聖經學者的研究裡發現創造故事有二種來源，創世記1:1-2:4a「第一個創造的故事」，是出自「祭司文獻」的手筆；2:4b-25是所謂的「第二個創造的故事」，其資料來源是「耶和華文獻」，比起「祭司文獻」資料的年代還要早將近四百年的時間。因此，我們會發現在「第一個創造的故事」文體中，作者所描述的創造過程，比起「第二個創造的故事」，是要來得嚴密且詳盡。
1:1太初，上帝創造天地。〔或譯：太初，上帝創造天地的時候，或上帝開始創造天地的時候〕
「太初，上帝創造天地」是全本聖經的第一句話，這句話表明出基督教信仰的神觀，即宇宙萬物有一位創造的神。所以，我們所看到、所體驗的一切萬物，都是印證上帝創造的權能。使徒保羅就如此說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:20)
「上帝創造天地」希伯來文的意思是指「那天(shamayim, שָׁמַיִם)」和「那地」。
「那天」通常翻譯為「天堂(Heaven)」是指天和天上的天(參閱王上8:27；尼9:6；詩148:4)，是上帝、天使所在之處。使徒保羅曾經見證說，上帝使他進入「三層天」，第三層天就是指天上的天(有加冠詞的shamayim)。
「那地」是指「玻璃海(水晶海、鑽石海)」(啟4:6，15:2)，玻璃海下是黑暗的深淵。
換言之，創世記1:1乃指上帝創造「第三層天」，也就是還沒有創造時間之前。而時間被創造乃是因為有「晝」、「夜」的出現(參考創世記1:3-5)。
1:2大地混沌，還沒有成形。深淵一片黑暗；上帝的靈〔或譯：上帝的大能或由上帝發出的風或令人畏懼的風〕運行在水面上。
「混沌」意思是「空空蕩蕩」、「沒有整理好、沒有裝潢好」。地被深淵(tehom，即HaMayim眾水、海洋，賽51:10，63:13；詩77:16，106:9)所遮蓋，是混沌晦暗的，黑暗也是上帝所造(賽45:7)。
「上帝的靈」希伯來原文是指「氣息、風」。
「水面上」，此處的水是指黑暗深淵的水。
1:1-2上帝已經創造了宇宙萬物，地球上的萬物此時就像被眾水包覆、孕育著，尚未成形。
1:3上帝命令：「要有光。」光就出現。
先有黑暗(1:2)，接著有光。如此，上帝創造了時間。在黑暗、光明的循環下，黑夜、白晝構成時間的循環；且時間乃在混沌時所造。而人類就是受到空間、時間所限制的受造物。當聖徒復活後，就進入玻璃海之上的天，不再受時間、空間的限制。
1:4上帝看光是好的，就把光和暗分開，
1:5稱光為「晝」，稱暗為「夜」。晚間過去，清晨來臨；這是第一天。
「晝」(yom)意思是白天、一天(廿四小時)。
上帝有自己的時間表，祂按自己的時間表做事情，祂做事有計劃，包括耶穌道成肉身的救贖計畫。甚至，耶穌對每個人也有祂的計畫與時間，例如亞伯拉罕、摩西的故事所呈現出來的。
1:6上帝又命令：「在眾水之間要有穹蒼，把水上下分開。」
希伯來文的「水」(yam)也可翻譯成海、湖、河流。此時，地球仍被黑暗深淵(yam，水)所覆蓋。上帝用「空間」(rakia，穹蒼)將水上下分開。和合本將rakia翻譯成「空氣」是錯誤的譯法。
上下分開後的水，下面的水仍覆蓋地球，後來被匯集在一起形成地球上的「海」。上面的水，乃是「玻璃海(水晶海、鑽石海)」(啟4:6，15:2)的一部分，是固體的「海」。
1:7一切就照著他的命令完成。於是上帝創造了穹蒼，把水上下分開。
1:8他稱穹蒼為「天空」。晚間過去，清晨來臨；這是第二天。
上帝稱上下水之間的空間為「天空」(sham, שָׁמַ)是沒有加冠詞的，通常是指 "sky" or "lofty"。(1:1的shamayim有冠詞，1:8沒有冠詞)
1:9上帝又命令：「天空下面的水要匯集在一處，好使大地出現。」一切就照著他的命令完成。
1:10上帝稱大地為「陸」，匯集在一起的水為「海」。上帝看陸地和海洋是好的。
1:11接著，上帝發出命令：「陸地要生長各種各類的植物，有產五榖的，也有結果子的。」一切就照著他的命令完成。
1:12於是陸地生長了各種各類的植物，有產五榖的，有結果子的。上帝看這些植物是好的。
1:13晚間過去，清晨來臨；這是第三天。
1:14上帝又命令：「天空要有光體來分別晝夜，作為劃分年日和季節〔或譯：節期〕的記號，
