經文進度：提摩太前書5:1-25 現代中文譯本
1不可斥責老年人；要勸他像勸自己的父親一樣。待年輕人要像待兄弟一樣；
基本上，使徒保羅很清楚地表示，教會就是一個家庭，是屬於「上帝的家」(3:15)，因此，家庭不應該有紛爭，或是有違反倫理的行為。雖然大家都習慣用「兄弟姊妹」來彼此相稱呼，因為教會的頭就是耶穌基督，可是，另一方面，我們也不忘記，上下長幼有序的重要性。
2待年老的婦人要像待母親一樣；待年輕婦人要有純潔的心，像待姊妹一樣。
3要尊敬真在守寡的婦女。
「真在守寡」這個詞時，也可看出當時有些寡婦並不是真的守寡，而是和第6節提到的「專想享樂的寡婦」有關；這種非「真在守寡」的寡婦，表面上是寡婦，卻經常與一些男人來往，這會造成犯淫亂罪的問題，而使教會的名聲受損，或是使信仰團契受到嚴重傷害。
4如果一個寡婦有兒女或孫兒女，這些後輩就得先學習怎樣在家中盡孝道，來報答父母和祖父母，因為這是上帝所喜歡的。
5真在守寡的婦女無依無靠，只仰望上帝，日夜禱告，祈求他的幫助。
6至於專想享樂的寡婦，雖然活著，其實已經死了。
7你要這樣教導她們，免得她們受批評。
8如果有人不照顧親戚，尤其是自己家裡的人，他就是背棄信仰，比不信的人還要壞。
真正的信仰，就是從生活開始見證做起。我相信，只要基督徒在信仰生活上有盡本份，必定能彰顯信仰的意義和光芒，使更多人看到信仰的力量和美好行為。我們也可以從這裏明白一件事：這雖然是基督徒的信仰本份，但卻常被疏忽了，因此才會讓使徒保羅在這裏一再提醒提摩太，要在牧養工作上教導信徒遵守聖經這樣的教訓。
9關於寡婦的登記，六十歲以上的才登記；她們必須是只結過一次婚的，
5:3開始都是在討論賙濟這些貧困寡婦的生活，因此，登記造名冊，為的是方便在關懷的事上，以免有遺漏的事情發生。 另一方面，「登記」很有可能是和當時教會選舉幹部有關係，這一點可以從5:10「善於養育兒女」這句話看出來，她們不是要被人賙濟，而是要她們來幫助別人，因為她們過去就曾「扶難濟急」過別人。造名冊，也是一種分工管理的好方式，可以更清楚信徒的資料動態。
10而且必須有好名譽，好比：善於養育兒女，接待遠客，洗信徒的腳，扶難濟急，盡力做各樣善事。
11至於年輕的寡婦，不必登記；因為她們性慾衝動，就想再嫁，離棄基督，
為甚麼需要年滿六十歲才可以登錄在名冊中，原因就是希望真正守寡的婦女，受到尊敬，使她們在參與教會事工上，有美好的見證。
這段經文也讓我們看到二千年前時代的婚姻觀念。使徒保羅受過猶太經學教師訓練，自然地帶有濃厚的猶太社會思想的觀念，這種觀念與「約」的認識有密切關係。舊約聖經將以色列民族和上帝之間看成是如同夫婦的關係，上帝就是以色列民族的丈夫，以色列民族是上帝的妻子(以賽亞書54:5，耶利米書3:，何西阿書2:)。因此，婚姻的「約」乃是永遠的，因為那是生命的「約」。
12違背當初所許的願，因而取罪。
13她們又學會了浪費光陰，挨家挨戶串門子。更糟的是，她們說長道短、專管閒事，說些不應該說的話。
「浪費光陰」，指的就是懶惰，不做工之意。因為不做工，所以有許多空閒的時間，才會到處去串門子說別人家的長短話。這也就是我們一般所說的「吃飽太閒」的緣故，沒有事做，只會說些有的沒有的。
14所以，我寧願年輕的寡婦再嫁，生兒育女，照顧自己的家，使敵對我們的人沒有攻擊的把柄。
