出埃及記25:1-40

經文進度：出埃及記25:1-40 現代中文譯本

從第25-31章，長達七章的內容都與祭司的條例有關，特別是對於會幕的製造、祭典禮儀等相當重視。也許我們在讀這些典章制度時，會覺得枯燥乏味，甚至注意力不集中、想睡，有的人乾脆跳過這些繁瑣的祭典禮儀與祭司條例。但是，為甚麼聖經的作者要將這些繁瑣的祭典禮儀，及會幕裡的佈置陳列如此詳細列出呢？如果我們用點心思去想，就會發掘其中所要傳遞的信仰內涵，否則這些條例與說明也不會無緣無故的納入聖經裡面，甚至還用如此長的篇幅在交代。或許我們可以這樣了解：如果沒有這些典章制度，耶和華信仰可能早被強勢的迦南文化給同化了。這些典章制度的設定、頒佈，對以色列人來說是分別為聖的展現，更是他們回應與上帝立約的具體行動。
出 25:1上主對摩西說：
大部分的聖經學者都同意25:1-9所記載的規定，不是曠野漂流時代所呈現出來的，而是在進入迦南地之後，甚至經過一段相當穩定生活之後才有可能建立的。就像金、銀、銅等的冶鍊，及各種染色的羊毛，並不是曠野漂流時所能做的。這些資料可能來自後期祭司的條例與文獻。

出 25:2「你要吩咐以色列人獻禮物給我。凡樂意奉獻給我的禮物，你們都可以接受。
「獻禮物」原文的意思是指將禮物舉高獻給上帝。獻禮物必須是心甘情願，否則就會失去奉獻的意思。
出 25:3你們要接受的禮物是：金、銀、銅；
出 25:4麻紗；藍色、紫色，和深紅色的羊毛；山羊毛織的布料；

藍色、紫色的染料，必須取自地中海東北部深海骨螺的唾液。

朱紅色則取自冬青樹上一種軟體蟲的卵。

細麻乃是當時埃及帝國最為出名的紡製品，這些顏色、質料在當時多屬皇室特有。換言之，百姓認 為最好的材質都要拿來奉獻，以榮耀上帝。

出 25:5染紅的公羊皮；精美的皮料；金合歡木；
出 25:6燈油；製造聖油和香的香料；
出 25:7用來鑲在大祭司的以弗得聖衣和胸牌上的紅瑪瑙和其他寶石。
出 25:8人民要為我造一個聖所，好讓我住在他們當中。
事實上，上帝並不需要住在人為祂他所建造的建築物或聖所內，就像先知以賽亞所說的：「上主這樣說：天是我的寶座，地是我的腳凳，你能為我造哪種殿宇，給我甚麼安息的住所呢？」(以賽亞書66:1)但是，在此上帝卻要摩西和以色列人為祂造一個「聖所」，好讓祂住在其中，為何如此呢？或許我們可以這樣了解：為了讓以色列人民在出埃及後，能有一個在心靈上共同聚集的地方，以此建立他們對上帝的忠心，排除並取代他們長久以來在埃及所學習到的神廟祭祀生活。但這並不表示我們的聖殿就必須蓋得很華麗，記住，上帝所喜愛的是人的謙卑和悔改的心(以賽亞書66:2)。
出 25:9關於這聖幕和其中一切器具，你們都應該照我所指示的樣式製造。」
建造會幕與聖所一切的規格，不是憑著人的意思去設計，而是要按照上帝所指示的樣式去製造，這一點是以色列全體所要學習的信仰態度。按照上帝的話去做，乃是出埃及記裡面重要的主題，包括一開始接生婆聽上帝的命令，不聽法老的話開始，到現在我們都可以看到這項連貫的主題。
出 25:10「要用金合歡木造櫃，櫃長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分。
25:10-22是關於造約櫃的指示。
出 25:11要用純金把櫃的裏外都包裹上，周圍鑲著金邊。
約櫃主要安放刻有誡命的石版(又稱法版)，約櫃被排在最先，因為它是整個會幕的 中心，且外表都是用純金包裹，代表誡命的貴重。約櫃的蓋子是精金打造的「施恩座」，此字的希伯來字根有「贖罪」之意，意指上帝的寶座上覆蓋著贖罪蓋，象徵 上帝對子民的赦免。我們可以這樣了解：若是人遵行約櫃裡的誡命，上帝的憐憫與赦免就會如同約櫃的蓋子，遮蔽人的罪。

會主心得：整個建造會幕的指示是先由最中心的至聖所的約櫃開始，然後逐漸向外描述；離開中心越遠，指示的細則越簡單。換言之，會幕的中心是聖所，聖所的中心是至聖所，而至聖所乃以「約櫃」為中心，而約櫃是以上帝的話語為中心。總之，會幕是以約櫃為中心，而約櫃又以上帝的誡命為主體。換言之，信仰的中心乃在於上帝的話語。對此，宗教改革先鋒約翰٠加爾文就曾說：「教會是奠基在上帝的話語之上」。為了避免世俗化，教會應當時刻回到上聖經來反省，並以上帝的話作為生活中唯一的準繩。建造會幕是為了達到上帝同在的目的，若人遵行上帝的話語就是與上帝同行。
出 25:12要鑄造四個扛抬用的金環，安在櫃的四腳上，一邊兩個。
出 25:13要用金合歡木做兩根槓子，用金包裹，
出 25:14穿過櫃兩邊的金環。
出 25:15這兩根槓子要經常留在環子中，不可抽出。
 「不可抽出」主要的原因是為了隨時可以移動，這也可提醒曠野的百姓，要有隨時遷移的準備，畢竟曠野不是久留之地，而要期待進入流奶與蜜的應許之地。

