主禱文3-願祢的國降臨

主日禮拜講題：主禱文3-願祢的國降臨 (2011/10/2主日講道大綱)

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 

(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音6:10 

講道大綱及筆記欄 

一、哪一種「國」？ 

1. 歷史封建的國，獨裁的統治

士師記9:1-15

2. 現代民主的國，服務的管理

可10:44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。
民主制度比較符合耶穌的「僕人」思想。但是，掌權後若失去「僕人」的謙卑態度，就很容易驕傲、濫權、腐敗。

3. 屬靈關係的國

約3:5 我鄭重地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能成為上帝國的子民。 

二、主耶穌所啟示的「國」 
因為上帝國是抽象的觀念，所以耶穌就用許多比喻來說明上帝的王國是什麼意思。

1 上帝的國好像芥菜種：委身(撩落去) 

‧耶穌說：「上帝國像甚麼呢？我要拿甚麼來比擬呢？它好比一粒芥菜種子，有人把它種在自己的園子裏。芥菜長大以後，成為一棵樹，連飛鳥也在它的枝子上面搭窩。」(路13:18-19)
所以，做基督徒就必須像芥菜種一樣，委身(撩落去)投入上帝國的計畫。

2. 上帝的國好像麵酵：影響與祝福 

‧「耶穌又說：「我要拿甚麼來比擬上帝的國呢？它好比酵母，有女人拿來放在四十公升的麵裏，使全團麵都發起來。」(路13:20-21)
所以，上帝的國是為了別人，對人有貢獻，願意服侍，與人分享。

3. 上帝的國好像田裡的寶藏：信心的眼光與付代價 

‧「天國好比財寶藏在田裏。有人發現了，就把它掩蓋起來，然後很高興地把自己所有的都變賣了，去購買那塊田。」(太13:44)
所以，上帝國是一種投資，不是白白送給你，而是要付上代價去獲得。

4. 上帝的國好像珠寶商：贖回祂的寶貝 

‧「天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。當他發現了一顆極貴重的珍珠，就去賣掉他所有的一切，來購買那顆珍珠。」(太13:45-46)
上帝國是珠寶商，上帝將我們看作寶貝，所以願意用祂兒子耶穌基督的性命，不計代價將我們贖回。

5. 上帝的國好像撒網：從入網(教會)到入桶(上帝國) 

‧「天國又好比魚網撒在湖裏，捕捉各樣的魚類。網一滿，漁夫把它拉上來，坐在岸上把魚兒分開，揀好的放在桶裏，壞的扔掉。」(太13:47-48)
撒漁網有兩個階段，一是入網，二是入桶。撒網時什麼魚都有可能入網(教會)，當收網入桶(上帝國)時，漁夫會在岸邊挑撿，只將好的放入桶內帶走，並將不好的丟回海裡。

三、「願祢的國降臨」的內涵 

1. 時間：上帝國已降臨(already)，也尚未降臨(not yet) 

‧耶穌說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」(太12:28) 

諾曼地登陸(Normandy Landing)：Decisive Day(決定之日)，Victory Day(勝利之日)

2. 地點：上帝國在我們裡面，也在我們中間 

‧耶穌回答：「上帝主權的實現並不是眼睛所能看見的。沒有人能說：『看吧，它在這裏！』或『它在那裏！』因為上帝的主權是在你們心裏(「在你們心裏」或譯「在你們當中」)！」(路17:20-21)
所以，上帝國降臨不被限制在某個地點，而是與上帝之間的屬靈關係。
「在你們心裏」(within)經文舉例： 
「我又祈求基督，藉著你們的信心，住在你們心裏，使你們在他的愛中有根有基。」(弗3:17)
「在你們當中」(among)經文舉例：
「沒有人看見過上帝，但我們若彼此相愛，上帝就在我們的生命裏，而他的愛藉著我們完全實現了。」(約壹4:12)

3. 權柄：讓上帝在你生命中掌權 

結論、當我們祈禱「願祢的國降臨」時，提醒我們幾項要緊的信仰態度： 

一、當我們祈禱「願祢的國降臨」，就表示我們願意順服在上帝的權柄，成為上帝國的見證 

‧「耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:14-15) 

‧羅馬書中說：「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(羅14:17) 

‧一個是「作」見證，另一個「是」見證。 

二、當我們祈禱「願祢的國降臨」，就表示我們的選擇是以上帝國為優先 

‧「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33) 

三、當我們祈禱「願祢的國降臨」，就表示我們對世界的抗議，對撒但的爭戰 

‧詩篇說：「上主啊，邪惡的人還有多少日子？他們洋洋得意要到幾時？」(詩94:3) 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 

1. 我們很容易祈禱說「願祢的國降臨」，而不懂得這句祈禱文的內涵。從今天的信息中，你學習到甚麼？ 

2. 當我們祈禱說「願祢的國降臨」，你是否願意凡事尊主為大，求主在你生命中掌權？為大家的決志代禱。 

3. 你向世界抗議過甚麼，對撒但抗議過甚麼？「願祢的國降臨」這句祈禱文帶給你甚麼盼望？ 

四、出發GO：(10分鐘) 

※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 

五、加速GEAR-UP：(10分鐘) 

※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

歷代志下 34:1-33

歷代志下 34:1-33 現代中文譯本

猶大王約西亞 (王下 22:1-2)

34:1 約西亞八歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了三十一年。

34:2 他做了上主認為對的事，效法先祖大衛王的榜樣，不偏不倚地遵守上帝一切的法律。

約西亞攻擊異教崇拜

34:3 約西亞作王的第八年，他還很年輕就開始敬拜他先祖大衛王的上帝。四年後，他廢除了山丘上的神廟、亞舍拉女神的柱像，和所有其他偶像。

34:4 他的臣僕在他領導下拆除了拜巴力的祭壇，砍倒了附近的香壇。他們把亞舍拉女神像和所有其他偶像都擊碎，磨成灰，然後撒在那些獻牲祭給偶像的人的墳上。

34:5 他把異教祭司的骨頭放在他們膜拜的祭壇上燒掉。這樣，他再次潔淨了猶大和耶路撒冷。

34:6 他在各城和瑪拿西、以法蓮、西緬，以及遠至北邊的拿弗他利等被蹂躪過的地方也照樣做了。

34:7 他把北國遍地的祭壇、亞舍拉女神像，和其他偶像都拆毀，磨成灰，又把所有香壇打碎，然後返回耶路撒冷。

發現法律書 (王下 22:3-20)

