的偶像和眾民；

31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裏，將他的屍身釘在伯•珊的城牆上。

31:11 基列•雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，

31:12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯•珊城牆上取下來，送到雅比那裏，用火燒了；

31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。

撒母耳記上 30:1-31

撒母耳記上 30:1-31 和合本

與亞瑪力人爭戰

30:1 第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，

30:2 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。

30:3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。

30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。

30:5 大衛的兩個妻─耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。

30:6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的　神，心裏堅固。

30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。

30:8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」

30:9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。

30:10 大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。

30:11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，

30:12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。

30:13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。

30:14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」

30:15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指著　神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」

30:16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。

30:17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。

30:18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。

30:19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。

30:20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」

30:21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。

30:22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」

30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。

30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」

30:25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。

30:26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」

30:27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；

30:28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；

30:29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；

30:30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；

30:31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。

撒母耳記上 29:1-11

撒母耳記上 29:1-11 和合本

非利士人不要大衛

29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。

29:2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。

29:3 非利士人的首領說：「這些希伯來人在這裏做甚麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裏有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」

29:4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？

29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」

29:6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。

29:7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」

29:8 大衛對亞吉說：「我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊主─我王的仇敵呢？」

29:9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同　神的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』

29:10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」

29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

撒母耳記上 28:1-25

撒母耳記上 28:1-25 和合本

28:1 那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。」

28:2 大衛對亞吉說：「僕人所能做的事，王必知道。」亞吉對大衛說：「這樣，我立你永遠作我的護衛長。」

迦特王亞吉吩咐大衛攻擊以色列人，為了兩個理由：1.以色列人是非利士的主要仇敵；2.亞吉認為大衛攻擊他自己的百姓後，便很難轉投他處。

但是，大衛第二次欺騙亞吉，27:10記載大衛假裝要襲擊猶大幾個地方，事實上在戰事中的犧牲者，乃是亞瑪力人及其他的人，遊牧民族有攻擊安居百姓的傾向，不論是以色列人或非利士人。如此一來，大衛實質上是幫助自己的猶大同胞。

大衛欺騙亞吉的策略異常成功，使大衛陷入更深的困難，因為非利士王已經信任大衛，因此他將以色列人的一小撮軍隊，納入軍隊之內(28:1)。現在與掃羅軍隊最大的衝突一觸即發，大衛被逼要選邊站，與非利士人同一戰線，對抗他自己的同胞。大衛機靈的回復亞吉王說：「僕人所能做的事，王必知道。」勇敢地面對發生進退兩難的困境。故此大衛的欺詐引來更大的困境：當我們開始欺騙時，正是編織更大的羅網來糾纏自己！

掃羅求問女巫

28:3 那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。

28:4 非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。

28:5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。
掃羅作王後，此次是非利士人最嚴重的入侵，他們強大的軍隊威脅著以色列。而掃羅也手足無措，甚至得不到上帝的引導(28:6)。
28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

一般上帝透過三種方式向人說話：1.上帝透過夢向人說話。2.透過祭司使用烏陵和土明。3.通過先知向人啟示。此時，掃羅的牧師先知撒母耳已死，因此他無法得知上帝的旨意；反觀大衛，他則有先知迦得的服事(參22:5)。

28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱•多珥有一個交鬼的婦人。」

28:8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裏去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」

28:9 婦人對他說：「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命，使我死呢？」

28:10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說：「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」

28:11 婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」

28:12 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為甚麼欺哄我呢？」

28:13 王對婦人說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裏上來。」

28:14 掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。

28:15 撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，　神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」

28:16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？

28:17 耶和華照他藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與別人，就是大衛。

28:18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，

28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」

28:20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。

28:21 婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。

28:22 現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以有氣力行路。」

28:23 掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。

28:24 婦人急忙將家裏的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，

28:25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。

團隊1-彰顯基督的團隊

主日禮拜講題：團隊1-彰顯基督的團隊 (2014.5.25主日講道大綱)

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長

(一)信息傳遞：(15分鐘) 傳道書4:9-12、哥林多前書12:27

講道大綱及筆記欄 

前言：福音的夥伴 

1. 是伙伴？還是夥伴？ 

伙伴：一起吃飯的伴。中國古代士兵十人一灶，稱為伙伴。 

夥伴：多結果子的伴。 

2. 新約聖經的夥伴﹝κοινωνία (koinonia)﹞ 

約翰壹書1:3 

「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們『相交』。我們乃是與父並他兒子耶穌基督『相交』的。」(和合本) 

