歷代志下 31:1-21

歷代志下 31:1-21 現代中文譯本

希西家改革宗教生活

31:1 節期完了以後，所有的以色列人到猶大各城去，擊碎石柱，砍斷亞舍拉女神的柱像，廢除了祭壇和山丘上的神廟。他們也在猶大其他地區以及便雅憫、以法蓮、瑪拿西境內做了同樣的事，然後各自返回自己的家鄉。

「石柱」即迦南人男性器官崇拜，是迦南宗教普遍的特色。但在以色列的立約儀式中，則以紀念碑的姿態出現(出24:3-8；書24:25-27)。考古學家在基色、但、夏瑣、亞拉得都發現了石柱。夏瑣出土的石柱刻有高舉之手和日輪。

「亞舍拉女神的柱像」以木頭雕刻而成，在烏加列文獻(主前1600-1200年)也曾提及對她的崇拜。當時在以色列丘壇甚至在迦南人的神廟中，普遍發現「亞舍拉女神的柱像」被作為伊勒神(耶和華神)的伴偶，顯然混合宗教崇拜已經使得耶和華宗教受到極大敗壞。

「丘壇」普遍存在於耶路撒冷聖殿建造之前。當時，獻祭都在地方神廟或丘壇(希伯來原文是 bamoth)舉行。丘壇的實際形貌及陳設已不可考，但大量文獻把它描述為獻祭的所在，顯示有些可能頗具規模。最後王國和耶路撒冷的祭司組織試圖取締丘壇，原因是他們希望強調所羅門的聖殿是「耶和華所選擇的」地方，並消除在丘壇所盛行的混合宗教崇拜。

在希西家王時代，守逾越節的運動似乎很成功，守節給百姓帶來靈性上的復興　由南至北，守節的百姓將拜偶像用的祭壇拆除。

31:2 希西家王重新組織了祭司和利未人的班次，在這制度下，每一個人都有特定的職責。他們的工作包括獻燒化祭以及平安祭，在聖殿事奉，在聖殿各部門獻上頌讚和感謝。

31:3 他又捐獻自己的牛羊作為每天早晚的燒化祭，以及作安息日、每月初一，和上主法律所規定其他節期所該獻的祭。

31:4 此外，王吩咐耶路撒冷的居民把祭司和利未人應得的供奉帶來，使他們能專心做上主法律所規定的事。

31:5 命令一下來，以色列人就把他們最好的禮物、五榖、酒、橄欖油、蜂蜜，和其他農產品帶來，也把各樣東西的十分之一帶來。

「禮物……十分之一」：「禮物」是給祭司的，「十分之一」是給利未人的(見民18)。

31:6 住在猶大各城的人都把他們牛羊的十分之一帶來，也奉獻很多別的禮物給上主─他們的上帝。

31:7 從三月開始，禮物不斷地送進來，堆積如山。這情形延續到七月。

31:8 希西家王和領袖們看見這麼多的禮物就頌讚上主，又稱讚他的子民以色列。

31:9 王向祭司、利未人查問為甚麼有這麼多禮物；

31:10 撒督的後代亞撒利雅大祭司回答：「自從人民開始帶禮物到聖殿以來，我們不但有足夠的食物，而且有很多剩餘的，因為上主賜福給他的子民。」

31:11 他們奉王的命令在聖殿預備儲藏室，

31:12 把所有的禮物和什一奉獻存放在裏面。他們派利未人歌楠雅管理，派歌楠雅的弟弟示每作助手。

31:13 他們又派十個利未人在他們手下工作；他們的名字是：耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅。這事是奉希西家王和亞撒利雅大祭司的命令做的。

31:14 利未人音拿的兒子可利是聖殿東門的守衛長；他主管接收獻給上主的禮物，也負責分發禮物。

31:15 在祭司住的其他地方，有下列利未人忠實地協助他。他們的名字是：伊甸、岷雅岷、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅。這些人把食物平均分配給利未人，是按照各人的職務，

31:16 而不是按照宗族分配的。所有三十歲以上的男人、每日在聖殿值班的，根據職務和班次，每人可分得一份。

「三十」：希伯來文是「三」。

31:17 祭司的職任是按宗族分配；二十歲以上的利未人的職任是按職務和班次分配的。

31:18 他們跟他們的妻子、兒女，以及其他家人都一起登記，因為他們必須準備隨時執行聖職。

31:19 住在亞倫後代所得的城或郊野的祭司們中，有些負責的人把食物分發給祭司家族所有的男人以及利未族譜上的每一個人。

31:20 希西家王在猶大全地做了上主─他的上帝認為正、直、忠信的事。

31:21 他十分成功；因為他所做的，無論是有關聖殿或遵行法律的每一件事，都是一心尋求上帝的旨意而做的。