創世記 42:1-38

創世記 42:1-38 和合本
因為上帝的攝理，使得約瑟從奴隸、囚犯變成宰相，掌理全埃及。這也讓我們知道，任何人想阻止上帝的旨意和安排，是無法得逞的。果然埃及王所作的夢應驗了，約瑟使得埃及在七個豐年期間囤積無數的糧食。但是七個荒年緊接著到來，不緊埃及遇到飢荒，就連附近的國家也遇到飢荒。所以附近的人民都要到埃及購買糧食。
約瑟的哥哥們往埃及買糧

42:1 雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？

42:2 我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」
創世記裡就曾多次提到當迦南地區發生乾旱缺糧的時候，眾人就是到埃及去取得糧食而得生機的；例如創世記12:10：「迦南發生饑荒，情況非常嚴重。亞伯蘭一直往南遷移，到了埃及，要暫時在那裡居留。」在創世記26:1-2則記載迦南地又發生了饑荒，但是上帝不要以撒到埃及去。現在我們看到的是迦南地饑荒的情況越來越嚴重，嚴重到了若不到埃及去買糧，很可能雅各他們一家人就會坐以待斃。此外，我們也可以看出雅各有能力差遣他的十個兒子們去埃及買糧，表示雅各是個很富有的人，否則是無法如此大批動員的。但是荒年裡，有錢也買不到糧食。
42:3 於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。

42:4 但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」
雅各沒有讓約瑟的親弟弟便雅憫一道去，因為恐怕便雅憫會遇到災害。因為，拉結(蕾潔)是雅各最喜歡的妻子，她只生了約瑟與便雅憫，何況拉結(蕾潔)生便雅憫時難產死了(創世記35:16-20)，而雅各又認為約瑟已經死了。所以，他一直疼愛便雅憫。
會主心得：雅各對便雅憫的偏愛，在心理學上稱為「移情作用」，其實這對其他的孩子很不公平，而家庭的紛爭往往是因為偏愛所引起。
比如一個婆婆有二個媳婦，一個住家裡，一個住外地。住家裡的媳婦常常買禮物孝順婆婆，而住外地的媳婦一年難得回來一次，回來就「順便」滿一件禮物。結果婆婆大大的誇獎住外地媳婦的孝順，而住家裡的媳婦卻難得被婆婆肯定。換言之，我們習以為常的「愛」、「關懷」我們反而不知珍惜，不知肯定。這樣對住在家裡的媳婦而言，是很不公平的。或是外遇時，往往也是偏愛第三者(小三)，而將原配偶棄置一旁。這種情況就像雅各一直在犯的偏愛的錯誤，這一點值得我們反省。羅馬書說的好：「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」(羅馬書13:10)
42:5 來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。

42:6 當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。
平常埃及有糧食的時候，迦南地就已一再地發生缺糧的情況，現在連埃及都發生嚴重的饑荒，可以想像得到其他地區嚴重饑荒的景況；所以不只是雅各的家族去買糧，連「周圍各國的人也都來像約瑟買糧」(創世記41:57)。雅各的家族也去埃及買糧，是因為雅各說「我聽見埃及有糧」可買(42:2)。這句話也顯現出埃及在約瑟的治理下，國家的富強、興旺。雖處在饑荒的時代，卻是仍舊有足夠的糧食賣給其他地區的人民。
42:7 約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裏來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」

42:8 約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。

42:9 約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」

42:6-17，描述約瑟的哥哥第一次與約瑟見面的情形。約瑟作埃及的首相，負責將糧食賣給外國人的事；他的哥哥前來買糧，自然要俯伏在地上向他叩拜(42:6)。這情形恰好應驗約瑟少年時所做第一個夢。

從約瑟被賣到埃及是十七歲(創世記37:2)，到他三十歲時開始為埃及法老王工作(創世記41:46)。現在又經過了七個好的豐收年(創世記41:47)，和七個極嚴重飢荒的年代(創世記41:54)，算一算他們之間也有廿七年沒有見面，約瑟已由一個十七歲的少年變為四十四歲的成人，且穿著埃及的官服和說埃及話，跟以前判若兩人，何況約瑟的哥哥們做夢也沒有想到約瑟竟然會在埃及做宰相。約瑟一看見他們就認出是自己的哥哥，但他的哥哥們卻不認得他。這也讓我們看到，約瑟的記憶、智慧遠遠超過他的哥哥們。

我們知道約瑟不可能接見所有來買糧食的人，現在他特別接見他的兄長們，應該是經過故意安排的。廿七年後兄弟第一次見面，原本應該高興才對，但是約瑟卻故意「裝作生人」(42:7)，開始作弄他的哥哥們。約瑟用嚴厲的口氣責問他的兄長們，說他們是探子，是來偵探埃及的虛實。扣上探子的罪名，在古代是可以處死的。所以，約瑟的兄長們馬上表示他們是兄弟，是老實人，不是探子。以家世背景來表明自己的清白，是古代人表達善意的方式，何況一個國君不可能選十個兄弟同作探子；另一方面，任何人都不會把他十個兒子都派去進行這種有性命危險的活動。