「我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有『交通』；而且我們的『交通』，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。」(新譯本) 

哥林多後書13:14 

「願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的『感動』常與你們眾人同在！」(和合本) 

「願主耶穌基督的恩，上帝的愛，聖靈的『交通』，與你們眾人同在。」(新譯本) 

「願主耶穌基督的恩典、上帝的慈愛、聖靈的『團契』，與你們每一位同在！」(現代中譯本) 

koinonia的翻譯「相交」、「交通」、「團契」、「感動」。在新約時代，可以用在以下幾方面： 

(1)「商業」的合夥。 

(2)「婚姻」的伴侶。 

(3)「人與人」的夥伴。 

(4)「人與神」的契合關係。 

一、夥伴能夠帶來更多成就(傳4:9) 

加拉太書6:2「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」 

二、夥伴彼此幫補(傳4:10) 

亞當與夏娃(創2:18)，摩西與亞倫(出4:14)。 

三、夥伴彼此支援，而倍加溫暖(4:11) 

四、夥伴加強彼此力量(4:12) 

基督耶穌很注重門徒聯合的力量： 

結論： 

一、連接基督丶榮耀基督 

二、肢體雖不同，卻同等重要 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？

1. 從今日的信息中，你覺得夥伴能夠帶給你在生活、工作、服事上有哪些祝福？

2. 往往我們都期待別人成為我們的夥伴，但我們要如何做，才能成為他人的好夥伴？

3. 讀哥林多前書12:27，分享基督徒的團隊關係的基礎是甚麼？

四、出發GO：(10分鐘)

※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。

※若你尚未受洗，歡迎向牧師、小組長報名洗禮，以利安排受洗課程。

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)

※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

撒母耳記上 27:1-12

撒母耳記上 27:1-12 和合本

大衛在非利士人中間

27:1 大衛心裏說：「必有一日我死在掃羅手裏，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉去了。

27:3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裏。

27:4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

27:5 大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？」

27:6 當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。

27:7 大衛在非利士地住了一年零四個月。

27:8 大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。

27:9 大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。

27:10 亞吉說：「你們今日侵奪了甚麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」

27:11 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」

27:12 亞吉信了大衛，心裏說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」

撒母耳記上 26:1-25

撒母耳記上 26:1-25 和合本
掃羅第二次死裡逃生，內容與第一次相似(撒上24章)。

大衛放掃羅逃生的故事有三項教導：

一、無疑上帝保護大衛。無論掃羅的軍隊多麼強大，他們追捕大衛的行動終必失敗。另一方面，掃羅會發現上帝撤回對他的保護。如果他不敵大衛及其跟班，他就可以勝過非利士人的軍隊(撒上31章)。聖經作者告訴我們，掃羅的軍隊不能保持警醒(26:12)！甚至押尼珥作為大能勇士的聲譽也不能保護王。

二、大衛完全沒有傷害掃羅，甚至不盼望他受傷害。整卷撒母耳記重覆強調此事，一定是當時有大衛的仇敵，在以色列境內企圖歪曲他的品格，指出他向掃羅王犯了背叛和不忠的罪，目的可能是要惡意中傷大衛。大衛這邊則塑造出，一位好領袖不會攻擊他的前任君王，表明大衛有一顆清潔的良心，甚至表明大衛對百姓也存著清潔的良心，二者同等重要(參25:31)。同理，今天的領袖不應嫉妒或中傷昨日的領袖。

三、表明沒有人有權攻擊上帝所揀選及膏立的領袖，無論他的行動多麼的錯誤和欠考慮。在君王政治的背景下，新約同樣也支持律法與權柄(參考羅馬書13:1)。

大衛又饒掃羅的命

26:1 西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」

26:2 掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
掃羅忌妒、怨恨大衛，負面情緒反覆無常；但大衛卻是對上帝有著尊崇的態度。
掃羅在24章剛剛悔改，但是這裡又立刻派出3000人要抓殺大衛，可以看出一個人被忌妒所充滿何等可怕！在此，我們再次看到大衛對上帝的受膏者的尊重，明明亞比篩只要一槍，就可以解決問題，但是大衛尊重上帝的法則，上帝的方式，上帝的受膏者，只取槍與水瓶，表達可以輕易的殺死掃羅而不做，讓掃羅知難而退！
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，