34:8 約西亞在位的第十八年，在潔淨國土和聖殿，以及終止異教崇拜以後，他派遣了三個人重修上主─他上帝的聖殿。這三個人是：亞薩利雅的兒子沙番、耶路撒冷市長瑪西雅，和約哈斯的兒子約亞史官。

34:9 守衛殿門的利未人把在聖殿收集的錢都交給大祭司希勒家。這錢是向以法蓮、瑪拿西，和北國其餘的人收取的；也有向猶大、便雅憫，和耶路撒冷人民收取的。

34:10 他們把這錢又轉給負責維修聖殿的那三人，由他們把錢交給

34:11 木匠和建築工人去購買石塊、木材來修理聖殿破損的地方，就是猶大諸王沒有顧到而破損了的。

34:12 做這工作的人都很忠心；四個任監工的利未人是：米拉利宗族的雅哈和俄巴底以及哥轄宗族的撒迦利亞和米書蘭。利未人都是優秀的音樂家。

34:13 其他的利未人負責運輸材料和監督各種工程；其餘的人或保管記錄或作守衛。

34:14 從庫房拿銀子出來的時候，希勒家祭司發現了上主的法律書，就是上帝給摩西的法律書。

34:15 希勒家對沙番說：「我在聖殿裏發現了法律書。」希勒家把書交給沙番，

34:16 沙番把它帶到王那裏，向王報告說：「你命令我們的都已經遵照辦理了。

34:17 我們把聖殿裏的銀子交給監工和工人。」

34:18 沙番又說：「希勒家給我一卷書。」然後他就在王面前高聲誦讀。

34:19 王聽到法律書上的話就驚惶地撕裂衣服，

34:20 吩咐希勒家、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞比頓、王室書記沙番，和王的侍從官亞撒雅說：

「亞比頓」在王下22‧12稱他為「亞革波」。

34:21 「你們去為我和仍留在以色列及猶大的人民求問上主，查明這卷書的教訓是甚麼。上主向我們發怒是因為我們的祖先沒有聽從他的話，沒有照這書上所記載的去做。」

34:22 於是，希勒家和其他幾個人奉王的命令去求問一個女人，名叫戶勒大的女先知，女先知住在耶路撒冷的新區。她的丈夫沙龍是特瓦的兒子，哈珥哈斯的孫子，擔任主管聖殿禮服的職務。他們向她述說所發生的事。

34:23 她要他們回去見王，

34:24 把上主的話轉告王，說：「我要照著王所聽到那書上所寫的詛咒懲罰耶路撒冷和它所有的居民。

34:25 他們離棄了我，向別的神明燒香，以他們所造的偶像激怒我。所以我要向耶路撒冷發烈怒，不會止息。

34:26 至於王本人，我─上主以色列的上帝這樣對他說：『你聽到書上所寫的，

34:27 你在我面前謙卑，悔改了；你聽到我警告要懲罰耶路撒冷和它的居民，你撕裂了衣服，向我哭泣。因此，我聽了你的禱告。

34:28 在你死以前不懲罰耶路撒冷；我會讓你平平安安離世。』」這些人就把這信息帶回給約西亞王。

約西亞立約要聽從上主 (王下 23:1-20)