1:15並且在天空發光照亮大地。」一切就照著他的命令完成。
1:16於是上帝創造了兩個大光體：太陽支配白天；月亮管理黑夜。他又造了星星。
1:17他把光體安置在天空，好照亮大地，
1:18支配晝夜，隔開光和暗。上帝看光體是好的。
1:19晚間過去，清晨來臨；這是第四天。
1:20上帝命令：「水裏要繁殖各種動物；天空要有各種飛鳥。」
1:21於是上帝創造了巨大的海獸、水裏的各種動物，和天空的各種飛鳥。上帝看這些動物是好的。
1:22他賜福給這些動物，叫魚類在海洋繁殖，叫飛鳥在地上增多。
1:23晚間過去，清晨來臨；這是第五天。
1:24上帝又命令：「大地要繁殖各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。」一切就照著他的命令完成。
1:25於是上帝創造了地上所有的動物。上帝看這些動物是好的。
1:26接著，上帝說：「我們要照著自己的形像，自己的樣式造人〔或譯：我們來創造人；他們要跟我們相似，跟我們相像〕，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物〔希伯來文是：一切牲畜和全世界〕。」
1:27於是上帝照自己的形像創造了人〔或譯：於是上帝造了人，使他們跟自己相似〕。他造了他們，有男，有女。
「男」、「女」指的是純生物性徵的分別，當時並未有男、女或是夫、妻這種社會角色的分別，更沒有神聖婚姻觀在其中，「婚姻」是在更後來才有的觀念。這生物性徵的「男」、「女」被稱為亞當(2:7)和夏娃(3:20)。
1:30但是所有的動物和鳥類，我給牠們青草和蔬菜吃。」一切就照著他的命令完成。
1:31上帝看他所創造的一切非常好。晚間過去，清晨來臨；這是第六天。
「太初，上帝創造天地」是全本聖經的第一句話，這句話表明出基督教信仰的神觀，即宇宙萬物有一位創造的神。所以，我們所看到、所體驗的一切萬物，都是印證上帝創造的權能。使徒保羅就如此說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:20)
「上帝創造天地」希伯來文的意思是指「那天(shamayim, שָׁמַיִם)」和「那地」。
「那天」通常翻譯為「天堂(Heaven)」是指天和天上的天(參閱王上8:27；尼9:6；詩148:4)，是上帝、天使所在之處。使徒保羅曾經見證說，上帝使他進入「三層天」，第三層天就是指天上的天(有加冠詞的shamayim)。
「那地」是指「玻璃海(水晶海、鑽石海)」(啟4:6，15:2)，玻璃海下是黑暗的深淵。
換言之，創世記1:1乃指上帝創造「第三層天」，也就是還沒有創造時間之前。而時間被創造乃是因為有「晝」、「夜」的出現(參考創世記1:3-5)。
1:2大地混沌，還沒有成形。深淵一片黑暗；上帝的靈〔或譯：上帝的大能或由上帝發出的風或令人畏懼的風〕運行在水面上。
「混沌」意思是「空空蕩蕩」、「沒有整理好、沒有裝潢好」。地被深淵(tehom，即HaMayim眾水、海洋，賽51:10，63:13；詩77:16，106:9)所遮蓋，是混沌晦暗的，黑暗也是上帝所造(賽45:7)。
「上帝的靈」希伯來原文是指「氣息、風」。
「水面上」，此處的水是指黑暗深淵的水。
1:1-2上帝已經創造了宇宙萬物，地球上的萬物此時就像被眾水包覆、孕育著，尚未成形。
1:3上帝命令：「要有光。」光就出現。
先有黑暗(1:2)，接著有光。如此，上帝創造了時間。在黑暗、光明的循環下，黑夜、白晝構成時間的循環；且時間乃在混沌時所造。而人類就是受到空間、時間所限制的受造物。當聖徒復活後，就進入玻璃海之上的天，不再受時間、空間的限制。
1:4上帝看光是好的，就把光和暗分開，
1:5稱光為「晝」，稱暗為「夜」。晚間過去，清晨來臨；這是第一天。
「晝」(yom)意思是白天、一天(廿四小時)。
上帝有自己的時間表，祂按自己的時間表做事情，祂做事有計劃，包括耶穌道成肉身的救贖計畫。甚至，耶穌對每個人也有祂的計畫與時間，例如亞伯拉罕、摩西的故事所呈現出來的。
1:6上帝又命令：「在眾水之間要有穹蒼，把水上下分開。」