26:4 就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。

26:5 大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。

26:6 大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」亞比篩說：「我同你下去。」

26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。

26:8 亞比篩對大衛說：「現在　神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」

26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」

26:10 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；

26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」

26:12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。

上帝的大手在這過程中掌權，26:12二個人潛入3000人的輜重營(軍營中央)，但眾人只有呼呼大睡，是上帝使他們沉睡，可以說是肉體的沉睡，也是靈魂對上帝的工作沉睡，完全不明白，完全拒絕上帝的工作！ 

會主心得：得勝的關鍵不在乎人多人少，不在乎能力權勢，而是到底有沒有上帝的同在！求主使我們效法大衛，迫切渴望上帝的同在！

26:13 大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。

26:14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」

26:15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王─你的主，你為何沒有保護王─你的主呢？

26:16 你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」

26:17 掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主─我的王啊，是我的聲音」；

26:18 又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？

與第24章比較，最不同的地方是26:18以下記載，大衛對掃羅所說的話。

現在大衛明白，他與掃羅之間的這種貓捉老鼠的遊戲不能無止境地繼續下去，正如我們在第27章所見，大衛準備離開以色列領土。26:18以後很清楚看見，大衛對不斷的被驅趕、逃難是非常的厭倦，以色列人對家鄉故土的態度，幾乎就等於對上帝的忠心；因為這地是上帝為以色列人所預備的『應許之地』，這地長久以來，上帝就應許他們的祖宗，以後要賜給他們的。因此，如果以色列人離開這地，無非是是放棄上帝給他們最好的禮物；同時，正如大衛所說的，離開這地就等於失去敬拜上帝的機會，因為以色列境外並沒有聖殿或祭壇。透過這些話，大衛清楚表達若離開以色列，往非利士境內，乃是被迫的，絕非他的意願。

26:19 求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』

26:19有個問題，即是否大衛或他的跟隨者有罪過，使他被放逐呢？

這有可能是其他人挑撥掃羅去對付大衛，但也有可能是大衛指掃羅自己。如果掃羅堅持錯在大衛，如此大衛會接受這些指控；如果他有罪，他會願意獻上祭牲來尋找上帝的赦免；但當然再一次掃羅承認他就是那位作錯事的人(26:21)，因此大衛前往非利士之前，他的名聲是清白的。

會主心得：歌羅西書1:12「我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」上帝要我們與眾聖徒同得基業，而不是一人獨享基業。然而，掃羅卻不要與大衛一同分享這個福分。因為「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅因心中的驕傲與嫉妒，就要趕逐大衛，不讓他在耶和華的產業上有分。這種作法偏離上帝的心意。

會主心得：今天我們遇見攻擊、中傷，如同大衛遭受名譽的損毀。然而，我們不需要憤世嫉俗，一位上帝子民、僕人的名聲，應該與他的良心同樣無可指責是很重要的。

26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」

26:21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」

26:22 大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。

26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。

26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
大衛選擇重看上帝的受膏者，上帝要重看這樣的人！我們是不是被上帝重看的人，關鍵在於我們對上帝的態度！尊重上帝的，上帝也要尊重他；輕看上帝的，上帝也要踐踏他！
26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。

聖殿山

聖殿山(Temple Mount)

聖殿山(Temple Mount；הַר הַבַּיִת‎ , 希伯來語讀音 Har haMoria；الحرم القدسي الشريف‎ , 阿拉伯語讀音 al-haram al-qudsī ash-sharīf)是位於耶路撒冷的猶太聖殿原址。此地，古稱「摩利亞山(Mount Moriah)」，是亞伯拉罕獻以撒的地方(參閱創世記22:1-19)。在迦南時期，此山是耶布斯人亞勞拿的打麥場(代下3:1)，後來是大衛獻祭的地方，在所羅門建造聖殿後又稱「錫安山」。耶穌則說，這聖殿山的聖殿要成為祈禱的殿(太21:13；可11:17；路19:46)

錫安山以南是大衛王建城的地方又稱為「大衛城」，山的北邊是大衛王的宮殿。所羅門王繼任後，就在錫安山建造以色列人的第一座聖殿，並將約櫃安置在聖殿裡的至聖所內。

猶太人的耶路撒冷聖殿就位於聖殿山：

第一聖殿建於主前967年，主前586年被巴比倫帝國摧毀；第二聖殿建於主前515年，主後70年被羅馬帝國摧毀。猶太人相信，當彌賽亞再來時，將從聖殿的東門(金門)進入，並重建第三聖殿。目前所羅門聖殿的至聖所準確位置尚未確定，猶太人認為聖殿山就是現在阿克薩清真寺的位置。但是阿拉伯人認為，猶太人的說法很荒謬，因為猶太人從來沒有提供有效的證據來證實聖殿山就是現在阿克薩清真寺的位置。