使徒保羅提出他對年輕寡婦再嫁的看法。在寫給哥林多教會的書信中，保羅也說過：「一個已婚的女人在丈夫活著的時候是受約束的；要是丈夫死了，她有自由跟她所喜歡的男人結婚，只是應該以信徒為對象。」
使徒保羅並不反對年輕寡婦再嫁。原因是至少這樣可以解決年輕寡婦在生活及性所遇到的問題。再者，因為若能生育子女，就會忙著照顧養育子女，自然就沒有時間去串門子了。
會主心得：基督徒的社會生活怎樣避免被人藉故找把柄作為攻擊的機會？這是一個重要的課題，也是很不容易拿捏。但我們都在學習一項重要的信仰功課，就是怎樣讓我們隨時隨地都是在面對上帝的審判？因為我們的社會基督徒佔極少數，最容易引起價值觀念上的差異，若說不要落入別人把柄，唯有的方式，就是讓我們在工作上比別人更認真，在職場的操守上比別人更廉潔，在日常生活上比別人更積極、活潑、有力，也嚴謹。
15因為已經有些寡婦改變初衷，隨著撒但去了。
16如果信主的婦女家裡有寡婦，她就得照顧她們，不可把擔子推給教會；這樣，教會才能照顧那些無依無靠的寡婦。
17善於領導的長老們，尤其是在講道和教導上特別努力的，應該得到加倍的酬報。
18因為聖經上說：「牛在踹榖的時候，不可籠著牠的嘴」；又說：「工人應得工錢。」
19如果有控告長老的事，除非有兩個或三個證人，就不必理會。
20要公開譴責所有犯罪的人，好讓其他的人有所警惕。
21我在上帝、基督耶穌，和聖天使面前，鄭重地吩咐你遵守這些教訓，不可在任何事上有成見或偏私的心。
22不可隨便給人行按手禮；不可捲入別人的罪行中；要保守自己純潔。
23因為你的身體常有毛病，不要只喝水，也喝點酒來幫助消化。
24有些人的罪是顯而易見的；他們早已受了審判。也有些人的罪是後來才顯露的。
25同樣，善行是顯而易見的，即使不明顯也隱藏不了。
1不可斥責老年人；要勸他像勸自己的父親一樣。待年輕人要像待兄弟一樣；
基本上，使徒保羅很清楚地表示，教會就是一個家庭，是屬於「上帝的家」(3:15)，因此，家庭不應該有紛爭，或是有違反倫理的行為。雖然大家都習慣用「兄弟姊妹」來彼此相稱呼，因為教會的頭就是耶穌基督，可是，另一方面，我們也不忘記，上下長幼有序的重要性。
2待年老的婦人要像待母親一樣；待年輕婦人要有純潔的心，像待姊妹一樣。
3要尊敬真在守寡的婦女。
「真在守寡」這個詞時，也可看出當時有些寡婦並不是真的守寡，而是和第6節提到的「專想享樂的寡婦」有關；這種非「真在守寡」的寡婦，表面上是寡婦，卻經常與一些男人來往，這會造成犯淫亂罪的問題，而使教會的名聲受損，或是使信仰團契受到嚴重傷害。
4如果一個寡婦有兒女或孫兒女，這些後輩就得先學習怎樣在家中盡孝道，來報答父母和祖父母，因為這是上帝所喜歡的。
5真在守寡的婦女無依無靠，只仰望上帝，日夜禱告，祈求他的幫助。
6至於專想享樂的寡婦，雖然活著，其實已經死了。
7你要這樣教導她們，免得她們受批評。
8如果有人不照顧親戚，尤其是自己家裡的人，他就是背棄信仰，比不信的人還要壞。
真正的信仰，就是從生活開始見證做起。我相信，只要基督徒在信仰生活上有盡本份，必定能彰顯信仰的意義和光芒，使更多人看到信仰的力量和美好行為。我們也可以從這裏明白一件事：這雖然是基督徒的信仰本份，但卻常被疏忽了，因此才會讓使徒保羅在這裏一再提醒提摩太，要在牧養工作上教導信徒遵守聖經這樣的教訓。
9關於寡婦的登記，六十歲以上的才登記；她們必須是只結過一次婚的，