34:29 約西亞王召集猶大和耶路撒冷所有的領袖，

34:30 一起到聖殿去。還有祭司、利未人，和所有其他的人民，無論貧富，也都到了聖殿。王在他們面前高聲宣讀那在聖殿裏發現的約書。

34:31 王站在大柱旁邊，向上主立約，要聽從他，一心一意遵守他的法律誡命，並實行約書上所規定的命令。

「大柱旁邊」見王下23‧3，希伯來文是「在他的地方」。

34:32 他使便雅憫人和所有在耶路撒冷的人答應遵守這約。於是耶路撒冷居民遵行他們跟他們祖先的上帝所立的約。

34:33 約西亞王把境內所有可憎的偶像都拆毀，要以色列人事奉上主。在他活著的年日，他們忠心跟隨上主─他們祖先的上帝。

歷代志下 33:1-25

歷代志下 33:1-25 現代中文譯本

猶大王瑪拿西（ 王下 21:1-9 ）

33:1 瑪拿西十二歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了五十五年。

33:2 瑪拿西做了上主看為邪惡的事，仿效原先住民的可惡行為；那些住民是上主在他的子民進入這地時把他們趕走的。

33:3 他重新建造他父親希西家所拆毀的丘上神廟，又築祭壇拜巴力，造亞舍拉女神的柱像，也拜星辰。

33:4 他在上主吩咐應該永遠敬拜上主的聖殿裏面造了異教祭壇，

33:5 又在聖殿的兩個院子裏造了拜星辰的祭壇。

33:6 他把自己的兒子當作燒化祭在欣嫩子谷殺了。他信奉占卜、巫術，求問算命的、通靈的。他大大犯罪，敵對上主，激發上主的忿怒。

33:7 他把偶像放在聖殿裏面。論到聖殿，上主曾對大衛和他的兒子所羅門說：「耶路撒冷的聖殿就是我從以色列十二支族的土地中選出來、作為敬拜我的場所的。

33:8 如果以色列人民聽從我的誡命，遵守我僕人摩西頒給他們的法律，我一定不讓他們從我賜給他們祖宗的這塊土地上被趕走。」

33:9 瑪拿西領猶大人民犯罪，比上主從他子民前面趕出去的原先住民所犯的罪還要嚴重。

瑪拿西悔改

33:10 雖然上主警告瑪拿西和他的人民，他們還是不肯聽。

33:11 於是上主讓亞述軍隊的將領侵犯猶大。他們捉住瑪拿西，用鉤子鉤他，銅鍊子鎖他，帶他到巴比倫去。

33:12 瑪拿西在遭受痛苦的時候謙卑下來，轉向上主─他的上帝，祈求他的幫助。

33:13 上帝垂聽他的禱告，讓他重返耶路撒冷，恢復統治。這事使瑪拿西確信上主就是上帝。

33:14 這事以後，瑪拿西加高大衛城東邊的外城牆，從基訓泉附近的山谷往北到魚門和俄斐勒城區域。他也在猶大各設防城派駐軍隊，由軍官指揮。

33:15 他把從前放在聖殿裏的外族神像除掉，也把聖殿山坡上和耶路撒冷其他地方的異教祭壇拆毀。瑪拿西把這些東西搬出城外扔掉。

33:16 他重修敬拜上主的祭壇，在上面獻平安祭和感恩祭。他命令猶大所有人民要敬拜上主─以色列的上帝。

33:17 雖然人民繼續在其他的崇拜場所獻牲祭，但是只獻給上主。

瑪拿西統治的結束（ 王下 21:17-18 ）

33:18 瑪拿西其他的事蹟和他向上帝的禱告，以及先見們奉上主─以色列的上帝對他說的話，一一記載在以色列列王史上。

33:19 王的禱告和上帝的回答，以及他在悔改前所犯的罪─就是他所做的壞事，建山丘上的神廟，造亞舍拉女神的柱像，和其他祭拜的雕像等，一一記載在先見史上。

33:20 瑪拿西死後葬在王宮裏；他的兒子亞們繼承他作王。

猶大王亞們（ 王下 21:19-26 ）

33:21 亞們二十二歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了兩年。

33:22 他像他父親瑪拿西一樣做了上主看為邪惡的事─拜他父親所祭拜的偶像。

33:23 但他不像他父親謙卑轉向上主，反而比他父親犯更重的罪。

33:24 亞們的臣僕反叛他，在王宮裏刺殺了他。

33:25 猶大人民把謀害亞們的人殺了，立他的兒子約西亞繼承他作王。

歷代志下 32:1-33

歷代志下 32:1-33 現代中文譯本

亞述人恐嚇耶路撒冷 (王下 18:13-37，19:14-19,35-37；賽 36:1-22，37:8-38)

32:1 在希西家王忠心事奉上主的這些事件以後，亞述皇帝西拿基立侵犯猶大。他圍困了設防的城，企圖攻陷這些城。

32:2 希西家見西拿基立有意進攻耶路撒冷，

32:3 他跟民間領袖和官員們決定切斷城外的水源，使亞述人在接近耶路撒冷時沒有水喝。他們動員了許多人出去堵塞水源，不讓水流出來。

32:4 併於上節

32:5 希西家王修建城牆，加強城內的防禦，在城牆上建城樓，又造了外牆。此外，他又修建舊耶路撒冷東邊那塊填平的窪地上的堡壘，也造了許多刀槍和盾牌。

32:6 希西家王命令城裏所有的男人都受軍官的指揮，並召集他們到城門的廣場上，對他們說：

32:7 「要堅強，要勇敢！不要怕亞述皇帝和他所率領的軍隊，因為與我們同在的那一位比跟他同在的更有能力。

32:8 他所有的只是人的力量；我們卻有上主─我們的上帝來幫助我們，為我們打仗。」人民因王這番話而得到鼓舞。

32:9 過些時候，當西拿基立和他的軍隊還在拉吉的時候，他派了幾個使者對希西家和跟他在耶路撒冷的猶大人民說：

32:10 「我─亞述皇帝西拿基立問你們，你們憑甚麼有這麼大的信心，在耶路撒冷被圍困時還留在那裏？

32:11 希西家告訴你們，上主─你們的上帝會救你們脫離我們。希西家是在欺騙你們，要你們餓死，渴死。

32:12 那毀壞了上主的廟宇和祭壇，吩咐猶大和耶路撒冷人民只可在一個祭壇敬拜燒香的就是他。

32:13 難道你們不知道我的祖先和我怎樣對付別的國家嗎？有哪一國的神能救人民脫離亞述皇帝呢？

32:14 有哪些國家的神從我的手裏救過他們的國家？那麼，你們憑甚麼以為你們的上帝能救你們呢？

32:15 不要讓希西家蒙騙你們，迷惑你們。不要相信他！任何國家的神都未曾救過他的人民脫離亞述皇帝的手。你們的神也絕不能救你們！」

32:16 亞述的使者們還用了一些更難聽的話侮辱主上帝和上主的僕人希西家。

32:17 皇帝又寫信侮辱上主─以色列的上帝。信上說：「別國的神沒有救過他們的人民脫離我的手，希西家的神也不能救他的人民脫離我的手。」

32:18 使者們用希伯來話大聲向在城牆上的耶路撒冷居民喊話，為要恐嚇他們，使他們沒有鬥志，好輕易地佔領這城。

32:19 他們談論耶路撒冷的上帝，像談論人手所造的偶像和其他民族的神明一樣。

32:20 於是，希西家王和亞摩斯的兒子以賽亞先知向上帝禱告，呼求幫助。

32:21 上主差遣天使把亞述軍隊的將領和官長都殲滅了。於是亞述皇帝滿面羞愧地回本國去。有一天，他在他的神的廟裏被自己的幾個親生兒子刺殺了。

32:22 這樣，上主救了希西家王和耶路撒冷人民脫離亞述皇帝西拿基立的手，也脫離其他的仇敵，讓他們跟所有鄰國和平相處。

32:23 許多人到耶路撒冷，向上主獻祭，也送寶物給希西家王。從那時起，所有的國家都尊敬希西家。

希西家的疾病和驕傲 (王下 20:1-3,12-19；賽 38:1-3，39:1-8)