遜尼派穆斯林(Sunni Muslims)認為聖殿山是伊斯蘭第三大聖地 Bait-ul-Muqaddas (又稱為「遠寺」，參閱可蘭經17:1)，穆斯林先知穆罕默德(Muhammad)曾旅行到耶路撒冷，最後在聖殿山升天。主後637年穆斯林征服耶路撒冷後，烏瑪雅‧哈里發(Umayyad Caliphs)派人興建圓頂清真寺(或稱為岩石清真寺 Dome of the Rock建於690-692年)和阿克薩清真寺(al-Aqsa Mosque建於710年)。阿克薩清真寺建立在聖殿山的最南側，面朝麥加。圓頂清真寺則位於聖殿山最高的岩石上，也就是古代猶太聖殿所在區。

在1948年到1967年約旦統治東耶路撒冷期間，不允許以色列人進入耶路撒冷舊城。在1967年以色列佔領了東耶路撒冷，限制巴勒斯坦西岸地區的人進入耶路撒冷。巴勒斯坦與以色列對聖殿山的主權一直都存在極大爭議，也是以阿衝突的關鍵因素。

聖殿山是信心之地(亞伯拉罕獻祭)，是愛心之地(亞勞拿兄弟)，是盼望之地(是祈禱的殿)。


有關亞勞拿的禾場，按猶太拉比的傳說，流傳著一個甜美的故事。原來在這塊禾場上住著兩個兄弟阿珥楠和亞勞拿。兄弟雖然分居卻極其相愛，哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亞勞拿家人口少。收割的時候，亞勞拿想到哥哥家人口多，需要也多，就暗暗搬了些禾捆到哥哥那裏；哥哥阿珥楠也想到弟弟亞勞拿，自己雖 然人口眾多，但有神豐盈的祝福，於是也將禾捆暗暗地送給弟弟。第二天兄弟二人到禾場上見自己的禾捆一點也沒有少，心裏都很詫異。於是二人又互送了幾次，終 於在一次二人互送禾捆時相遇而真相大白，二人不禁相擁而泣。猶太傳統裡，說到這二弟兄相愛的故事，感動上帝後悔不降這災，祂對滅命的天使說：夠了，現在住 手吧！就此瘟疫停住。先見迦得來叫大衛在這禾場上立壇獻祭，大衛就買下這禾場，聖殿也建造在這禾場上。(24:18, 代下3:1)換言之，聖殿祭壇是建立在愛的基礎上。 

撒母耳記上 25:1-44

撒母耳記上 25:1-44 和合本

撒母耳去世

撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪─他自己的墳墓（原文是房屋）裏。

大衛和亞比該

25:1 大衛起身，下到巴蘭的曠野。

25:2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。

25:3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。

25:4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，

25:5 大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。

25:6 要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。

25:7 現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。

25:8 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」

25:9 大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。

25:10 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，

25:11 我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裏來的人呢？」

25:12 大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。

25:13 大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。

25:14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。

25:15 但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。

25:16 我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。

25:17 所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。」

25:18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，

25:19 對僕人說：「你們前頭走，我隨著你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。

25:20 亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。

25:21 大衛曾說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。

25:22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願　神重重降罰與我！」

25:23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，

25:24 俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。

25:25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。

25:26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』

25:27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。

25:28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。

25:29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的　神那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。

25:30-31 我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」

25:32 大衛對亞比該說：「耶和華─以色列的　神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。

25:33 你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。

25:34 我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的　神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」

25:35 大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：「我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！」

25:36 亞比該到拿八那裏，見他在家裏設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。

25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。

25:38 過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。

25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶她為妻。

25:40 大衛的僕人到了迦密見亞比該，對她說：「大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。」

25:41 亞比該就起來，俯伏在地，說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」

25:42 亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。

25:43 大衛先娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都作了他的妻。

25:44 掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。

撒母耳記上 24:1-22

撒母耳記上 24:1-22 和合本

大衛饒掃羅的命

24:1 掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱•基底的曠野。」

24:2 掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。

24:3 到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。

24:4 跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。

24:5 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；

24:6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」

24:7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裏出去行路。

24:8 隨後大衛也起來，從洞裏出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。

24:9 大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？

24:10 今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裏；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』