42:10 他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。

42:11 我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」

42:12 約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」

42:13 他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裏，有一個沒有了。」
在這十位兄弟的觀念裡，他們老早認為約瑟被賣到埃及是凶多吉少，因為很少有奴隸能活得久。這也就是為何他們會說他們「有一個沒有了」。
42:14 約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。

42:15 我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裏來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。
約瑟故意捉弄他的兄長們的目的，就是要知道他的親弟弟便雅憫是否還活著。從這一點我們也可以看到約瑟對他的兄長還存有戒心，畢竟他被兄長賣到埃及的傷害一直存在他的心裡，但是他並沒有報仇。

42:15有一個奇怪的現象，就是約瑟說：「我指著法老的性命起誓」。在聖經裡，約瑟不是一直都很敬畏上帝的嗎？為何要指著法老發誓。因為埃及人將法老視為神明，向法老起誓，其意義就是向神明起誓一樣。這情形類似台灣人喜歡斬雞頭，在神明面前起誓一樣。

或許這是約瑟為了不讓他的兄長們認出他的方式，所以在42:23就告訴我們，約瑟和他的兄長說話也用埃及話，然後再通過人翻譯。約瑟或許為求演戲演得逼真，於是下令將他們拘禁三天(42:17)，讓他們知道這件事情的嚴重性，不得馬虎解決。

42:16 須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裏，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是奸細。」

42:17 於是約瑟把他們都下在監裏三天。

42:18 到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏　神的；你們照我的話行就可以存活。

42:19 你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裏，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裏的饑荒。

42:20 把你們的小兄弟帶到我這裏來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。
三天後，約瑟再會晤他的哥哥們。要他的哥哥們接受他所開出的條件，就是留下一個人當人質，直到他們把最小的弟弟便雅憫帶來埃及。其實被拘禁三天的滋味必定不好受，在這樣的處境下，約瑟的十個兄長們若不同意行嗎？況且，飢荒的時期，必定還需要到埃及買糧食。更何況，以當時埃及的富強之力，不用說他們十個人，即使是整個雅各家族的力量也無法與埃及抗衡。因此，他們也只有接受一途，別無他法了。
42:21 他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」

約瑟真正的用意，只是想知道父親與弟弟的情況，留下一人當人質是不得以的作法。其實他也關心父親在迦南地還等待兄長們帶糧食回去。果然，約瑟的兄長們接受他的條件了。

在對談中，約瑟並沒有提到自己被賣到埃及當奴隸的事，反倒是他的兄長們感受到，他們今天之所以會遇到這種情況，是和約瑟被他們賣到埃及有關。甚至他們認為這就是一種「報應」(42:21)。

42:22 呂便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」
從呂便所說的話可以看出，出賣約瑟是他們兄弟們心中永遠的痛，雖然過了廿七年，他們還是無法淡忘。
會主心得：聖經描寫約瑟的兄長們有這樣的反應，就是一種反悔、悔罪的表現。這樣的反悔也打動約瑟的心，所以約瑟才轉身退去，哭了一陣。另外，聖經也要通過這一件事讓我們知道：犯罪，將使人活在不安的陰影下，直到所犯的罪得到報應或是人尋求悔改為止。

在美國白宮的總統檔案室裡，保存一封信件。這封信是一個十三歲的小男孩寫信給美國第22任總統克利弗蘭(Cleveland, Grover, 1893-1897)，信中寫著：「親愛的總統，我做了一件對不起國家的事，因為我昧著良心，用了使用過而沒有蓋郵戳的郵票，心中感到很後悔，我現在願意賠償，請總統先生赦免。」這封純真可愛的信，一直被保留下來，成為白宮裏所有信件當中，最受重視和珍貴的一封。這件事情大約發生在一百多年前，良心使得小男孩懺悔。

從創世記第42章，我們也可以看到約瑟的兄長們，因為犯罪，使他們一直活在不安的陰影下。當約瑟看到他的兄長們時，他並沒有提到自己被賣到埃及當奴隸的事，也沒有立即報復。反倒是他的兄長們感受到，他們今天之所以會遇到這種情況，是和當時出賣約瑟有關，甚至他們認為這就是一種「報應」。

聖經描寫約瑟的兄長們有這樣的反應，就是一種悔改、悔罪的表現。聖經也要通過這一件事讓我們知道：犯罪，將使人活在不安的陰影下，直到所犯的罪得到報應或是人尋求悔改為止。換言之，這就是良心的苛責。至少這樣的人，還有的救，還懂得反悔。但是有一種人，犯了罪之後，心裡根本不會不安，正如俗語所說「良心被狗咬去」，這樣的人確實很可憐。