32:24 約在這時候，希西家王害病，幾乎死去。他禱告，上主就給他一個徵兆，指示他將康復。

32:25 但希西家驕傲，沒有感謝上主為他所做的，因此災禍臨到他、猶大，和耶路撒冷。

32:26 但後來，希西家和耶路撒冷的居民謙卑下來，上主就沒有在希西家活著的年日懲罰他們。

希西家的財富和尊榮

32:27 希西家有許多財富，人人都尊敬他。他建造倉庫，儲藏他的金銀、寶石、香料、盾牌，和其他值錢的東西。

32:28 此外，他又造了倉庫存放五榖、酒、橄欖油，又為牛群、羊群建牛棚、羊圈。

32:29 這一切以外，上帝賜給他的牛、羊，和其他財富極多，他不得不建許多新城。

32:30 希西家堵住基訓泉的出口，引水到耶路撒冷城裏。他所做的每一件事都順利成功；

32:31 甚至當巴比倫的使者來詢問希西家這裏所發生的不尋常事件時，上帝也讓他自行處理，以此來考驗他的品格。

希西家統治的結束 (王下 20:20-21)

32:32 希西家王其他的事蹟和他對上主的忠誠都記載在亞摩斯的兒子先知以賽亞的異象書以及猶大和以色列列王史上。

32:33 希西家死後葬在王室墳墓的上面一層。他死的時候，所有猶大和耶路撒冷居民都為他舉哀致敬，他的兒子瑪拿西繼承他作王。

歷代志下 31:1-21

歷代志下 31:1-21 現代中文譯本

希西家改革宗教生活

31:1 節期完了以後，所有的以色列人到猶大各城去，擊碎石柱，砍斷亞舍拉女神的柱像，廢除了祭壇和山丘上的神廟。他們也在猶大其他地區以及便雅憫、以法蓮、瑪拿西境內做了同樣的事，然後各自返回自己的家鄉。

「石柱」即迦南人男性器官崇拜，是迦南宗教普遍的特色。但在以色列的立約儀式中，則以紀念碑的姿態出現(出24:3-8；書24:25-27)。考古學家在基色、但、夏瑣、亞拉得都發現了石柱。夏瑣出土的石柱刻有高舉之手和日輪。

「亞舍拉女神的柱像」以木頭雕刻而成，在烏加列文獻(主前1600-1200年)也曾提及對她的崇拜。當時在以色列丘壇甚至在迦南人的神廟中，普遍發現「亞舍拉女神的柱像」被作為伊勒神(耶和華神)的伴偶，顯然混合宗教崇拜已經使得耶和華宗教受到極大敗壞。

「丘壇」普遍存在於耶路撒冷聖殿建造之前。當時，獻祭都在地方神廟或丘壇(希伯來原文是 bamoth)舉行。丘壇的實際形貌及陳設已不可考，但大量文獻把它描述為獻祭的所在，顯示有些可能頗具規模。最後王國和耶路撒冷的祭司組織試圖取締丘壇，原因是他們希望強調所羅門的聖殿是「耶和華所選擇的」地方，並消除在丘壇所盛行的混合宗教崇拜。

在希西家王時代，守逾越節的運動似乎很成功，守節給百姓帶來靈性上的復興　由南至北，守節的百姓將拜偶像用的祭壇拆除。

31:2 希西家王重新組織了祭司和利未人的班次，在這制度下，每一個人都有特定的職責。他們的工作包括獻燒化祭以及平安祭，在聖殿事奉，在聖殿各部門獻上頌讚和感謝。

31:3 他又捐獻自己的牛羊作為每天早晚的燒化祭，以及作安息日、每月初一，和上主法律所規定其他節期所該獻的祭。

31:4 此外，王吩咐耶路撒冷的居民把祭司和利未人應得的供奉帶來，使他們能專心做上主法律所規定的事。

31:5 命令一下來，以色列人就把他們最好的禮物、五榖、酒、橄欖油、蜂蜜，和其他農產品帶來，也把各樣東西的十分之一帶來。

「禮物……十分之一」：「禮物」是給祭司的，「十分之一」是給利未人的(見民18)。

31:6 住在猶大各城的人都把他們牛羊的十分之一帶來，也奉獻很多別的禮物給上主─他們的上帝。

31:7 從三月開始，禮物不斷地送進來，堆積如山。這情形延續到七月。

31:8 希西家王和領袖們看見這麼多的禮物就頌讚上主，又稱讚他的子民以色列。

31:9 王向祭司、利未人查問為甚麼有這麼多禮物；

31:10 撒督的後代亞撒利雅大祭司回答：「自從人民開始帶禮物到聖殿以來，我們不但有足夠的食物，而且有很多剩餘的，因為上主賜福給他的子民。」

31:11 他們奉王的命令在聖殿預備儲藏室，

31:12 把所有的禮物和什一奉獻存放在裏面。他們派利未人歌楠雅管理，派歌楠雅的弟弟示每作助手。

31:13 他們又派十個利未人在他們手下工作；他們的名字是：耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅。這事是奉希西家王和亞撒利雅大祭司的命令做的。

31:14 利未人音拿的兒子可利是聖殿東門的守衛長；他主管接收獻給上主的禮物，也負責分發禮物。

31:15 在祭司住的其他地方，有下列利未人忠實地協助他。他們的名字是：伊甸、岷雅岷、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅。這些人把食物平均分配給利未人，是按照各人的職務，

31:16 而不是按照宗族分配的。所有三十歲以上的男人、每日在聖殿值班的，根據職務和班次，每人可分得一份。

「三十」：希伯來文是「三」。

31:17 祭司的職任是按宗族分配；二十歲以上的利未人的職任是按職務和班次分配的。

31:18 他們跟他們的妻子、兒女，以及其他家人都一起登記，因為他們必須準備隨時執行聖職。

31:19 住在亞倫後代所得的城或郊野的祭司們中，有些負責的人把食物分發給祭司家族所有的男人以及利未族譜上的每一個人。

31:20 希西家王在猶大全地做了上主─他的上帝認為正、直、忠信的事。

31:21 他十分成功；因為他所做的，無論是有關聖殿或遵行法律的每一件事，都是一心尋求上帝的旨意而做的。

歷代志下 30:1-27

歷代志下 30:1-27 現代中文譯本

預備過逾越節

30:1-3 民眾不能如期在第一月慶祝逾越節，因為禮儀上潔淨的祭司不夠，並且有許多人還沒有到耶路撒冷來，所以希西家王和領袖們，以及耶路撒冷居民同意在第二月慶祝逾越節。王派人告訴全體以色列人和猶大人，又特別寫信給以法蓮支族和瑪拿西支族，邀請他們到耶路撒冷的聖殿一起慶祝逾越節，尊崇上主─以色列的上帝。