24:11 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。

24:12 願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。

24:13 古人有句俗語說：『惡事出於惡人。』我卻不親手加害於你。

24:14 以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。

24:15 願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」

24:16 大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭，

24:17 對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。

24:18 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裏，你卻沒有殺我。

24:19 人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。

24:20 我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裏。

24:21 現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」

24:22 於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。

撒母耳記上 23:1-29

撒母耳記上 23:1-29 和合本

大衛救基伊拉的居民

23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」

23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

23:3 跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裏尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」

23:4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裏。」

23:5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。

23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裏拿著以弗得。

23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裏頭；這是　神將他交在我手裏了。」

23:8 於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。

23:9 大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」

23:10 大衛禱告說：「耶和華─以色列的　神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。

23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裏不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華─以色列的　神啊，求你指示僕人！」耶和華說：「掃羅必下來。」

23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裏不交？」耶和華說：「必交出來。」

23:13 大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。

大衛在山地

23:14 大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，　神卻不將大衛交在他手裏。

23:15 大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他住在西弗曠野的樹林裏；

23:16 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裏去見大衛，使他倚靠　神得以堅固，

23:17 對他說：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」

23:18 於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裏，約拿單回家去了。

23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裏的樹林裏山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？

23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裏。」

23:21 掃羅說：「願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。

23:22 請你們回去，再確實查明他的住處和行蹤，是誰看見他在那裏，因為我聽見人說他甚狡猾。

23:23 所以要看準他藏匿的地方，回來據實地告訴我，我就與你們同去。他若在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。」

23:24 西弗人就起身，在掃羅以先往西弗去。大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。

23:25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛；有人告訴大衛，他就下到磐石，住在瑪雲的曠野。掃羅聽見，便在瑪雲的曠野追趕大衛。

23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。

23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉•哈瑪希羅結。

23:29 大衛從那裏上去，住在隱•基底的山寨裏。

撒母耳記上 22:1-23

撒母耳記上 22:1-23 和合本

殘殺祭司

22:1 大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。

22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

22:3 大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道　神要為我怎樣行。」

22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。

22:5 先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。

22:6 掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裏拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，

22:7 就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？

22:8 你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」

22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裏。

22:10 亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」

22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。

22:12 掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。」

22:13 掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問　神，使他起來謀害我，就如今日的光景？」

22:14 亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。

22:15 我豈是從今日才為他求問　神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」

22:16 王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」

22:17 王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。

22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；

22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。

22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裏。

22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。

22:22 大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。

22:23 你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」

撒母耳記上 21:1-15

撒母耳記上 21:1-15 和合本

大衛逃離掃羅

21:1 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裏，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？」
「挪伯」：位於基比亞往耶路撒冷方向，距離耶路撒冷大約3公里。

「亞希米勒」：是「亞希亞」的兄弟，亞希亞是掃羅的宗教顧問(14:3)。亞希米勒是以利的曾孫。

亞希米勒可能對大衛的身份有所懷疑。不過掃羅在 22:8,13,15 責備亞希米勒的行為是謀害掃羅，由掃羅的指控中 也可以看出大衛去找祭司可能也是為了求問耶和華。

21:2 大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。

21:3 現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」

大衛逃到挪伯祭司亞希米勒，尋求食物。祭司詢問大衛為何沒有隨從，大衛騙他說自己是從事秘密任務。

21:4 祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」

21:5 大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」

21:6 祭司就拿聖餅給他；因為在那裏沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。

21:7 （當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）

「多益」字義是「害怕」。七十士譯本記載多益是亞蘭人，是為掃羅牧養驢子的。

「司牧長」意思是「牧羊人首領」。不過以色列歷史中沒有出現過這 個職位，因此也有人認為這可能是「強壯的快跑者 」的抄寫錯誤。此事件導致撒母耳記上22:9-19的悲慘事件。

21:8 大衛問亞希米勒說：「你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。」

21:9 祭司說：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裏，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。」大衛說：「這刀沒有可比的！求你給我。」

21:10 那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裏。

21:11 亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」

21:12 大衛將這話放在心裏，甚懼怕迦特王亞吉，

21:13 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。

21:14 亞吉對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢？

21:15 我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」

撒母耳記上 20:1-42

撒母耳記上 20:1-42 和合本

約拿單幫助大衛

20:1 大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裏，對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」