出 25:16要把我要給你那上面寫著誡命的兩塊石版放在櫃裏。
出 25:17「要用純金造一個櫃蓋，長一百一十公分，寬六十六公分。
出 25:18又用金子鎚出兩個基路伯，
「基路伯」可能是由人頭、動物身加上翅膀組成的形像；在亞述一帶，它們的主要任務是把守殿門。「基路伯」字源是「代求者」，因此基路伯也象徵為百姓向上帝祈求。
出 25:19蓋的兩端各有一個，跟蓋連在一起，合成一整塊。
出 25:20兩個基路伯面對著面，張開翅膀，覆蓋著櫃蓋。
出 25:21要把那兩塊石版放在櫃裏，把蓋放在櫃上面。
出 25:22我要在那裏跟你相會，並從櫃蓋上面，在兩個基路伯中間，把我為以色列人民訂立的法律傳給你。」

אֲרוֹן בְּרִית הָאֱלֹהִים, the ark of the covenant

根據出埃及記16:33的記載，要「拿一個罐子，放兩公升嗎哪在罐子裡」，為的是讓子孫永遠知道上帝如何帶領他們走過曠野的日子。希伯來書9:4更說在「約櫃的上面有基路伯，象徵著上帝的臨在；基路伯的翅膀覆蓋著赦罪的座位」，裡面還有「亞倫那根發過芽的杖」。如此一來，我們很清楚知道，約櫃裡面放著三項要緊的物品，十誡的石版、嗎哪和亞倫的杖，這些都是出埃及最具意義的器物。這些東西同時也表示上帝在他們最困苦的時候，一直與他們同在，沒有離開過他們。在這一節裡更是說明約櫃是用來表示上帝的同在。
出 25:23「要用金合歡木造一張桌子，長八十八公分，寬四十四公分，高六十六公分。25:23-30描述有關造桌的指示。出 25:24要用純金包裹，並在周圍鑲上金邊。
出 25:25桌子的周圍要加上七十五公釐寬的邊緣，邊緣要鑲上金邊。
出 25:26要做四個扛抬用的金環，安在桌子四角的腳上。
出 25:27金環要靠近邊緣，好讓扛抬桌子的槓穿過。
出 25:28槓子要用金合歡木製成，用金包裹。
出 25:29要用純金造桌上的盤子、碟子，以及奠酒用的壺和杯。
出 25:30桌子要安置在約櫃前，桌上經常陳設獻給我的供餅。」
桌上有「陳設餅」十二個(利未記24:6)，代表以色列十二支派。這是感恩的表 示，象徵以色列人每日所得的食物，都是從上帝而來。而乳香表明上帝與以色列選民之間的約，是香美的。
出 25:31「要用純金造一座燈臺：燈臺、座，和柱要用金子鎚造；裝飾的花朵、花萼、花瓣，都要連成為一整塊。
25:31-40是關於造燈臺的指示。這座燈台是以「七」表現出來，就像燈台要有「七盞燈」一樣，可以知道「七」象徵著「神聖」的意思。
出 25:32燈臺兩邊伸出六根枝子，一邊三根。
出 25:33每一根都有三朵花，形狀像杏花，有萼和瓣。
出 25:34燈臺的柱有四朵花，形狀像杏花，有萼和瓣。
出 25:35三對枝子的每一對下面有一個萼。
出 25:36花萼、枝子，和燈臺都要一整塊純金鎚出來的。
出 25:37要為燈臺做七盞燈，燈盞都向前面照射。

會幕裡唯一的光源來自這燈臺，象徵上帝同在所發出的光輝(民數記6:25)，照耀祂的百姓。
出 25:38要用純金造燈花剪刀和燭盤子。
出 25:39要用三十五公斤的純金鑄造燈臺和一切器具。
出 25:40要謹慎，按照我在山上指示你的樣式做。」

按照上帝的指示是聖所製造的最高原則，這也是敬畏上帝的一種具體的表現。

會主心得：遵守與上帝之間所立的約，就是在建造美麗的聖所、獻上純香的供餅，以及點燃明亮的七燈台。我們看到製造約櫃、陳設供餅的桌子，以及燈台等條例規定，都很精細，很講究，透過這些器物的精雕細琢，以色列人表明他們對上帝的忠心。因此，我們看到每一個規定之後，就會出現類似「按照我(上帝)指示你的樣式做」的句子做結語(25:9,22,24)。我們要知道，實質的信仰不在於外在有行之物，而在於是否又按照上帝的話語去行。