30:4 王和人民都滿意這個計劃。

30:5 於是他們邀請所有以色列人，從北部的但到南部的別是巴，一起到耶路撒冷來，照著法律的規定慶祝逾越節；人數之多是以前所沒有的。

30:6 送信人奉王和領袖們的命令出去，把下面這樣一封邀請信傳遍猶大和以色列各地：「以色列的人民哪，你們是在亞述王來侵時倖免於難的人。你們要轉向上主─亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，他就會轉向你們。

30:7 不要效法你們的祖先和同胞；他們對上主─他們的上帝不忠的同胞。正如你們所看見的，上帝嚴厲地懲罰了他們。

30:8 不要像他們那樣頑固；要順服上主。你們要到耶路撒冷的聖殿來；這是上主─你們的上帝使它永遠聖潔的地方。你們來敬拜他，他就不再向你們發怒。

30:9 如果你們轉向上主，那些擄走你們親屬的人就會憐憫他們，讓他們回來。上主─你們的上帝是仁慈、滿有憐憫的。你們轉向他，他就接納你們。」

30:10 送信人走遍以法蓮和瑪拿西地區，甚至往北到西布倫支族各城。可是那裏的人嘲笑他們，侮辱他們。

30:11 雖然如此，亞設、瑪拿西、西布倫支族中仍有人願意到耶路撒冷來。

30:12 上帝也在猶大人中工作，使他們一致決定遵行他的旨意，聽從王和領袖們的命令。

慶祝逾越節

30:13 許多人在第二月聚集在耶路撒冷慶祝除酵節。

30:14 他們把耶路撒冷所有獻祭燒香的祭壇都扔在汲淪溪裏。

30:15 那月的十四日，他們宰了小羊作逾越節的牲祭。那些不潔淨的祭司和利未人覺得羞恥，就潔淨自己，把燒化祭帶到上主的聖殿。

30:16 他們按照神的人摩西法律的指示，站在聖殿他們應站的位置上。利未人把祭牲的血給祭司，祭司就把血灑在祭壇上。

30:17 許多人因為不潔淨，不能自己宰逾越節的小羊，所以利未人為他們宰，把小羊獻給上主。

30:18 除此之外，許多從以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫等支族來的人沒有潔淨自己，就吃了逾越節的小羊；這是不合規定的。因此，希西家王為他們禱告說：

30:19 「慈悲上主─我們祖宗的上帝啊，請饒恕那些雖然不潔淨、卻全心全意敬拜你的人。」

30:20 上主垂聽希西家的禱告，饒恕了他們。

30:21 聚集在耶路撒冷的民眾，一連七天，歡歡喜喜地慶祝除酵節。每天，利未人和祭司極力地頌讚上主。

「極力地」：希伯來文是「用響亮的樂器」。

30:22 希西家稱讚利未人，因為他們善於領導人民敬拜上主。

再度慶祝

30:23 民眾獻平安祭，並讚美上主─他們祖宗的上帝。過了七天，大家決定再慶祝七天，於是他們又快樂地慶祝。

30:24 希西家王捐出一千頭公牛和七千隻綿羊給民眾宰了吃；領袖們另外又捐出一千頭公牛和一萬隻綿羊。許多祭司都潔淨自己。

30:25 猶大居民、祭司、利未人、北部來的民眾，和定居在以色列和猶大的外族人，大家都很快樂。

30:26 耶路撒冷城充滿喜樂；因為自從大衛的兒子所羅門王以來，沒有過這樣的盛事。

30:27 祭司和利未人祈求上主賜福人民。上帝聽見他們的聲音，從天上的居所垂聽他們的禱告。

歷代志下 29:1-36

歷代志下 29:1-36 現代中文譯本

猶大王希西家 (王下 18:1-3 )

29:1 希西家二十五歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了二十九年。他母親亞比雅是撒迦利雅的女兒。

29:2 希西家效法先祖大衛王的榜樣，做了上主認為對的事。

潔淨聖殿

29:3 希西家作王那年的第一月，他重新把聖殿的門開了，並進行修建工作。

29:4 他召集祭司和利未人到聖殿的東院，

29:5 在那裏對他們說：「你們利未人應該潔淨自己，也要潔淨上主─你們祖先的上帝的聖殿，把一切污穢的東西除去。

29:6 我們的祖先對上主─我們的上帝不忠，做了他眼中看為邪惡的事，離棄他，不顧他所居住的地方。

29:7 他們把聖殿的門關起來，讓燈熄滅，不燒香，也不在以色列上帝的聖殿獻燒化祭。

29:8 因此，上主向猶大和耶路撒冷發怒。他的行動使人驚嚇，害怕，嗤笑。這一切你們都很清楚。

29:9 我們的父輩死在戰場，我們的妻子兒女被俘虜。

29:10 「現在，我決定跟上主─以色列的上帝立約，使他不再向我們發怒。

29:11 我的孩子們哪，不可拖延，你們是上主選召來向他燒香，領導人民敬拜他的人。」

29:12-14 在那裏的利未人有：哥轄宗族：亞瑪賽的兒子瑪哈和亞撒利雅的兒子約珥。米拉利宗族：亞伯底的兒子基士和耶哈利勒的兒子亞撒利雅。革順宗族：薪瑪的兒子約亞和約亞的兒子伊甸。以利撒反宗族：申利和耶利。亞薩宗族：撒迦利雅和瑪探雅。希幔宗族：耶歇和示每。耶杜頓宗族：示瑪雅和烏薛。