20:2 約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。」

20:3 大衛又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裏說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」

20:4 約拿單對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」

20:5 大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。

20:6 你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』

20:7 你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。

20:8 求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」

20:9 約拿單說：「斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」

20:10 大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢？」

20:11 約拿單對大衛說：「你我且往田野去。」二人就往田野去了。

20:12 約拿單對大衛說：「願耶和華─以色列的　神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？

20:13 我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。

20:14 你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，

20:15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」

20:16 於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」

20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。

20:18 約拿單對他說：「明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裏。

20:19 你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裏等候。

20:20 我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。

20:21 我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。

20:22 我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。

20:23 至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。

20:25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。

20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。

20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」

20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。

20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」

20:30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？

20:31 耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」

20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」

20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

20:35 次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。

20:36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。

20:37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」

20:38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裏。

20:39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。

20:40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裏去。」

20:41 童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。

20:42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。

耶和華那裏怎麼會有惡魔呢？

耶和華那裏怎麼會有惡魔呢？

黃春生牧師

撒母耳記上19:9 「從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上...」

直覺上，我們會認為耶和華差遣惡魔到掃羅那裏去，也就是說，惡魔是受到上帝的命令去的。不過，仔細再看看這段經文，從耶和華那裏來的惡魔，未必等於受上帝差遣，或許是惡魔自行跑去掃羅那裏的呢？

關於這問題，有好幾種可能性，在此歸納成四項：

一、因為掃羅不聽從上帝，他是罪有應得，受到耶和華的懲罰，所以惡魔的確是受到上帝的差遣。

二、「惡魔」不應該翻譯成「惡魔」，因爲原文是「靈」，此字可以指人的精神、秉性或態度，或許是指掃羅自己的負面精神情緒的靈充滿在他的心思意念中，所以不是「惡魔」而是掃羅自己的負面精神情緒的「心魔」。

三、是語言文字的使用特色。比如說，描述某人說話簡短扼要「三言兩語」，但你真去數算恐怕絕不只三兩句話吧。又如描述某人非常幸運「吉星高照」，豈真的是說他走到哪裏都有一顆星星跟著他，照在他的身上呢？因此，經文所說這「從耶和華那裏來的」，當按語言文字的形容來理解，意指「在耶和華容許之下」。不要將聖經裡的字句都按字面來理解。例如，詩歌體裁需按詩歌的意境體會，寓言的字面會有誇張的描述，事件的描述必須多方角度來認識。

四、當人屈服嫉妒、仇恨的情緒下，上帝在此屬靈定律下允許邪靈對人的作為。如果一個人試探他自己的靈魂，上帝就無法救他免於必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是上帝的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的家、宮殿、財產與生命。人一旦背叛聖靈，邪靈就會趁虛而入，與人爭戰。「上帝要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待祂。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。

綜上，本人主張第四項的看法，其次為第三項。

撒母耳記上 19:1-24

撒母耳記上 19:1-24 和合本
►大衛被選受膏(撒上16)
►大衛戰勝歌利亞(撒上17)
►掃羅忌恨大衛(撒上18)
►大衛與約拿單(撒上19)

本章記載大衛得約拿單，米甲和撒母耳之助脫險。全章分為三段：

(1)約拿單的勸和(19:1-7)：掃羅聽了約拿單的忠告，起誓不殺大衛；大衛仍然侍立在掃羅面前。

(2)米甲救大衛(19:8-17)：大衛逃過掃羅槍的刺殺；米甲機警，用計叫大衛逃走。

(3)撒母耳庇護大衛(19:8-24)：大衛逃到撒母耳處；掃羅受感說話，赤身露體，無法執行來意。

本章我們看見上帝藉著約拿單、米甲和撒母耳，使大衛免受掃羅殺害。上帝不容許祂的兒女，被邪惡的仇敵所勝。因為「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」(林前10:13)。

掃羅逼迫大衛

19:1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。

19:2 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。

19:3 我就出到你所藏的田裏，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」

19:4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。

19:5 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」

19:6 掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」

19:7 約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。

19:8 此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。

19:9 從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裏拿槍坐在屋裏），大衛就用手彈琴。

耶和華那裏怎麼會有惡魔呢？直覺上，我們會認為耶和華差遣惡魔到掃羅那裏去，也就是說，惡魔是受到上帝的命令去的。不過，仔細再看看這段經文，從耶和華那裏來的惡魔，未必等於受上帝差遣，或許是惡魔自行跑去掃羅那裏的呢？