我們也常聽到「基督徒是個罪人」，這句話對了一半。因為良心雖使我們知道自己是罪人，但進一步應該是付上罪的代價，「罪的代價乃是死」，人無法為自己的最付上代價，因此需要上帝的赦免。我們不能一輩子都當罪人，反而要時刻懂得反省，過著聖潔的生活，要像天父一樣的完全。所以，說「基督徒是個罪人」說對了一半，若說「基督徒是追求成聖的罪人」或許好一點。也盼望上帝的靈不斷提醒我們的良心，使我們對罪能夠有敏感的心，時刻反省罪，追求成聖的生活。

42:23 他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。

42:24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。

約瑟挑出西緬當人質，可能他聽到呂便當時並沒有附和出賣約瑟的計謀，所以才以二哥西緬為人質；也可能是因為呂便是長子，他必須帶領這次到埃及買糧食的隊伍回去，若是領隊被扣，回程沒有人帶隊，路上的危險就會增加。

約瑟的哥哥們回迦南地

42:25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裏，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。

42:26 他們就把糧食馱在驢上，離開那裏去了。

42:27 到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裏，

42:28 就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裏！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是　神向我們做甚麼呢？」

他們不用費一分錢可以買到糧食，這在那大饑荒的時代，再怎麼說都是一件極為難得的好事，但是對這十個兄弟來說，他們的感覺則是完全不一樣；在他們看來那簡直就是一種不好的徵兆！因為他們已經有過被拘留三天的經驗了，又被「恐嚇」般的扣上「探子」帽子，這下子他們買糧的錢卻又被放置在他們的錢袋裡，這對他們來說是很大的驚惶，他們確實擔心將會有大的「災難」發生在他們的身上，所以才會有「驚惶失措」的反應。

他們不知道那是因為約瑟特別交代僕人所準備的，不只是還他們錢而已，還有另外為他們準備了旅途中需要的食物呢。換句話說，他們買的糧食不需在回到家的途中就使用，而是可以實實在在地將所買的糧食一點都沒有用過，完整交到父親雅各的手中。

42:29 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裏，將所遭遇的事都告訴他，說：

42:30 「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的奸細。

42:31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。

42:32 我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』

42:33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裏，你們可以帶著糧食回去，救你們家裏的饑荒。

42:34 把你們的小兄弟帶到我這裏來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」

42:29-34，他們將去埃及買糧時的經驗再次述說一次給父親雅各聽。我們發現述說的過程有一句增加的話，就是42:34最後一句：「你們也可以在這地做買賣」。但這句話，不是約瑟所說的。在一個饑荒的時代，留外族人來居住簡直就是對本族人生存的一種負擔。但是我們可以相信約瑟很可能有這樣說過，因為他們究竟是兄弟，且後來他確實是如此要求父親連家族的人一起搬過來住在一起，因為也只有這樣才能解除饑荒對他們家族的威脅。

他們除了增加上述的一句話外，卻將被約瑟監禁三天的事省略了，可能是怕他們父親雅各傷心或是驚怕吧。另外一點，就是在袋子裡發現錢原封不動的被歸還回來一事也沒有提起。這一點也正好說出這十個兄弟仍舊是不太坦白。

42:35 後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裏；他們和父親看見銀包就都害怕。

42:36 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：「約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」

雅各在42:36所說的話，跟在27:45利百加(麗百加)所說的「我何必在一天內失掉兩個兒子」有相同的心境。在雅各的看法裡，留在埃及當人質的西緬其結果必定是死的，就像約瑟被賣到埃及去一樣。

「這些事都歸到我身上」，這句話說出了雅各晚年對自己早年時代那種欺騙行為的一種感受。他想到失掉了約瑟，現在又失掉了西緬，還要失掉他最疼愛的便雅憫，這使他想起自己一再對別人欺騙的行徑，這該是上帝對他的一種懲罰吧。

42:37 呂便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裏，我必帶他回來交給你。」
我們看到雅各絕對不同意將便雅憫交給他們帶去埃及，顯示出他對他們去埃及買糧發生的事件之處理方式不表同意；雖然呂便願意將自己的兩個兒子來換取便雅憫的安全保證，但是雅各卻是無法同意這樣的作法，有可能是雅各早就對呂便不信任，因為呂便曾經偷偷地與雅各的妾辟拉上床睡覺(創世記35:22)，這件事也是導致後來雅各取消由長子呂便接續當族長，改以猶大接掌族長的原因(創世記49:4)。因此，雖然呂便提出要用自己的兩個孩子生命來保證便雅憫的安全，對雅各來說，他是無法接受的。

42:38 雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」