29:15 這些人召集他們的利未族弟兄，都照禮儀潔淨了自己，然後遵照王的命令，根據上主的法律開始潔淨聖殿。

29:16 祭司進去潔淨聖殿。他們把所有不潔淨的東西都搬到聖殿的院子裏，利未人再把它們搬出城外，丟在汲淪溪。

29:17 這項工作在第一月的第一天開始，到第八天就全部完工，連聖殿的前堂也清除乾淨。然後他們又工作了八天，到那月的第十六日，把聖殿預備妥當，好敬拜上帝。

重新奉獻聖殿

29:18 利未人報告希西家王，說：「我們已經把整個聖殿照禮儀潔淨完畢，包括獻燒化祭的祭壇、放供餅的桌子，和所有附帶的器具都潔淨了。

29:19 我們也把亞哈斯王當年對上帝背信時所移走的器具都搬回來；我們已經把它們重新奉獻，現在都放在上主的祭壇前。」

29:20 第二天一早，希西家王召集城裏的領袖們一起到聖殿去。

29:21 為要贖王室的罪、猶大人民的罪，以及潔淨聖殿，他們帶來了七頭公牛，七隻公綿羊，七隻小公羊，七隻公山羊。王吩咐亞倫後代的祭司把這些動物當牲祭獻在祭壇上。

29:22 祭司們先宰公牛，再殺綿羊，然後宰小羊，把每一祭牲的血灑在祭壇上，

29:23 最後把山羊牽到王和其他敬拜的人面前，他們就按手在山羊頭上。

29:24 於是祭司宰了山羊，把血倒在祭壇上，當作牲祭，除去所有人民的罪，因為王命令要為全體以色列人民獻燒化祭和贖罪祭。

29:25 希西家遵照上主藉先知迦得和拿單給大衛王的指示，派利未人在聖殿裏就位，拿著豎琴、七弦琴，和鐃鈸。

29:26 利未人拿著大衛時代所用的樂器，祭司們也拿著號角站在那裏。

29:27 希西家下令在壇上獻燒化祭。獻祭一開始，人民就頌讚上主，琴師樂手也開始吹號角和彈奏其他樂器。

29:28 所有的會眾都參加敬拜，歌手唱詩，號手吹號，一直到祭牲燒完為止。

29:29 於是希西家王和全體人民跪下敬拜上帝。

29:30 王和領袖們吩咐利未人頌讚上主，唱大衛王和亞薩先見所作的讚美詩。民眾都歡歡喜喜地唱詩，並且跪下敬拜上帝。

29:31 希西家對民眾說：「現在你們都潔淨了，把祭牲帶來作感謝祭獻給上主吧！」他們就聽從王的話，其中有些人自願帶來牲畜，宰了作燒化祭。

29:32 他們帶來七十頭公牛，一百隻公綿羊，兩百隻小公羊作燒化祭獻給上主。

29:33 他們也帶來六百頭公牛和三千隻綿羊當作給民眾吃的牲祭。

29:34 由於牲畜太多，宰的祭司不夠，他們的同族利未人就幫助他們，一直到工作完畢。那時，有更多的祭司潔淨了自己。原來利未人比祭司更切實遵守潔淨的規定。

29:35 除了獻全牲的燒化祭以外，祭司們也負責把人民所吃平安祭的脂肪燒掉，把那跟燒化祭一起獻上的奠祭的酒倒出來。這樣，在聖殿裏的敬拜又恢復了。

29:36 希西家王和人民都很快樂，因為上帝幫助他們很快地做完這些事。

得到安息

講題：得到安息 (追思禮拜講道大綱)
Wu Farley, Funeral Worship at the Renewal Presbyterian Church starting 9/24 2:00 pm.
馬太福音11:28-30 「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來！我要使你們得安息。你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」

2011/9/24吳發利追思

一、人的光景
1. 「勞苦」

2. 「擔重擔」 

「我要使你們得安息」原文作『我就安息(動詞)你們』；或作『我就給你們安息』。
只有上帝能夠給予人真正的安息與釋放

二、如何得到主的安息？
1. 首先必須認識自己是個「勞苦擔重擔的人」
2. 唯有「來」到主面前的人，才會得著真正的安息
3. 「來」是我們的本分

三、「順服」才能進入主的安息
1. 「心柔和謙卑」是進入安息的條件。
2. 將自己完全降服於上帝的旨意，不為自己作甚麼
3. 「負起我的軛」就是順服並服事主
4. 「跟我學」便須要調整我們的腳步

四、「交託」才能進入主的安息
中東一帶地方的人，常用大小牛同負一軛的方式，來訓練小牛服勞役，在這種情況下，重量全在大牛身上，小牛不過是學大牛的樣子，而跟著牠走走就是了。
1. 「同負一軛」的交託
2. 「與主聯合」的交託

歷代志下 28:1-27

歷代志下 28:1-27 現代中文譯本

猶大王亞哈斯 (王下 16:1-4)

28:1 亞哈斯二十歲的時候作王，在耶路撒冷統治了十六年。他沒有效法他的先祖大衛王的好榜樣，沒有做上主認為對的事。

28:2 他仿效以色列諸王的壞榜樣，鑄造巴力的像，

28:3 在欣嫩子谷燒香，甚至把自己的兒子當燒化祭獻給偶像，仿效原先住民的可惡行為；那些居民就是當以色列人進入這地時上主趕出去的人。

28:4 亞哈斯在神廟內、山岡上、樹蔭下獻祭，燒香。

跟敘利亞和以色列交戰 (王下 16:5)

28:5-6 因為亞哈斯王犯罪，上主─他的上帝讓敘利亞王打敗他，俘虜了很多猶大人到大馬士革去。上主也讓利瑪利的兒子以色列王比加大大地打敗亞哈斯，在一天之內殺了十二萬猶大的精兵。上主─他們祖先的上帝准許這事發生是因為猶大人民離棄了他。

28:7 一個以色列兵士細基利殺了亞哈斯王的兒子瑪西雅，也殺了王宮總管押斯利甘和宰相以利加拿。

28:8 以色列軍把他們的同胞猶大人，連同婦女兒童共二十萬人擄到撒馬利亞去，也掠去許多財物。

先知俄德

28:9 有上主的一個先知叫俄德，住在撒馬利亞城。當以色列軍帶著猶大的俘虜回到撒馬利亞、快進城的時候，俄德去見他們，說：「上主─你們祖宗的上帝因惱怒猶大才讓你們打敗他們，你們竟怒氣沖天地在勝利中屠殺他們。