關於這問題，有好幾種可能性，在此歸納成四項：

一、因為掃羅不聽從上帝，他是罪有應得，受到耶和華的懲罰，所以惡魔的確是受到上帝的差遣。

二、「惡魔」不應該翻譯成「惡魔」，因爲原文是「靈」，此字可以指人的精神、秉性或態度，或許是指掃羅自己的負面精神情緒的靈充滿在他的心思意念中，所以不是「惡魔」而是掃羅自己的負面精神情緒的「心魔」。

三、是語言文字的使用特色。比如說，描述某人說話簡短扼要「三言兩語」，但你真去數算恐怕絕不只三兩句話吧。又如描述某人非常幸運「吉星高照」，豈真的是說他走到哪裏都有一顆星星跟著他，照在他的身上呢？因此，經文所說這「從耶和華那裏來的」，當按語言文字的形容來理解，意指「在耶和華容許之下」。不要將聖經裡的字句都按字面來理解。例如，詩歌體裁需按詩歌的意境體會，寓言的字面會有誇張的描述，事件的描述必須多方角度來認識。

四、當人屈服嫉妒、仇恨的情緒下，上帝在此屬靈定律下允許邪靈對人的作為。如果一個人試探他自己的靈魂，上帝就無法救他免於必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是上帝的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的家、宮殿、財產與生命。人一旦背叛聖靈，邪靈就會趁虛而入，與人爭戰。「上帝要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待祂。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。

綜上，本人主張第四項的看法，其次為第三項。

19:10 掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。

19:11 掃羅打發人到大衛的房屋那裏窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」

19:12 於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去，大衛就逃走，躲避了。

19:13 米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。

19:14 掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：「他病了。」

19:15 掃羅又打發人去看大衛，說：「當連床將他抬來，我好殺他。」

19:16 使者進去，看見床上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。

19:17 掃羅對米甲說：「你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？」米甲回答說：「他對我說：『你放我走，不然我要殺你。』」

19:18 大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。

19:19 有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。

19:20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。

19:21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。

19:22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」

19:23 他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。

19:24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

掃羅風聞大衛逃到拉瑪的拿約，便開始追殺大衛，但是由於聖靈的干預，掃羅如同在他前面的使者一樣，被聖靈所控制，無法完成他邪惡的計畫，於是大衛再次逃脫。這是掃羅第二次跟先知一同受感說話。他第一次受感說話，是緊接著他受膏為王(撒上10:10)，那是一種蒙福的屬靈經歷。毫無疑問的，掃羅第二次受感說話，卻是一次羞辱的經歷。不管我們有甚麼特殊的屬靈經歷，要緊的是讓聖靈改變我們的內心和生活(帖後2:13)。

撒母耳記上 18:1-30

撒母耳記上 18:1-30 和合本

本章記載掃羅忌恨大衛，對他又怕又恨。全章分為三段：

(1)與約拿單結盟(18:1-5)：約拿單喜愛大衛，與他結盟，並送衣物，戰具。

(2)被掃羅忌恨(18:6-16)：婦女歌唱跳舞，迎接大衛；掃羅就怒視大衛；舉槍意圖刺殺大衛。

(3)娶得米甲為妻(18:17-30)：掃羅要求一百非利士人陽皮為聘禮，大衛以雙倍的陽皮娶得米甲；大衛越來越被看重，掃羅越來越怕他。

本章我們看見有三次說到掃羅害怕大衛(18:12,15,28)，因為耶和華與大衛同在(18:12,14,28)。這表明掃羅怕人，不怕神的心態。這也說出大衛活在上帝面前。雖然掃羅屢次想殺大衛，但每一次上帝都使他化險為夷。大衛的經歷告訴我們，「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。」(詩16:8)