希伯來文的「水」(yam)也可翻譯成海、湖、河流。此時，地球仍被黑暗深淵(yam，水)所覆蓋。上帝用「空間」(rakia，穹蒼)將水上下分開。和合本將rakia翻譯成「空氣」是錯誤的譯法。
上下分開後的水，下面的水仍覆蓋地球，後來被匯集在一起形成地球上的「海」。上面的水，乃是「玻璃海(水晶海、鑽石海)」(啟4:6，15:2)的一部分，是固體的「海」。
1:7一切就照著他的命令完成。於是上帝創造了穹蒼，把水上下分開。
1:8他稱穹蒼為「天空」。晚間過去，清晨來臨；這是第二天。
上帝稱上下水之間的空間為「天空」(sham, שָׁמַ)是沒有加冠詞的，通常是指 "sky" or "lofty"。(1:1的shamayim有冠詞，1:8沒有冠詞)
1:9上帝又命令：「天空下面的水要匯集在一處，好使大地出現。」一切就照著他的命令完成。
1:10上帝稱大地為「陸」，匯集在一起的水為「海」。上帝看陸地和海洋是好的。
1:11接著，上帝發出命令：「陸地要生長各種各類的植物，有產五榖的，也有結果子的。」一切就照著他的命令完成。
1:12於是陸地生長了各種各類的植物，有產五榖的，有結果子的。上帝看這些植物是好的。
1:13晚間過去，清晨來臨；這是第三天。
1:14上帝又命令：「天空要有光體來分別晝夜，作為劃分年日和季節〔或譯：節期〕的記號，
1:15並且在天空發光照亮大地。」一切就照著他的命令完成。
1:16於是上帝創造了兩個大光體：太陽支配白天；月亮管理黑夜。他又造了星星。
1:17他把光體安置在天空，好照亮大地，
1:18支配晝夜，隔開光和暗。上帝看光體是好的。
1:19晚間過去，清晨來臨；這是第四天。
1:20上帝命令：「水裏要繁殖各種動物；天空要有各種飛鳥。」
1:21於是上帝創造了巨大的海獸、水裏的各種動物，和天空的各種飛鳥。上帝看這些動物是好的。
1:22他賜福給這些動物，叫魚類在海洋繁殖，叫飛鳥在地上增多。
1:23晚間過去，清晨來臨；這是第五天。
1:24上帝又命令：「大地要繁殖各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。」一切就照著他的命令完成。
1:25於是上帝創造了地上所有的動物。上帝看這些動物是好的。
1:26接著，上帝說：「我們要照著自己的形像，自己的樣式造人〔或譯：我們來創造人；他們要跟我們相似，跟我們相像〕，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物〔希伯來文是：一切牲畜和全世界〕。」
創世記第一次提到上帝造「人」(創1:26)，是使用一個中性詞「ha adam」，指的是「人類」(集合名詞)，該詞並不具有性別之分。換言之，這個詞表明女性的受造跟男性是同時發生的，沒有從屬問題。
解釋：上帝的形象1:27於是上帝照自己的形像創造了人〔或譯：於是上帝造了人，使他們跟自己相似〕。他造了他們，有男，有女。
「男」、「女」指的是純生物性徵的分別，當時並未有男、女或是夫、妻這種社會角色的分別，更沒有神聖婚姻觀在其中，「婚姻」是在更後來才有的觀念。這生物性徵的「男」、「女」被稱為亞當(2:7)和夏娃(3:20)。
如果上帝在創世時只造了一對男女，那麼為了繁衍目的，這對父母的「子女」之間必然發生現代倫理上的「亂倫」問題。如果說，此「男」、「女」是集合名詞，即解釋上帝是創造一群「亞當」、一群「夏娃」。總之，如果是前者，「亂倫」是人類繁衍中過渡時期的必要之惡，那麼以創世記來佐證的「婚姻」似乎不再如此的神聖。如果是後者，有一群亞當、一群夏娃，那如何肯定這些人裡面沒有其他性傾向者，從那個時代就已經被創造或生育出來，只是沒被記載到？
1:28上帝賜福給他們，說：「你們要生養許多兒女，使你們的後代遍滿全世界，控制大地。我要你們管理魚類、鳥類，和所有的動物。
1:29我供給五榖和各種果子作你們的食物。1:28上帝賜福給他們，說：「你們要生養許多兒女，使你們的後代遍滿全世界，控制大地。我要你們管理魚類、鳥類，和所有的動物。
1:30但是所有的動物和鳥類，我給牠們青草和蔬菜吃。」一切就照著他的命令完成。
1:31上帝看他所創造的一切非常好。晚間過去，清晨來臨；這是第六天。
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