28:10 現在，你們竟有意使耶路撒冷和猶大的男女作你們的奴隸。難道你們不知道你們也犯罪得罪了上主─你們的上帝嗎？

28:11 聽我說！這些俘虜是你們的弟兄姊妹。放他們回去吧，不然，上主要發怒懲罰你們的。」

28:12 北國的四個領袖─約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒也都反對軍隊的行為。

28:13 他們說：「不要把那些俘虜帶到這裏來！我們已經得罪上主；他早該處罰我們了。你們現在還要作惡加深我們的罪嗎？我們的過犯已經夠重了；上主的忿怒已經臨到以色列了。」

28:14 於是這些軍人把俘虜和戰利品交給人民和他們的領袖。

28:15 這四個領袖被推選出來照顧俘虜；他們從掠來的戰利品中拿衣服和鞋子給俘虜們穿，供給他們足夠的食物，又用橄欖油擦他們的傷口，把走不動的放在驢背上，遣送所有俘虜回猶大地區，到棕櫚城耶利哥去。然後，以色列人返回撒馬利亞。

亞哈斯向亞述人求援 (王下 16:7-9)

28:16-17 以東人再度侵犯猶大，俘虜了許多人。因此，亞哈斯王向亞述皇帝提革拉‧比列色求援。

28:18 就在這時候，非利士人侵犯猶大南邊和西邊山腳下的城鎮。他們佔領了伯‧示麥、亞雅崙、基低羅、梭哥、亭納、瑾鎖，以及附近的村莊，並且在那裏定居下來。

28:19 猶大王亞哈斯使猶大放肆，冒犯上主，所以上主使災難臨到猶大。

28:20 亞述皇帝不但不幫助亞哈斯，反而敵對他，找他的麻煩。

28:21 於是亞哈斯把聖殿和王宮的金子，以及民間領袖家裏的金子都給了亞述皇帝，但仍然無濟於事。

亞哈斯的罪

28:22 亞哈斯在最艱難的時候竟比以前更加得罪上主。

28:23 他向敘利亞人的神明獻牲祭，因為敘利亞人打敗了他。他說：「敘利亞人的神幫助了敘利亞諸王；如果我向他獻祭，他也可能幫助我。」這事使亞哈斯和他的國家遭遇災難。

28:24 亞哈斯又把聖殿所有的器具都打碎，封閉聖殿，在耶路撒冷各地設立祭壇。

28:25 他又在猶大各城鎮建造山丘上的神廟，向外族神明燒香，激怒了上主─他祖先的上帝。

28:26 亞哈斯其他的事蹟從頭到尾都記載在猶大和以色列列王史上。

28:27 亞哈斯死後葬在耶路撒冷，但不是在王室的墳墓裏。他的兒子希西家繼承他作王。

歷代志下 27:1-9

歷代志下 27:1-9 現代中文譯本

猶大王約坦（ 王下 15:32-38 ）
27:1 約坦二十五歲的時候作王，在耶路撒冷統治了十六年。他母親叫耶露莎，是撒督的女兒。
27:2 約坦效法他父親的榜樣，做了上主認為對的事，只是他不參與聖殿的禮拜。人民仍然繼續犯罪。
27:3 約坦建造了聖殿的北門，又在耶路撒冷的俄斐勒擴建城牆。
27:4 他在猶大的山區建設城鎮，在山林裏建造堡壘和瞭望台。
27:5 約坦攻打亞捫王和他的軍隊，打敗了他們，強迫亞捫人向他進貢三年，每年要繳三千四百公斤銀子，一千公噸小麥，一千公噸大麥。
27:6 約坦一天比一天強盛，因為他忠實地順從上主─他的上帝。
27:7 約坦在位期間的其他事蹟，戰爭、政策等，一一記載在以色列和猶大列王史上。
27:8 約坦二十五歲的時候作王，在耶路撒冷統治了十六年。
27:9 他死後葬在大衛城；他的兒子亞哈斯繼承他作王。

歷代志下 26:1-23

歷代志下 26:1-23 現代中文譯本

猶大王烏西雅 (王下 14:21-22，15:1-7)
26:1 所有猶大人民都選擇亞瑪謝十六歲的兒子烏西雅繼承他父親作王。
烏西雅的正式名字是亞撒利雅(王下15:1-7,32)，早年他與父親共同執政24年，晚年又與兒子共同統治12年，故此他只有16年獨自作王，然而他把猶大國政治上和領土上的勢力帶到可與所羅門王時代媲美的巔峰。
26:1-5記載烏西雅的政蹟乃是因為他忠心事奉上主而締造。
26:2 亞瑪謝死後，烏西雅收復了以拉他，重新加以修建。
26:3 烏西雅十六歲時作王，在耶路撒冷統治了五十二年。他母親耶可利雅是耶路撒冷人。

26:4 烏西雅效法他父親的榜樣，做了上主認為對的事。
26:5 在他的宗教顧問撒迦利亞活著的年日，他都忠心事奉上主；上主賜福給他。
撒迦利亞顯然是先知，且是烏西雅王的諫臣。本書的記載往往重視先知在政治上的影響。
26:6 烏西雅跟非利士人打仗。他拆毀了迦特城、雅比尼城，和亞實突城的城牆，並且在亞實突附近和非利士其他地區建造設防城。

26:6-8記載烏西雅對外的軍事勝利。

烏西雅獨自執政後不久，以色列便受到亞述的壓迫，無力對南國發動侵擾，於是南國得以休養生息，專心對付南面的鄰敵。西、南部一帶的民族紛紛稱臣，包括非利士人、阿拉伯人(姑珥巴力大概在別是巴的東面)、米烏利人。此外，亞捫人也來進貢，烏西雅的聲威甚至遠播至埃及。
26:6本節提及三個非利士大城；「雅比尼」可能是書15:11的「雅比聶」，位於約帕的南面。
26:7 上帝幫助他打敗非利士人、住在姑珥‧巴力的阿拉伯人，和米烏尼人。
26:8 亞捫人向烏西雅進貢。他的勢力強大，名聲遠播埃及。
26:9-15記載烏西雅的內政。
 26:9 烏西雅為加強耶路撒冷的防禦工事，在角門、谷門，和城牆轉角的地方都建造城樓。
烏西雅加強國內防禦措施，主要集中在耶路撒冷。「角門」位於北牆西面的末端。「谷門」：在城牆的西南端(尼3:13)。「轉彎之處」：大概是東南角。
26:10 他也在郊外建造防禦塔，挖了許多水井，因為他在西邊山腳下和平原地帶有很多牛群。由於他喜歡耕種，他鼓勵人民在山地開墾葡萄園，耕種肥沃的土地。
烏西雅在曠野開拓畜牧場，建築防禦塔保護牲畜免受劫掠，又挖水井供畜牧用，這些都是振興農業的政策，預備好環境讓人民得以進駐開墾。
「西邊山腳下」和合本譯為「高原」，希伯來稱為「示非拉」，指猶大山地與濱海平原之間的低崗地帶。