18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。

18:2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。

18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。

18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。

18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。

掃羅妒忌大衛

18:6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。

18:7 眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」

18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」

18:9 從這日起，掃羅就怒視大衛。

18:10 次日，從　神那裏來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裏拿著槍。

18:11 掃羅把槍一掄，心裏說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。

18:12 掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。

18:13 所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。

18:14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
大衛贏得眾人的讚賞，甚至也令掃羅王感到害怕(18:15)。大衛越來越具有領袖魅力，聖經作者特別指出這是因為耶和華與他同在(18:14)。領袖與其他人的才幹一樣，都是上帝所賜予的；正如掃羅深知的，這種才幹會被挪走(18:12)，換言之，沒有天才是靠自己獲得的。
18:15 掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。
貪婪和嫉妒都是人類強力的情緒，當人遇見比他更有才幹、財富或聲譽的人時，很容易引起這種強烈情緒。掃羅見到大衛的成就，心生嫉妒，又貪婪既得權勢，而屈服在負向情緒中。新約聖經中有一人可以對照，就是面對耶穌的興起，施洗約翰自甘卑微的說：「他必興旺，我必衰微。」(約翰福音3:30)。故此，施洗約翰留下美好的名聲；而掃羅在失敗和恥辱中逐漸逝去。
18:16 但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。

人類最可怕的罪之一，就是嫉妒。它生出許多最黑暗、汙穢的罪行，使我們人類的歷史為之蒙羞。刻劃在歷史牆壁上的人物中，沒有一個角色比以色列第一位君王更生動，更值得我們借鏡了。

在掃羅的例子中，時間間隔不久。當掃羅聽婦女的歌唱，他心中第一次升起妒意時，邪靈立刻就臨到了他。

我們相信，上帝在人類的靈魂和空中的邪靈，就是「天空屬靈氣的惡魔」(弗6:12)中間，築了一道堅不可摧的牆。不管多兇惡的邪靈都無法攻破障礙；但人可能自己會打破一道牆。每一次我們在思想或行動上對試探屈服，我們就粉碎了自己的屏障，暴露在魔鬼的惡勢力下，他要利用我們犯罪的欲望，以不潔的情欲填滿它。

侵入掃羅的邪靈被記載為是「從耶和華那裏來」的，最妥當的解釋是：當人屈服嫉妒、仇恨的情緒下，上帝在此屬靈定律下允許邪靈對人的作為。如果一個人試探他自己的靈魂，上帝就無法救他免於必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是上帝的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的家、宮殿、財產與生命。人一旦背叛聖靈，邪靈就會趁虛而入，與人爭戰。「上帝要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待祂。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。

大衛娶掃羅的女兒

18:17 掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裏說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」

18:18 大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」

18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。

18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。

18:21 掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」

18:22 掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」

18:23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。 」

18:24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。

18:25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裏。

18:26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，

18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。

18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，

18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。

18:30 每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。

撒母耳記上 17:1-58

撒母耳記上 17:1-58 和合本

歌利亞向以色列軍挑戰

17:1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗•大憫。

17:2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。

17:3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。

17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；

17:5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；

17:6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；

17:7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。

17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。

17:9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」

17:10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」

17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

大衛在掃羅的營中

17:12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。

17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。

17:14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。

17:15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。

17:16 那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。

17:17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們；

17:18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」

17:19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。

17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。

17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。

17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。

17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。

17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。

17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」

17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？」

17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」

17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」

17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」

17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。

17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。

17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」

17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」

17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。

17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。

17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生　神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」

17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」

17:38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。

17:39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。

17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。

大衛擊殺歌利亞

17:41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。

17:42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。

17:43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裏來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。

17:44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」

17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。

17:46 今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；

17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」

大衛在伯利恆被膏為王之後，立即回到他原來生活的範圍裡去，在那裡證明主。他並沒有進到皇室學校裡去受特殊的訓練，只不過是回到自己的羊群裡。當掃羅王的使者找到他時，他還是那一位「放羊的」。當上帝安排的機會來到，要他去抵抗歌利亞時，他所用以對付歌利亞的兵器，也是那些他在牧羊時曾經試驗過的。對於掃羅所給他的銅盔，刀，鎧甲等，他如此說：「我素來沒有穿慣。」就把它們脫掉了。他選擇作牧人時常用的甩石機弦，和溪谷中的石子。「使這眾人知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗，全在乎耶和華」(撒上17:47)

單憑外面的職位是沒有效果的，照樣，若倚靠資格和身份，也不會有什麼屬靈能力。你需要在暗中先對付了仇敵，然後才能公開的向仇敵誇勝。你需要先在家裡與上帝的靈和諧一致，你才能在外面為主掌權。

17:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。

17:49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。

17:50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。

17:51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。

17:52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或譯：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。

17:53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。

17:54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裏。

大衛覲見掃羅

17:55 掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」

17:56 王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」

17:57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。

17:58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」