5:3開始都是在討論賙濟這些貧困寡婦的生活，因此，登記造名冊，為的是方便在關懷的事上，以免有遺漏的事情發生。 另一方面，「登記」很有可能是和當時教會選舉幹部有關係，這一點可以從5:10「善於養育兒女」這句話看出來，她們不是要被人賙濟，而是要她們來幫助別人，因為她們過去就曾「扶難濟急」過別人。造名冊，也是一種分工管理的好方式，可以更清楚信徒的資料動態。
10而且必須有好名譽，好比：善於養育兒女，接待遠客，洗信徒的腳，扶難濟急，盡力做各樣善事。
11至於年輕的寡婦，不必登記；因為她們性慾衝動，就想再嫁，離棄基督，
為甚麼需要年滿六十歲才可以登錄在名冊中，原因就是希望真正守寡的婦女，受到尊敬，使她們在參與教會事工上，有美好的見證。
這段經文也讓我們看到二千年前時代的婚姻觀念。使徒保羅受過猶太經學教師訓練，自然地帶有濃厚的猶太社會思想的觀念，這種觀念與「約」的認識有密切關係。舊約聖經將以色列民族和上帝之間看成是如同夫婦的關係，上帝就是以色列民族的丈夫，以色列民族是上帝的妻子(以賽亞書54:5，耶利米書3:，何西阿書2:)。因此，婚姻的「約」乃是永遠的，因為那是生命的「約」。
12違背當初所許的願，因而取罪。
13她們又學會了浪費光陰，挨家挨戶串門子。更糟的是，她們說長道短、專管閒事，說些不應該說的話。
「浪費光陰」，指的就是懶惰，不做工之意。因為不做工，所以有許多空閒的時間，才會到處去串門子說別人家的長短話。這也就是我們一般所說的「吃飽太閒」的緣故，沒有事做，只會說些有的沒有的。
14所以，我寧願年輕的寡婦再嫁，生兒育女，照顧自己的家，使敵對我們的人沒有攻擊的把柄。
使徒保羅提出他對年輕寡婦再嫁的看法。在寫給哥林多教會的書信中，保羅也說過：「一個已婚的女人在丈夫活著的時候是受約束的；要是丈夫死了，她有自由跟她所喜歡的男人結婚，只是應該以信徒為對象。」
使徒保羅並不反對年輕寡婦再嫁。原因是至少這樣可以解決年輕寡婦在生活及性所遇到的問題。再者，因為若能生育子女，就會忙著照顧養育子女，自然就沒有時間去串門子了。
會主心得：基督徒的社會生活怎樣避免被人藉故找把柄作為攻擊的機會？這是一個重要的課題，也是很不容易拿捏。但我們都在學習一項重要的信仰功課，就是怎樣讓我們隨時隨地都是在面對上帝的審判？因為我們的社會基督徒佔極少數，最容易引起價值觀念上的差異，若說不要落入別人把柄，唯有的方式，就是讓我們在工作上比別人更認真，在職場的操守上比別人更廉潔，在日常生活上比別人更積極、活潑、有力，也嚴謹。
15因為已經有些寡婦改變初衷，隨著撒但去了。
16如果信主的婦女家裡有寡婦，她就得照顧她們，不可把擔子推給教會；這樣，教會才能照顧那些無依無靠的寡婦。
17善於領導的長老們，尤其是在講道和教導上特別努力的，應該得到加倍的酬報。
18因為聖經上說：「牛在踹榖的時候，不可籠著牠的嘴」；又說：「工人應得工錢。」
19如果有控告長老的事，除非有兩個或三個證人，就不必理會。
20要公開譴責所有犯罪的人，好讓其他的人有所警惕。
21我在上帝、基督耶穌，和聖天使面前，鄭重地吩咐你遵守這些教訓，不可在任何事上有成見或偏私的心。
22不可隨便給人行按手禮；不可捲入別人的罪行中；要保守自己純潔。
23因為你的身體常有毛病，不要只喝水，也喝點酒來幫助消化。
24有些人的罪是顯而易見的；他們早已受了審判。也有些人的罪是後來才顯露的。
25同樣，善行是顯而易見的，即使不明顯也隱藏不了。
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