會主心得：執政者在經濟上最重要的作為就是建設好的經營環境，讓人民得以發揮才幹創造利益。當然在此之前，心靈、文化的建設更需領袖人物的示範下，被整體社會所重視及效法。
26:11 烏西雅有強大的軍隊，隨時可上戰場。軍方紀錄由書記耶利和瑪西雅保管，並由王室的一名指揮官哈拿尼雅監督。
26:11-13記載建軍整編軍制。
26:12 軍隊由兩千六百名軍官指揮；
26:13 他們手下有三十萬七千五百名兵士，都是能征善戰、能為王征討敵人的戰士。
26:14 烏西雅給軍隊裝備盾牌、槍矛、盔甲、戰衣、弓箭，和甩的石頭。
26:15 在耶路撒冷，他的工程師在城樓和城牆轉角處裝置機器，可以從上面射箭，扔大石塊。他的名聲遠播各處，勢力非常強大，因為上帝幫助他。
記載軍隊發展出新式武器，並在城樓、角樓(城牆轉角處)裝新式的彈射武器，可攻擊來犯的敵人，毋須出城作戰。
結語「他的名聲遠播各處，勢力非常強大，因為上帝幫助他。」因有上帝的祝福及烏西雅本人的努力令使他的勢力拓展四方。

烏西雅因驕傲受懲罰
26:16 烏西雅王的強盛使他逐漸驕傲起來，招致他的衰敗。他冒犯上主，自己進聖殿在香壇上燒香。
在聖殿燒香是祭司的職責，見出30:7,37；民18:1-7。烏西雅顯然想要政治及宗教權柄一把抓，僭越祭司的權柄。看似僭越祭司的權柄，實是不遵行上帝的律法且強奪上帝的榮耀。
26:17 亞撒利雅祭司帶著八十名英勇的祭司跟著王，
26:18 要阻止他。他們說：「烏西雅啊，你沒有權向上主燒香；只有亞倫後代作祭司的被分別為聖來做這事。請離開這聖地。你已經冒犯了主上帝；你再也得不到他給你的尊榮了。」
會主心得：祭司並不畏懼烏西雅王的權柄，而是恪遵上帝的話語，維護信仰的紀律。這一點是牧者所必須效法的生命態度。
26:19 烏西雅正站在聖殿的香壇旁邊，手裏拿著香爐。他對那些祭司發怒，就在那時，他的額上突然出現了痲瘋。
26:20 亞撒利雅和其他祭司都驚嚇地望著王的前額。他們催他離開聖殿；他就急忙離去，因為上主已懲罰他。
26:21 烏西雅王餘下的年日因這病而禮儀上不潔淨，不能再進聖殿，住在自己的行宮；國家大事由他兒子約坦掌管。
26:22 亞摩斯的兒子以賽亞先知把烏西雅王統治期間的一切事都記錄下來。
先知以賽亞蒙召就是在烏西雅王駕崩的追思禮拜中(賽6:1-8)，後來他將烏西雅的生平也做了紀錄。
26:23 烏西雅死後葬在王室的墳場，不是在王室的墳墓裏，因為他患痳瘋病。他的兒子約坦繼承他作王。
葬在王室的墳場表彰他對國家的貢獻，但不是在王室的墳墓裡(和合本譯為：只是不和其他墳穴相連)，因為烏西雅身染大痲瘋因身體不潔，有玷污王陵之嫌，所以只能葬在王陵的附近。

2011年10-12月讀經進度表

2011年10-12月讀經進度表

2011年：10月份		2011年：11月份		2011年：12月份
日期	經文	日期	經文	日期	經文
1	歷代志下第35章	1	約伯記第7章	1	約伯記第38章
2	第36章〔完〕	2	第8章	2	第39章
3	以斯拉記第1-2章	3	第9章	3	第40章
4	第3-4章	4	第10章	4	第41章
5	第5-6章	5	第11章	5	第42章〔完〕
6	第7-8章	6	第12章	6	詩篇第1-2篇
7	第9-10章〔完〕	7	第13章	7	第3-4篇
8	尼希米記第1章	8	第14章	8	第5-6篇
9	第2章	9	第15章	9	第7-8篇
10	第3章	10	第16章	10	第9篇
11	第4章	11	第17章	11	第10篇
12	第5章	12	第18章	12	第11-12篇
13	第6章	13	第19章	13	第13-14篇
14	第7章	14	第20章	14	第15-16篇
15	第8章	15	第21章	15	第17篇
16	第9章	16	第22章	16	第18篇
17	第10章	17	第23章	17	第19篇
18	第11章	18	第24章	18	第20-21篇
19	第12章	19	第25-26章	19	第22篇
20	第13章〔完〕	20	第27章	20	第23篇
21	以斯帖記第1-2章	21	第28章	21	第24篇
22	第3-4章	22	第29章	22	第25篇
23	第5-6章	23	第30章	23	第26篇
24	第7-8章	24	第31章	24	第27篇
25	第9-10章〔完〕	25	第32章	25	第28篇
26	約伯記第1章	26	第33章	26	第29篇
27	第2章	27	第34章	27	第30篇
28	第3章	28	第35章	28	第31篇
29	第4章	29	第36章	29	第32篇
30	第5章	30	第37章	30	第33篇
31	第6章			31	第34篇